Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Numayr, d'après Al-A'mash, d'après 'Uthmân ibn 'Umayr (Abû Al-Yaqzân), d'après Abû Harb ibn Abî Al-Aswad Ad-Daylî, d'après 'Abdullâh ibn 'Amr, qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Ni le ciel vert ni la terre brune n'ont abrité ni porté personne de plus véridique qu'Abû Dharr. » Dans ce chapitre, des hadiths similaires sont rapportés d'après Abû Ad-Dardâ' et Abû Dharr. Ce hadith est *hasan*.
Nous a rapporté Al-'Abbâs Al-'Anbarî, qui a dit : Nous a rapporté An-Nadr ibn Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté 'Ikrimah ibn 'Ammâr, qui a dit : M'a rapporté Abû Zumayl (qui est Simâk ibn Al-Walîd Al-Hanafî), d'après Mâlik ibn Marthad, d'après son père, d'après Abû Dharr, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Ni le ciel verdoyant n'a ombragé, ni la terre poussiéreuse n'a porté quelqu'un de plus véridique en parole et plus fidèle en engagement qu'Abû Dharr, semblable à 'Îsâ ibn Maryam (que la paix soit sur lui). »* 'Umar ibn Al-Khattâb dit alors, comme s'il était envieux : « Ô Messager d'Allah, devons-nous reconnaître cela pour lui ? » Il répondit : *« Oui, reconnaissez-le-lui. »* Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare) sous cet angle. Certains ont rapporté ce hadith en disant : *« Abû Dharr marche sur terre avec l'ascétisme de 'Îsâ ibn Maryam (que la paix soit sur lui). »*
Nous a rapporté 'Alî ibn Sa'îd Al-Kindî, qui a dit : Nous a rapporté Abû Muhayyah Yahyâ ibn Ya'lâ ibn 'Atâ', d'après 'Abd Al-Malik ibn 'Umayr, d'après le neveu de 'Abd Allâh ibn Salâm, qui a dit : Lorsque l'on voulut tuer 'Uthmân, 'Abd Allâh ibn Salâm vint et lui dit : « Qu'est-ce qui t'amène ? » Il répondit : « Je suis venu pour te secourir. » 'Uthmân lui dit : « Sors vers les gens et éloigne-les de moi, car ta sortie est meilleure pour moi que ta présence à l'intérieur. » 'Abd Allâh sortit donc vers les gens et dit : « Ô gens, mon nom était untel à l'époque de la Jâhiliyyah, puis le Messager d'Allah (ﷺ) m'a nommé 'Abd Allâh. Des versets du Livre d'Allah sont descendus à mon sujet, dont : *« Un témoin parmi les enfants d'Israël a témoigné de sa véracité, puis vous vous êtes enflés d'orgueil. Certes, Allah ne guide pas les gens injustes. »* (Coran 46:10) et *« Dis : Allah suffit comme témoin entre moi et vous, ainsi que celui qui possède la science du Livre. »* (Coran 13:43). Allah possède une épée encore dans son fourreau contre vous, et les anges ont déjà côtoyé votre ville, celle où le Messager d'Allah (ﷺ) est descendu. Craignez Allah, craignez Allah concernant cet homme, ne le tuez pas ! Par Allah, si vous le tuez, vous chasserez vos voisins les anges, et l'épée d'Allah, encore dans son fourreau, sera tirée contre vous et ne sera plus remise au fourreau jusqu'au Jour de la Résurrection. » Ils dirent : « Tuez le Juif et tuez 'Uthmân ! » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* (rare), nous ne le connaissons que par le hadith de 'Abd Al-Malik ibn 'Umayr. Shu'ayb ibn Safwân a aussi rapporté ce hadith d'après 'Abd Al-Malik ibn 'Umayr, en disant : d'après 'Umar ibn Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Salâm, d'après son grand-père 'Abd Allâh ibn Salâm.
Nous a rapporté Qutaybah, qui a dit : Nous a rapporté Al-Layth, d'après Mu'âwiyah ibn Sâlih, d'après Rabî'ah ibn Yazîd, d'après Abû Idrîs Al-Khawlânî, d'après Yazîd ibn 'Amîrah, qui a dit : Lorsque la mort approcha de Mu'âdh ibn Jabal, on lui dit : « Ô Abû 'Abd Ar-Rahmân, fais-nous un testament. » Il dit : « Asseyez-moi. » Puis il dit : *« Certes, la science et la foi sont à leur place, celui qui les cherche les trouvera. »* Il répéta cela trois fois. *« Cherchez la science auprès de quatre hommes : auprès de 'Uwaymir Abî Ad-Dardâ', auprès de Salmân Al-Fârisî, auprès de 'Abd Allâh ibn Mas'ûd, et auprès de 'Abd Allâh ibn Salâm, qui était juif puis s'est converti à l'islam. J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Il est le dixième de dix au Paradis. » »* Dans ce chapitre, il y a aussi un hadith rapporté par Sa'd. Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* (bon, authentique et rare).
Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Ismâ'îl ibn Yahyâ ibn Salamah ibn Kuhayl, qui a dit : M'a rapporté mon père, d'après son père, d'après Salamah ibn Kuhayl, d'après Abû Az-Za'râ', d'après Ibn Mas'ûd, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Prenez pour modèles les deux qui viendront après moi parmi mes Compagnons : Abû Bakr et 'Umar. Suivez la guidance de 'Ammâr et tenez fermement à l'engagement de Ibn Mas'ûd. »* Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare) sous cet angle, d'après le hadith de Ibn Mas'ûd. Nous ne le connaissons que par le hadith de Yahyâ ibn Salamah ibn Kuhayl. Yahyâ ibn Salamah est considéré comme faible dans le hadith. Abû Az-Za'râ' s'appelle 'Abd Allâh ibn Hâni'. Quant à Abû Az-Za'râ' dont ont rapporté Shu'bah, Ath-Thawrî et Ibn 'Uyaynah, il s'appelle 'Amr ibn 'Amr et est le neveu de Abû Al-Ahwas, Compagnon de 'Abd Allâh ibn Mas'ûd.
Nous a rapporté Abû Kurayb, qui a dit : Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Yûsuf ibn Abî Ishâq, d'après son père, d'après Abû Ishâq, d'après Al-Aswad ibn Yazîd, qu'il a entendu Abû Mûsâ dire : « Mon frère et moi sommes arrivés du Yémen, et pendant un certain temps, nous pensions que 'Abd Allâh ibn Mas'ûd était un membre de la famille du Prophète (ﷺ), en raison de la fréquence de ses entrées et de celles de sa mère auprès du Prophète (ﷺ). » Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* (bon, authentique et rare) sous cet angle. Sufyân Ath-Thawrî l'a aussi rapporté d'après Abû Ishâq.
Hadiths 3811https://sunnah.com/tirmidhi:3807
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَتَيْنَا عَلَى حُذَيْفَةَ فَقُلْنَا حَدِّثْنَا مَنْ، بِأَقْرَبِ النَّاسِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدْيًا وَدَلاًّ فَنَأْخُذَ عَنْهُ وَنَسْمَعَ مِنْهُ قَالَ كَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ هَدْيًا وَدَلاًّ وَسَمْتًا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى يَتَوَارَى مِنَّا فِي بَيْتِهِ وَلَقَدْ عَلِمَ الْمَحْفُوظُونَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ هُوَ مِنْ أَقْرَبِهِمْ إِلَى اللَّهِ زُلْفَى . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, qui a dit : Nous a rapporté Isrâ'îl, d'après Abû Ishâq, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Yazîd, qui a dit : Nous sommes allés voir Hudhayfah et lui avons dit : « Parle-nous de celui dont la conduite, les manières et l'apparence sont les plus proches de celles du Messager d'Allah (ﷺ), afin que nous prenions de lui et que nous écoutions de lui. » Il dit : *« Celui dont la conduite, les manières et l'apparence étaient les plus proches de celles du Messager d'Allah (ﷺ) était Ibn Mas'ûd, au point qu'il disparaissait de notre vue dans sa maison. Les gardiens parmi les Compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) savaient que Ibn Umm 'Abd était parmi les plus proches d'Allah en degré. »* Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique).
Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn 'Abd Ar-Rahmân, qui a dit : Nous a informé Sâ'id Al-Harrânî, qui a dit : Nous a rapporté Zuhayr, qui a dit : Nous a rapporté Mansûr, d'après Abû Ishâq, d'après Al-Hârith, d'après 'Alî, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Si je devais nommer quelqu'un sans les consulter, je nommerais Ibn Umm 'Abd à leur tête. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *gharîb* (rare), nous ne le connaissons que par le hadith d'Al-Hârith, d'après 'Alî.
Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', qui a dit : Nous a rapporté mon père, d'après Sufyân Ath-Thawrî, d'après Abû Ishâq, d'après Al-Hârith, d'après 'Alî, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Si je devais nommer quelqu'un sans les consulter, je nommerais Ibn Umm 'Abd. »*
Nous a rapporté Hannâd, qui a dit : Nous a rapporté Abû Mu'âwiyah, d'après Al-A'mash, d'après Shaqîq ibn Salamah, d'après Masrûq, d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Prenez le Coran auprès de quatre : Ibn Mas'ûd, Ubayy ibn Ka'b, Mu'âdh ibn Jabal et Sâlim, le mawla de Abî Hudhayfah. »* Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique).
Nous a rapporté Al-Jarrâh ibn Makhlad Al-Basrî, qui a dit : Nous a rapporté Mu'âdh ibn Hishâm, qui a dit : M'a rapporté mon père, d'après Qatâdah, d'après Khaythamah ibn Abî Sabrah, qui a dit : Je suis arrivé à Médine et j'ai demandé à Allah de me faciliter la compagnie d'un homme vertueux. Allah me facilita la compagnie de Abû Hurayrah. Je m'assis auprès de lui et lui dis : « J'ai demandé à Allah de me faciliter la compagnie d'un homme vertueux, et Il t'a choisi pour moi. » Il me demanda : « D'où viens-tu ? » Je répondis : « Des gens de Koufa, je suis venu chercher le bien et le demander. » Il dit : *« N'avez-vous pas parmi vous Sa'd ibn Mâlik, dont les invocations sont exaucées, Ibn Mas'ûd, le détenteur des ablutions et des sandales du Messager d'Allah (ﷺ), Hudhayfah, le détenteur du secret du Messager d'Allah (ﷺ), 'Ammâr, que Allah a protégé du diable par la langue de Son Prophète, et Salmân, le détenteur des deux Livres ? »* Qatâdah dit : *« Les deux Livres sont l'Évangile et le Coran. »* Ce hadith est *hasan sahîh gharîb* (bon, authentique et rare). Khaythamah est Ibn 'Abd Ar-Rahmân ibn Abî Sabrah, il est nommé d'après son grand-père.
Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn 'Abd Ar-Rahmân, qui a dit : Nous a informé Ishâq ibn 'Îsâ, d'après Sharîk, d'après Abû Al-Yaqzân, d'après Zâdhân, d'après Hudhayfah, qui a dit : Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, si tu désignais un successeur. » Il dit : *« Si je désignais un successeur et que vous lui désobéissiez, vous seriez châtiés. Mais ce que Hudhayfah vous rapporte, croyez-le, et ce qu'Abd Allâh vous enseigne du Coran, lisez-le. »* 'Abd Allâh dit : J'ai demandé à Ishâq ibn 'Îsâ : « Ils disent que ce hadith est rapporté d'après Abû Wâ'il. » Il répondit : « Non, d'après Zâdhân, si Allah le veut. » Ce hadith est *hasan* (bon), et c'est le hadith de Sharîk.
Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî', qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Bakr, d'après Ibn Jurayj, d'après Zayd ibn Aslam, d'après son père, d'après 'Umar, qu'il fixa pour Usâmah ibn Zayd trois mille cinq cents (dirhams) et pour 'Abd Allâh ibn 'Umar trois mille. 'Abd Allâh ibn 'Umar dit à son père : « Pourquoi as-tu préféré Usâmah à moi ? Par Allah, il ne m'a pas devancé dans une seule bataille. » Il répondit : *« Parce que Zayd était plus aimé du Messager d'Allah (ﷺ) que ton père, et qu'Usâmah était plus aimé du Messager d'Allah (ﷺ) que toi. J'ai donc privilégié l'amour du Messager d'Allah (ﷺ) sur le mien. »* Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare).
Nous a rapporté Qutaybah, qui a dit : Nous a rapporté Ya'qûb ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après Mûsâ ibn 'Uqbah, d'après Sâlim ibn 'Abd Allâh ibn 'Umar, d'après son père, qui a dit : *« Nous n'appelions Zayd ibn Hârithah que Zayd ibn Muhammad, jusqu'à ce que ce verset descende : « Appelez-les du nom de leurs pères, cela est plus équitable auprès d'Allah. »* (Coran 33:5) Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique).
Nous a rapporté Al-Jarrâh ibn Makhlad Al-Basrî et d'autres, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn 'Umar ibn Ar-Rûmî, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn Mushir, d'après Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après Abû 'Amr Ash-Shaybânî, qui a dit : M'a informé Jabalah ibn Hârithah, frère de Zayd, qui a dit : Je suis venu auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et lui ai dit : « Ô Messager d'Allah, envoie mon frère Zayd avec moi. » Il dit : *« Le voici. »* Je dis : *« S'il part avec toi, je ne l'en empêcherai pas. »* Zayd dit : « Ô Messager d'Allah, par Allah, je ne choisirai personne plutôt que toi. » Je vis que l'avis de mon frère était meilleur que le mien. Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare), nous ne le connaissons que par le hadith de Ibn Ar-Rûmî, d'après 'Alî ibn Mushir.
Hadiths 3820https://sunnah.com/tirmidhi:3816
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَطَعَنَ النَّاسُ فِي إِمَارَتِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ وَإِنَّ هَذَا مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ .
Nous a rapporté Ahmad ibn Al-Hasan, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Maslamah, d'après Mâlik ibn Anas, d'après 'Abd Allâh ibn Dînâr, d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) envoya une expédition et en nomma Usâmah ibn Zayd à sa tête. Les gens critiquèrent sa nomination. Le Prophète (ﷺ) dit alors : *« Si vous critiquez sa nomination, vous avez déjà critiqué la nomination de son père auparavant. Par Allah, il était digne du commandement, et il était parmi les plus aimés des gens pour moi. Et celui-ci (Usâmah) est parmi les plus aimés des gens pour moi après lui. »* Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique). Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ja'far, d'après 'Abd Allâh ibn Dînâr, d'après Ibn 'Umar, d'après le Prophète (ﷺ), un hadith similaire à celui de Mâlik ibn Anas.
Hadiths 3821https://sunnah.com/tirmidhi:3817
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَبَطْتُ وَهَبَطَ النَّاسُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُصْمِتَ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَىَّ وَيَرْفَعُهُمَا فَأَعْرِفُ أَنَّهُ يَدْعُو لِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Nous a rapporté Abû Kurayb, qui a dit : Nous a rapporté Yûnus ibn Bukayr, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après Sa'îd ibn 'Ubayd ibn As-Sabbâq, d'après Muhammad ibn Usâmah ibn Zayd, d'après son père, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) fut gravement malade, je descendis (à Médine) ainsi que les gens. J'entrai auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il avait perdu la parole. Le Messager d'Allah (ﷺ) posa ses mains sur moi et les leva, et je compris qu'il faisait une invocation pour moi. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare).
Nous a rapporté Al-Husayn ibn Hurayth, qui a dit : Nous a rapporté Al-Fadl ibn Mûsâ, d'après Talhah ibn Yahyâ, d'après 'Âishah bint Talhah, d'après 'Âishah Umm Al-Mu'minîn, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) voulut essuyer la morve d'Usâmah. 'Âishah dit : « Laisse-moi faire, laisse-moi faire, que ce soit moi qui le fasse. » Il dit : *« Ô 'Âishah, aime-le, car je l'aime. »* Ce hadith est *hasan gharîb* (bon et rare).
Nous a rapporté Ahmad ibn Al-Hasan, qui a dit : Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté Abû 'Awânah, qui a dit : Nous a rapporté 'Umar ibn Abî Salamah ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après son père, qui a dit : M'a informé Usâmah ibn Zayd, qui a dit : J'étais assis auprès du Prophète (ﷺ) lorsque 'Alî et Al-'Abbâs vinrent demander la permission d'entrer. Ils dirent : « Ô Usâmah, demande pour nous la permission d'entrer auprès du Messager d'Allah (ﷺ). » Je dis : « Ô Messager d'Allah, 'Alî et Al-'Abbâs demandent la permission d'entrer. » Il dit : *« Sais-tu ce qui les amène ? »* Je répondis : « Non. » Le Prophète (ﷺ) dit : *« Moi, je le sais. »* Il leur donna la permission, et ils entrèrent. Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, nous sommes venus te demander qui parmi les membres de ta famille t'est le plus cher. » Il dit : *« Fâtimah bint Muhammad. »* Ils dirent : « Nous ne sommes pas venus te demander au sujet de ta famille. » Il dit : *« L'être le plus cher parmi les miens, celui envers qui Allah a été bienfaisant et envers qui j'ai été bienfaisant, est Usâmah ibn Zayd. »* Ils dirent : « Ensuite qui ? » Il dit : *« Ensuite 'Alî ibn Abî Tâlib. »* Al-'Abbâs dit : « Ô Messager d'Allah, tu as placé ton oncle en dernier. » Il dit : *« 'Alî t'a devancé par l'Hégire. »* Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique). Shu'bah considérait 'Umar ibn Abî Salamah comme faible.
Nous a rapporté Ahmad ibn Manî', qui a dit : Nous a rapporté Mu'âwiyah ibn 'Amr Al-Azdî, qui a dit : Nous a rapporté Zâ'idah, d'après Bayân, d'après Qays ibn Abî Hâzim, d'après Jarîr ibn 'Abd Allâh, qui a dit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) ne m'a jamais caché (son visage) depuis que je me suis converti à l'islam, et chaque fois qu'il me voyait, il souriait. »* Ce hadith est *hasan sahîh* (bon et authentique).