Nous a rapporté Wâsil ibn 'Abd al-A'lâ, d'après Ibn Fudayl, d'après al-A'mash, d'après Yahyâ ibn Abî 'Umar, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : On préparait pour le Messager d'Allah (ﷺ) une boisson fermentée de raisins secs pendant la nuit, qu'on mettait dans une outre. Il la buvait ce jour-là, le lendemain et le surlendemain. Mais lorsqu'arrivait la fin du troisième jour, il la faisait boire ou la buvait, et s'il en restait quelque chose au matin, il le jetait.
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après 'Ubaydullah, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, qu'on lui préparait une boisson fermentée de raisins secs dans une outre le matin, et il la buvait la nuit. On lui en préparait une autre le soir, et il la buvait le matin. Il lavait les outres et n'y laissait ni lie ni rien d'autre. Nâfi' dit : Nous la buvions comme du miel.
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Bassâm, qui a dit : J'ai interrogé Abû Ja'far au sujet de la boisson fermentée, et il a répondu : "On préparait pour 'Alî ibn Husayn (qu'Allah soit satisfait de lui) une boisson fermentée pendant la nuit, et il la buvait le matin. On lui en préparait une autre le matin, et il la buvait la nuit."
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, qui a dit : J'ai entendu Sufyân être interrogé au sujet de la boisson fermentée, et il a répondu : "Prépare-la le soir et bois-la le matin."
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Sulaymân al-Taymî, d'après Abû 'Uthmân (non al-Nahdî), qu'Umm al-Fadl avait envoyé demander à Anas ibn Mâlik au sujet de la boisson fermentée dans une jarre. Il lui rapporta d'après al-Nadr, son fils, qu'on préparait une boisson fermentée dans une jarre le matin, et il la buvait le soir.
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Ma'mar, d'après Qatâdah, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, qu'il détestait qu'on ajoute la lie de la boisson fermentée à une autre boisson fermentée pour la rendre plus forte.
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Sufyân, d'après Dâwûd ibn Abî Hind, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, qui a dit au sujet de la boisson fermentée : "Son vin, c'est sa lie."
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Shu'bah, d'après Qatâdah, d'après Sa'îd ibn al-Musayyab, qui a dit : "Le vin a été ainsi nommé parce qu'on le laissait jusqu'à ce que sa partie claire disparaisse et qu'il ne reste que sa partie trouble." Il détestait tout ce qui était fermenté avec de la lie.
Nous a rapporté Abû Bakr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a raconté al-Qawârîrî, qui a dit : Nous a raconté Ibn Abî Zâ'idah, qui a dit : Nous a raconté Hasan ibn 'Amr, d'après Fudayl ibn 'Amr, d'après Ibrâhîm, qui a dit : "Ils considéraient que celui qui buvait une boisson et s'enivrait ne devait plus en boire à nouveau."
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Sufyân, d'après Mughîrah, d'après Abû Ma'shar, d'après Ibrâhîm, qui a dit : "Il n'y a pas de mal à boire la boisson fermentée de la datte boukharique."
Nous a rapporté Suwayd, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah, d'après Abû 'Awânah, d'après Abû Miskîn, qui a dit : J'ai interrogé Ibrâhîm et lui ai dit : "Nous prenons la lie du vin ou du moût, nous la nettoyons, puis nous y faisons tremper des raisins secs pendant trois jours, nous la filtrons, puis nous la laissons jusqu'à ce qu'elle fermente, et nous la buvons." Il répondit : "Cela est détestable."
Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé Jarîr, d'après Ibn Shubrumah, qui a dit : "Qu'Allah fasse miséricorde à Ibrâhîm : les gens ont été stricts au sujet de la boisson fermentée, alors qu'il y a été indulgent."
Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn Sa'îd, d'après Abû Usâma, qui a dit : J'ai entendu Ibn al-Mubârak dire : « Je n'ai trouvé une permission (rukhsa) concernant les boissons enivrantes valable de la part de quiconque, sauf d'Ibrâhîm. »
Nous a informé 'Ubaydullah ibn Sa'îd, qui a dit : J'ai entendu Abû Usâma dire : « Je n'ai vu personne rechercher la science autant qu'Abdullah ibn al-Mubârak, dans les régions de Shâm, d'Égypte, du Yémen et du Hijâz. »
Hadiths 5754https://sunnah.com/nasai:5753
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه قَالَ كَانَ لأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ مِنْ عَيْدَانٍ فَقَالَتْ سَقَيْتُ فِيهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلَّ الشَّرَابِ الْمَاءَ وَالْعَسَلَ وَاللَّبَنَ وَالنَّبِيذَ .
Nous a informé ar-Rabî' ibn Sulaymân, qui nous a rapporté Asad ibn Mûsâ, qui nous a rapporté Hammâd ibn Salamah, d'après Thâbit, d'après Anas (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Umm Sulaym possédait une coupe en bois. Elle dit : 'J'y ai fait boire au Messager d'Allah (ﷺ) toutes sortes de boissons : l'eau, le miel, le lait et le nabîdh.' »
Nous a informé Suwayd, qui nous a transmis d'après 'Abdullah, d'après Sufyân, d'après Salamah ibn Kuhayl, d'après Dharr ibn 'Abdillah, d'après Sa'îd ibn 'Abdir-Rahmân ibn Abzâ, d'après son père, qui a dit : « J'ai interrogé Ubayy ibn Ka'b au sujet du nabîdh. Il dit : 'Bois l'eau, bois le miel, bois le sawîq, bois le lait qu'on a fait macérer.' Je revins à la charge, et il dit : 'Tu veux parler du vin ? Tu veux parler du vin ?' »
Nous a informé Ahmad ibn 'Alî ibn Sa'îd ibn Ibrâhîm, qui nous a rapporté al-Qawârîrî, qui nous a rapporté Mu'tamir ibn Sulaymân, d'après son père, d'après Muhammad, d'après 'Ubaydah, d'après Ibn Mas'ûd, qui a dit : « Les gens ont innové des boissons dont je ne sais ce qu'elles sont. Pour moi, depuis vingt ans – ou dit-il quarante ans – je ne bois que de l'eau et du sawîq, sans mentionner le nabîdh. »
Nous a informé Suwayd, qui nous a transmis d'après 'Abdullah, d'après Ibn 'Awn, d'après Muhammad ibn Sîrîn, d'après 'Ubaydah, qui a dit : « Les gens ont innové des boissons dont je ne sais ce qu'elles sont. Pour moi, depuis vingt ans, je ne bois que de l'eau, du lait et du miel. »
Nous a informé Ishâq ibn Ibrâhîm, qui nous a transmis d'après Jarîr, d'après Ibn Shubrumah, qui a dit : « Talhah dit aux habitants de Koufa au sujet du nabîdh : 'C'est une fitnah dans laquelle grandit le petit et vieillit le grand.' » Il ajouta : « Lorsqu'il y avait un mariage parmi eux, Talhah et Zubayr servaient du lait et du miel. » On demanda à Talhah : « Ne leur sers-tu pas du nabîdh ? » Il répondit : « Je déteste qu'un musulman s'enivre à cause de moi. »