Nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Muhammad ibn Fudayl, d'après Muhammad ibn Sa'd al-Ansârî, d'après 'Abd Allah ibn Rabî'a al-Dimashqî, nous a rapporté 'Â'idh Allah Abû Idrîs al-Khawlânî, d'après Abû al-Dardâ', que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Parmi les invocations de Dâwûd (David), il disait : Ô Allah, je Te demande Ton amour et l'amour de ceux qui T'aiment, ainsi que l'action qui me rapprochera de Ton amour. Ô Allah, fais que Ton amour m soit plus cher que moi-même, ma famille et l'eau fraîche." Et lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) mentionnait Dâwûd, il disait de lui : "C'était le plus grand adorateur parmi les hommes."
Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', nous a rapporté Ibn Abî 'Adî, d'après Hammâd ibn Salama, d'après Abû Ja'far al-Khatmî, d'après Muhammad ibn Ka'b al-Qurazî, d'après 'Abd Allah ibn Yazîd al-Khatmî al-Ansârî, que le Messager d'Allah (ﷺ) disait dans ses invocations : "Ô Allah, accorde-moi Ton amour et l'amour de ceux dont l'amour me sera bénéfique auprès de Toi. Ô Allah, ce que Tu m'as accordé de ce que j'aime, fais-en une force pour moi dans ce que Tu aimes. Ô Allah, et ce que Tu m'as refusé de ce que j'aime, fais-en pour moi une disponibilité dans ce que Tu aimes."
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', nous a rapporté Abû Ahmad al-Zubayrî, nous a rapporté Sa'd ibn Aws, d'après Bilâl ibn Yahyâ al-'Absî, d'après Shutayr ibn Shakal, d'après son père, Shakal ibn Humayd, qui a dit : Je vins auprès du Prophète (ﷺ) et lui dis : "Ô Messager d'Allah, enseigne-moi une formule de protection que je puisse utiliser." Il me prit par l'épaule et dit : "Dis : Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon ouïe, le mal de ma vue, le mal de ma langue, le mal de mon cœur et le mal de mon sperme" – c'est-à-dire son sexe.
Nous a rapporté al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Muhammad ibn Ibrâhîm al-Taymî, qu'‘Â'isha a dit : Je dormais à côté du Messager d'Allah (ﷺ) et je ne le trouvai pas pendant la nuit. Je le touchai et ma main tomba sur ses pieds alors qu'il était en prosternation, et il disait : "Je cherche refuge par Ta satisfaction contre Ta colère, par Ta préservation contre Ton châtiment. Je ne saurais Te louer comme Tu T'es loué Toi-même."
Nous a rapporté al-Ansârî, nous a rapporté Ma'n, nous a rapporté Mâlik, d'après Abû al-Zubayr al-Makkî, d'après Tâwûs al-Yamânî, d'après 'Abd Allah ibn 'Abbâs, que le Messager d'Allah (ﷺ) leur enseignait cette invocation comme il leur enseignait une sourate du Coran : "Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le châtiment de l'Enfer, contre le châtiment de la tombe, contre la tentation du Massih al-Dajjâl, et contre la tentation de la vie et de la mort."
Nous a rapporté Hârûn ibn Ishâq al-Hamdânî, qui nous a rapporté de 'Abdah ibn Sulaymân, de Hishâm ibn 'Urwah, de son père, d'après 'Â'ishah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) invoquait avec ces paroles : *« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la fitnah du Feu et le châtiment du Feu, contre le châtiment de la tombe et la fitnah de la tombe, contre le mal de la fitnah de la richesse et le mal de la fitnah de la pauvreté, et contre le mal de la fitnah du Messie Dajjâl. Ô Allah, lave mes péchés avec l’eau de la neige et de la grêle, purifie mon cœur des péchés comme Tu as purifié le vêtement blanc de la saleté, et éloigne entre moi et mes péchés comme Tu as éloigné l’Orient de l’Occident. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse, la sénilité, le péché et l’endettement. »* Ce hadith est hasan sahîh.
Nous a rapporté Hârûn ibn Ishâq, qui nous a rapporté de 'Abdah, de Hishâm ibn 'Urwah, de 'Abbâd ibn 'Abdillâh ibn az-Zubayr, d'après 'Â'ishah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J’ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire, au moment de sa mort : *« Ô Allah, pardonne-moi, fais-moi miséricorde et fais-moi rejoindre l’Élu suprême (ar-Rafîq al-A'lâ). »* Ce hadith est hasan sahîh.
Nous a rapporté al-Ansârî, qui nous a rapporté de Ma'n, qui nous a rapporté de Mâlik, d'après Abû az-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Que personne parmi vous ne dise : "Ô Allah, pardonne-moi si Tu le veux, Ô Allah, fais-moi miséricorde si Tu le veux." Qu’il insiste dans sa demande, car nul ne peut contraindre Allah. »* Ce hadith est hasan sahîh.
Nous a rapporté al-Ansârî, qui nous a rapporté de Ma'n, qui nous a rapporté de Mâlik, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû 'Abdillâh al-Agharr et d'après Abû Salamah ibn 'Abd ar-Rahmân, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Notre Seigneur descend chaque nuit au ciel le plus proche, lorsque subsiste le dernier tiers de la nuit, et dit : "Qui M’invoque pour que Je lui réponde ? Qui Me demande pour que Je lui donne ? Qui Me demande pardon pour que Je lui pardonne ?" »* Ce hadith est hasan sahîh. Abû 'Abdillâh al-Agharr s’appelle Salmân. Dans ce chapitre, des hadiths similaires ont été rapportés d'après 'Alî, 'Abdullâh ibn Mas'ûd, Abû Sa'îd, Jubayr ibn Mut'im, Rifâ'ah al-Juhanî, Abû ad-Dardâ' et 'Uthmân ibn Abî al-'Âs.
Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ ath-Thaqafî al-Marwazî, qui nous a rapporté de Hafs ibn Ghiyâth, d'après Ibn Jurayj, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Sâbit, d'après Abû Umâmah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : On demanda : « Ô Messager d'Allah, quel est le moment où les invocations sont le plus exaucées ? » Il répondit : *« Le dernier tiers de la nuit et après les prières prescrites. »* Ce hadith est hasan. Un hadith similaire a été rapporté d'après Abû Dharr et Ibn 'Umar, du Prophète (ﷺ) : *« Le dernier tiers de la nuit : les invocations y sont meilleures ou plus espérées. »* Ou quelque chose de semblable.
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui nous a rapporté de 'Abd al-Hamîd ibn 'Umar al-Hilâlî, de Sa'îd ibn Iyâs al-Jurayrî, d'après Abû as-Salîl, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qu’un homme dit : « Ô Messager d'Allah, j’ai entendu ton invocation cette nuit, et ce qui m’en est parvenu est que tu disais : *« Ô Allah, pardonne-moi mon péché, élargis pour moi ma subsistance et bénis ce que Tu m’as accordé. »* » Il (ﷺ) dit : *« Penses-tu qu’elles aient laissé quelque chose ? »* Ce hadith est gharîb. Abû as-Salîl s’appelle Durayb ibn Nufayr, et l’on dit aussi ibn Nuqayr.
Nous a rapporté 'Abdullâh ibn 'Abd ar-Rahmân, qui nous a informé de Haywah ibn Shurayh (ibn Yazîd al-Himsi), d'après Baqiyyah ibn al-Walîd, d'après Muslim ibn Ziyâd, qui a dit : J’ai entendu Anas (qu'Allah l'agrée) dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui dit au matin : "Ô Allah, nous voici au matin, nous T’attestons, ainsi que les porteurs de Ton Trône, Tes anges et toute Ta création, que Tu es Allah, qu’il n’y a de divinité que Toi, Seul sans associé, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton messager" – Allah lui pardonnera ce qu’il aura commis ce jour-là. Et s’il le dit au soir, Allah lui pardonnera ce qu’il aura commis cette nuit-là comme péché. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est gharîb.
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui nous a informé de Ibn al-Mubârak, qui nous a informé de Yahyâ ibn Ayyûb, d'après 'Ubaydullâh ibn Zahr, d'après Khâlid ibn Abî 'Imrân, que Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) se levait rarement d’une assemblée sans invoquer pour ses Compagnons avec ces paroles : *« Ô Allah, accorde-nous de Ta crainte ce qui fasse obstacle entre nous et Tes désobéissances, de Ton obéissance ce qui nous fasse parvenir à Ton Paradis, et de la certitude ce qui nous facilite les épreuves de ce monde. Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que Tu nous donnes la vie, et fais-en l’héritier de nous. Fais que notre vengeance soit sur ceux qui nous ont opprimés, donne-nous la victoire sur ceux qui nous ont pris en haine. Ne fais pas que notre épreuve soit dans notre religion, ne fais pas que ce monde soit notre plus grande préoccupation ni la limite de notre science, et ne donne pas pouvoir sur nous à ceux qui n’auront pas miséricorde envers nous. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan gharîb. Certains l’ont rapporté d’après Khâlid ibn Abî 'Imrân, d’après Nâfi', d’après Ibn 'Umar.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui nous a rapporté de Abû 'Âsim, qui nous a rapporté de 'Uthmân ash-Shahhâm, qui m’a rapporté de Muslim ibn Abî Bakrah, qui a dit : Mon père m’a entendu dire : *« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’inquiétude, la paresse et le châtiment de la tombe. »* Il me dit : « Ô mon fils, de qui as-tu entendu cela ? » Je répondis : « Je t’ai entendu le dire. » Il dit : *« Persévère dans ces invocations, car j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) les prononcer. »* Ce hadith est hasan [sahîh] [gharîb].
Nous a rapporté 'Alî ibn Khashram, qui nous a informé de al-Fadl ibn Mûsâ, d'après al-Husayn ibn Wâqid, d'après Abû Ishâq, d'après al-Hârith, d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) me dit : *« Ne veux-tu pas que je t’enseigne des paroles qui, si tu les dis, Allah te pardonnera, même si tu avais déjà été pardonné ? »* Il dit : *« Dis : "Il n’y a de divinité qu’Allah, le Très-Haut, le Majestueux. Il n’y a de divinité qu’Allah, le Clément, le Généreux. Il n’y a de divinité qu’Allah, gloire à Allah, Seigneur du Trône immense." »* 'Alî ibn Khashram a dit : Et 'Alî ibn al-Husayn ibn Wâqid nous a rapporté la même chose de son père, sauf qu’il a ajouté à la fin : *« Louange à Allah, Seigneur des mondes. »* Ce hadith est gharîb, nous ne le connaissons que par cette voie, d’après Abû Ishâq, d’après al-Hârith, d’après 'Alî.
Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ, qui nous a rapporté de Muhammad ibn Yûsuf, qui nous a rapporté de Yûnus ibn Abî Ishâq, d'après Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Sa'd, de son père, de Sa'd (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« L’invocation de Dhû an-Nûn (Yûnus), lorsqu’il invoqua dans le ventre du poisson : "Il n’y a de divinité que Toi, gloire à Toi, j’étais du nombre des injustes" – nul musulman ne l’invoque pour une chose sans qu’Allah ne l’exauce. »* Muhammad ibn Yahyâ a dit : Muhammad ibn Yûsuf a dit une fois : D’après Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Sa'd, de Sa'd. Abû 'Îsâ a dit : Plusieurs ont rapporté ce hadith d’après Yûnus ibn Abî Ishâq, d’après Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Sa'd, de Sa'd, sans mentionner « de son père ». Certains l’ont rapporté en disant : D’après Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Sa'd, de son père, de Sa'd. Yûnus ibn Abî Ishâq mentionnait parfois « de son père » dans ce hadith, et parfois il ne le mentionnait pas.
Hadiths 3506https://sunnah.com/tirmidhi:3506
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قَالَ يُوسُفُ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Nous a rapporté Yûsuf ibn Hammâd al-Basrî, qui nous a rapporté de 'Abd al-A'lâ, de Sa'îd, de Qatâdah, d'après Abû Râfi', d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée), du Prophète (ﷺ) qui a dit : *« Certes, Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis. »* Yûsuf a dit : Et 'Abd al-A'lâ nous a rapporté, d'après Hishâm ibn Hassân, de Muhammad, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée), du Prophète (ﷺ). Ce hadith est hasan sahîh. Il a été rapporté par plusieurs voies d’après Abû Hurayrah, du Prophète (ﷺ).
Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Ya'qûb al-Jûzajânî, qui nous a rapporté de Safwân ibn Sâlih, qui nous a rapporté de al-Walîd ibn Muslim, qui nous a rapporté de Shu'ayb ibn Abî Hamzah, d'après Abû az-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Certes, Allah le Très-Haut a quatre-vingt-dix-neuf noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis. Il est Allah, en dehors de Qui il n’y a point de divinité : le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, le Souverain, le Saint, la Paix, le Fidèle, le Protecteur, le Puissant, le Contraignant, le Superbe, le Créateur, le Producteur, le Formateur, le Pardonneur, le Dominateur, le Donateur, le Pourvoyeur, l’Ouvreur, le Savant, le Rétracteur, l’Extenseur, l’Abaisseur, l’Éleveur, l’Honoreur, l’Humiliateur, l’Audient, le Voyant, le Juge, le Juste, le Subtil, le Bien-Informé, le Clément, l’Immense, le Pardonneur, le Reconnaissant, le Très-Haut, le Grand, le Gardien, le Nourricier, le Témoin, le Majestueux, le Généreux, le Vigilant, l’Exauçant, l’Ample, le Sage, l’Affectueux, le Glorieux, le Ressusciteur, le Témoin, la Vérité, le Garant, le Fort, le Ferme, le Protecteur, le Digne de louange, le Comptable, le Commenceur, le Rénovateur, le Donneur de vie, le Donneur de mort, le Vivant, l’Immuable, le Trouveur, le Noble, l’Unique, l’Indépendant, le Puissant, le Déterminant, l’Antérieur, le Postérieur, le Manifeste, le Caché, le Gouverneur, le Très-Haut, le Bienfaisant, le Repentant, le Vengeur, le Pardonneur, le Compatissant, le Possesseur de la royauté, le Détenteur de la majesté et de la générosité, l’Équitable, le Rassembleur, le Riche, l’Enrichisseur, le Protecteur, le Nuisible, le Bienfaisant, la Lumière, le Guide, l’Innovateur, le Permanent, l’Héritier, le Bien-Dirigé, le Patient. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est gharîb, plusieurs nous l’ont rapporté d’après Safwân ibn Sâlih. Nous ne le connaissons que par le hadith de Safwân ibn Sâlih, qui est digne de confiance selon les gens du hadith. Ce hadith a été rapporté par plusieurs voies d’après Abû Hurayrah, du Prophète (ﷺ), mais nous ne connaissons pas, dans la plupart des versions, une chaîne de transmission authentique mentionnant les noms, sauf dans ce hadith. Âdam ibn Abî Iyâs a rapporté ce hadith avec une chaîne différente d’après Abû Hurayrah, du Prophète (ﷺ), en mentionnant les noms, mais sa chaîne n’est pas authentique.
Nous a rapporté Ibn Abî 'Umar, qui nous a rapporté de Sufyân ibn 'Uyaynah, d'après Abû az-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée), du Prophète (ﷺ) qui a dit : *« Certes, Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms, quiconque les énumère entrera au Paradis. »* Il n’y a pas dans ce hadith la mention des noms. Ce hadith est hasan sahîh. Abû al-Yamân l’a rapporté d’après Shu'ayb ibn Abî Hamzah, d’après Abû az-Zinâd, sans mentionner les noms.
Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Ya'qûb, qui nous a rapporté de Zayd ibn Hubâb, que Humayd al-Makkî, le client de Ibn 'Alqamah, lui a rapporté que 'Atâ' ibn Abî Rabâh lui a rapporté d'après Abû Hurayrah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque vous passez près des jardins du Paradis, paissez-y. »* Je dis : « Ô Messager d'Allah, quels sont les jardins du Paradis ? » Il dit : *« Les mosquées. »* Je dis : « Et que signifie paître, ô Messager d'Allah ? » Il dit : *« "Gloire à Allah, louange à Allah, il n’y a de divinité qu’Allah, Allah est le Plus Grand." »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est hasan gharîb.