Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Hujayn ibn al-Muthannâ, qui a dit : Nous a rapporté al-Layth ibn Sa’d, d’après Mu’âwiyah ibn Sâlih, d’après Rabî’ah ibn Yazîd, d’après ‘Abdullah ibn ‘Âmir, d’après an-Nu’mân ibn Bashîr, d’après ‘Â’ishah, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Ô ‘Uthmân, il se peut qu’Allah te revête d’une tunique. Si l’on veut te la faire enlever, ne l’enlève pas pour eux. »* Ce hadith est *hasan gharîb* et comporte une longue histoire.
Nous a rapporté Sālih ibn 'Abdillāh, qui a dit : Nous a rapporté Abū 'Awāna, d'après 'Uthmān ibn 'Abdillāh ibn Mawhab, qu'un homme des gens d'Égypte fit le pèlerinage à la Maison (de Dieu) et vit des gens assis. Il demanda : "Qui sont ceux-là ?" On lui répondit : "Les Quraysh." Il demanda : "Et qui est ce vieillard ?" On lui répondit : "Ibn 'Umar." Il vint à lui et dit : "Je vais t'interroger sur une chose, informe-moi, je t'en conjure par Dieu et par le caractère sacré de cette Maison : sais-tu qu'Uthmān a fui le jour de Uhud ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "Sais-tu qu'il s'est absenté lors du serment d'allégeance de Ridwān et ne l'a pas assisté ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "Sais-tu qu'il s'est absenté le jour de Badr et ne l'a pas assisté ?" Il répondit : "Oui." Il dit alors : "Allāhu Akbar !" Ibn 'Umar lui dit : "Viens, je vais t'expliquer ce sur quoi tu m'as interrogé. Quant à sa fuite le jour de Uhud, je témoigne que Dieu lui a pardonné et lui a fait miséricorde. Quant à son absence le jour de Badr, c'est qu'il avait auprès de lui – ou sous sa responsabilité – la fille du Messager de Dieu (ﷺ), et le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : 'Tu auras la récompense d'un homme qui a assisté à Badr et sa part de butin.' Et il lui ordonna de rester auprès d'elle, car elle était malade. Quant à son absence lors du serment d'allégeance de Ridwān, si quelqu'un avait été plus honorable dans la vallée de La Mecque qu'Uthmān, le Messager de Dieu (ﷺ) l'aurait envoyé à sa place. Le Messager de Dieu (ﷺ) envoya Uthmān à La Mecque, et le serment d'allégeance de Ridwān eut lieu après qu'Uthmān fut parti pour La Mecque." Il dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) dit en désignant sa main droite : "Celle-ci est la main d'Uthmān." Puis il la frappa contre son autre main et dit : "Celle-ci est pour Uthmān" (qu'Allāh soit satisfait de lui). Il lui dit : "Pars maintenant avec cela." Abū 'Īsā dit : "Ce hadith est hasan sahīh."
Nous a rapporté Ahmad ibn Ibrāhīm al-Dawraqī, qui a dit : Nous a rapporté al-'Alā' ibn 'Abd al-Jabbār, qui a dit : Nous a rapporté al-Hārith ibn 'Umayr, d'après 'Ubayd Allāh ibn 'Umar, d'après Nāfi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : "Nous disions, du vivant du Messager de Dieu (ﷺ) : Abū Bakr, 'Umar et 'Uthmān." Ce hadith est hasan sahīh gharīb de ce point de vue, et il est considéré comme rare dans le hadith de 'Ubayd Allāh ibn 'Umar. Ce hadith a également été rapporté par d'autres voies d'après Ibn 'Umar.
Nous a rapporté Ibrāhīm ibn Sa'īd al-Jawharī, qui a dit : Nous a rapporté Shādhān al-Aswad ibn 'Āmir, d'après Sinān ibn Hārūn al-Burjumī, d'après Kulayb ibn Wā'il, d'après Ibn 'Umar, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) mentionna une fitna (épreuve) et dit : "Celui-ci sera tué injustement en son sein" en parlant de 'Uthmān. Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan gharīb de ce point de vue, dans le hadith d'Ibn 'Umar.
Nous a rapporté al-Fadl ibn Abī Tālib al-Baghdādī et un autre, qui ont dit : Nous a rapporté 'Uthmān ibn Zufar, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ziyād, d'après Muhammad ibn 'Ajlān, d'après Abū al-Zubayr, d'après Jābir, qui a dit : On apporta au Messager de Dieu (ﷺ) la dépouille d'un homme pour qu'il prie sur lui, mais il ne le fit pas. On lui dit : "Ô Messager de Dieu, nous ne t'avons jamais vu refuser de prier sur quelqu'un avant celui-ci." Il répondit : "Il détestait 'Uthmān, alors Dieu l'a détesté." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est gharīb, nous ne le connaissons que de ce point de vue. Muhammad ibn Ziyād, le compagnon de Maymūn ibn Mihrān, est très faible dans le hadith. Quant à Muhammad ibn Ziyād, le compagnon d'Abū Hurayra, il est de Bassora, digne de confiance, et surnommé Abū al-Hārith. Muhammad ibn Ziyād al-Alhānī, le compagnon d'Abū Umāma, est digne de confiance, surnommé Abū Sufyān, et il est de Syrie.
Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abdah al-Dabbī, qui a dit : Nous a rapporté Hammād ibn Zayd, d'après Ayyūb, d'après Abū 'Uthmān al-Nahdī, d'après Abū Mūsā al-Ash'arī, qui a dit : Je partis avec le Prophète (ﷺ) et il entra dans un jardin des Ansār. Après avoir satisfait son besoin, il me dit : "Ô Abū Mūsā, garde-moi la porte et ne laisse personne entrer sans ma permission." Un homme vint frapper à la porte. Je demandai : "Qui est-ce ?" Il répondit : "Abū Bakr." Je dis : "Ô Messager de Dieu, voici Abū Bakr qui demande la permission." Il dit : "Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis." Il entra et je lui annonçai la bonne nouvelle du Paradis. Un autre homme vint frapper à la porte. Je demandai : "Qui est-ce ?" Il répondit : "'Umar." Je dis : "Ô Messager de Dieu, voici 'Umar qui demande la permission." Il dit : "Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis." J'ouvris la porte, il entra et je lui annonçai la bonne nouvelle du Paradis. Un autre homme vint frapper à la porte. Je demandai : "Qui est-ce ?" Il répondit : "'Uthmān." Je dis : "Ô Messager de Dieu, voici 'Uthmān qui demande la permission." Il dit : "Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle du Paradis, malgré l'épreuve qu'il subira." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan sahīh. Il a été rapporté par d'autres voies d'après Abū 'Uthmān al-Nahdī. Ce chapitre contient également des hadiths rapportés par Jābir et Ibn 'Umar.
Nous a rapporté Sufyān ibn Wakī', qui a dit : Nous a rapporté mon père et Yahyā ibn Sa'īd, d'après Ismā'īl ibn Abī Khālid, d'après Qays ibn Abī Hāzim, qui m'a rapporté d'après Abū Sahlah, qui a dit : 'Uthmān me dit le jour de la maison (siège) : "Le Messager de Dieu (ﷺ) m'a fait une promesse et j'y serai patient." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan sahīh, nous ne le connaissons que par le hadith d'Ismā'īl ibn Abī Khālid.
Hadiths 3712https://sunnah.com/tirmidhi:3712
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَيْشًا وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ فَأَصَابَ جَارِيَةً فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنَ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَتِ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ أَحَدُ الأَرْبَعَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا . فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ " مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ بَعْدِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ .
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Ja'far ibn Sulaymān al-Duba'ī, d'après Yazīd al-Rishk, d'après Mutarrif ibn 'Abd Allāh, d'après 'Imrān ibn Husayn, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) envoya une armée et nomma 'Alī ibn Abī Tālib à sa tête. Celui-ci partit en expédition et prit une captive, ce que les compagnons désapprouvèrent. Quatre parmi les compagnons du Messager de Dieu (ﷺ) se concertèrent et dirent : "Quand nous rencontrerons le Messager de Dieu (ﷺ), nous l'informerons de ce qu'a fait 'Alī." Les musulmans, lorsqu'ils revenaient de voyage, commençaient par saluer le Messager de Dieu (ﷺ) avant de retourner à leurs demeures. Lorsque l'expédition revint, ils saluèrent le Prophète (ﷺ). L'un des quatre se leva et dit : "Ô Messager de Dieu, n'as-tu pas vu ce qu'a fait 'Alī ibn Abī Tālib ?" Le Messager de Dieu (ﷺ) se détourna de lui. Le deuxième se leva et dit la même chose, et le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Le troisième se leva et dit la même chose, et le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Le quatrième se leva et dit la même chose. Alors le Messager de Dieu (ﷺ), la colère visible sur son visage, se tourna vers eux et dit : "Que voulez-vous de 'Alī ? Que voulez-vous de 'Alī ? Que voulez-vous de 'Alī ? Certes, 'Alī est de moi et je suis de lui, et il est le walī (protecteur/ami) de tout croyant après moi." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan gharīb, nous ne le connaissons que de ce point de vue, dans le hadith de Ja'far ibn Sulaymān.
Hadiths 3713https://sunnah.com/tirmidhi:3713
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَرِيْحَةَ، أَوْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ شَكَّ شُعْبَةُ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَأَبُو سَرِيحَةَ هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ أَسِيدٍ صَاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshār, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Salamah ibn Kuhayl, qui a dit : J'ai entendu Abū al-Tufayl rapporter d'après Abū Sarihah, ou Zayd ibn Arqam – Shu'ba doutait – d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : "Celui dont je suis le maître (mawlā), 'Alī est son maître." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan gharīb. Shu'ba a également rapporté ce hadith d'après Maymūn Abū 'Abd Allāh, d'après Zayd ibn Arqam, d'après le Prophète (ﷺ). Abū Sarihah est Hudhayfah ibn Usayd, un compagnon du Prophète (ﷺ).
Nous a rapporté Abū al-Khattāb, Ziyād ibn Yahyā al-Basrī, qui a dit : Nous a rapporté Abū 'Attāb, Sahl ibn Hammād, qui a dit : Nous a rapporté al-Mukhtār ibn Nāfi', qui a dit : Nous a rapporté Abū Hayyān al-Taymī, d'après son père, d'après 'Alī, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : "Qu'Allāh fasse miséricorde à Abū Bakr : il m'a marié à sa fille, m'a transporté vers la demeure de l'hégire, et a affranchi Bilāl avec son propre argent. Qu'Allāh fasse miséricorde à 'Umar : il dit la vérité même si elle est amère, le droit l'a abandonné et il n'a pas d'égal. Qu'Allāh fasse miséricorde à 'Uthmān : les anges éprouvent de la pudeur envers lui. Qu'Allāh fasse miséricorde à 'Alī : Ô Allāh, fais tourner le droit avec lui où qu'il aille." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est gharīb, nous ne le connaissons que de ce point de vue. Al-Mukhtār ibn Nāfi' est un cheikh de Bassora qui rapporte beaucoup de hadiths rares. Abū Hayyān al-Taymī s'appelle Yahyā ibn Sa'īd ibn Hayyān al-Taymī, il est de Koufa et digne de confiance.
Nous a rapporté Sufyān ibn Wakī', qui a dit : Nous a rapporté mon père, d'après Sharīk, d'après Mansūr, d'après Rib'ī ibn Hirāsh, qui a dit : 'Alī ibn Abī Tālib nous a rapporté à al-Raḥbah : Le jour d'al-Ḥudaybiyah, des gens parmi les polythéistes sortirent vers nous, parmi eux Suhayl ibn 'Amr et des chefs des polythéistes. Ils dirent : "Ô Messager de Dieu, des gens parmi nos fils, nos frères et nos esclaves sont venus à toi, ils n'ont pas de compréhension de la religion et ne sont sortis que pour fuir nos biens et notre dispersion. Rends-les nous." Le Prophète (ﷺ) dit : "S'ils n'ont pas de compréhension de la religion, nous la leur enseignerons." Puis le Prophète (ﷺ) dit : "Ô assemblée de Quraysh, cessez, sinon Allāh enverra contre vous quelqu'un qui vous frappera avec l'épée pour la religion, et Allāh a éprouvé son cœur pour la foi." Ils dirent : "Qui est-ce, ô Messager de Dieu ?" Abū Bakr dit : "Qui est-ce, ô Messager de Dieu ?" Et 'Umar dit : "Qui est-ce, ô Messager de Dieu ?" Il dit : "C'est celui qui répare les sandales." Il avait donné à 'Alī ses sandales pour les réparer. Puis 'Alī se tourna vers nous et dit : "Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : 'Celui qui me ment délibérément, qu'il prépare sa place en Enfer.'" Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan sahīh gharīb, nous ne le connaissons que de ce point de vue, dans le hadith de Rib'ī d'après 'Alī. J'ai entendu al-Jārūd dire : J'ai entendu Wakī' dire : Rib'ī ibn Hirāsh n'a jamais menti en Islam. Muhammad ibn Ismā'īl m'a informé d'après 'Abd Allāh ibn Abī al-Aswad qui a dit : J'ai entendu 'Abd al-Raḥmān ibn Mahdī dire : Mansūr ibn al-Mu'tamir est le plus fiable des gens de Koufa.
Nous a rapporté Sufyān ibn Wakī', qui a dit : Nous a rapporté mon père, d'après Isrā'īl, et nous a rapporté Muhammad ibn Ismā'īl, qui a dit : Nous a rapporté 'Ubayd Allāh ibn Mūsā, d'après Isrā'īl, d'après Abū Isḥāq, d'après al-Barā' ibn 'Āzib, que le Prophète (ﷺ) a dit à 'Alī ibn Abī Tālib : "Tu es de moi et je suis de toi." Ce hadith contient une histoire. Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan sahīh.
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Ja'far ibn Sulaymān, d'après Abū Hārūn al-'Abdī, d'après Abū Sa'īd al-Khudrī, qui a dit : "Nous, les Ansār, reconnaissions les hypocrites à leur haine envers 'Alī ibn Abī Tālib." Ce hadith est gharīb, nous ne le connaissons que par le hadith d'Abū Hārūn. Shu'ba a critiqué Abū Hārūn. Ce hadith a également été rapporté d'après al-A'mash, d'après Abū Sālih, d'après Abū Sa'īd.
Nous a rapporté Wāṣil ibn 'Abd al-A'lā, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Fuḍayl, d'après 'Abd Allāh ibn 'Abd al-Raḥmān Abū al-Naṣr, d'après al-Musāwir al-Ḥimyarī, d'après sa mère, qui a dit : Je suis entrée chez Umm Salamah et je l'ai entendue dire : Le Messager de Dieu (ﷺ) disait : "Aucun hypocrite n'aime 'Alī, et aucun croyant ne le déteste." Ce chapitre contient également un hadith rapporté d'après 'Alī. Ce hadith est hasan gharīb de ce point de vue. 'Abd Allāh ibn 'Abd al-Raḥmān est Abū Naṣr al-Warrāq, et Sufyān al-Thawrī a rapporté de lui.
Nous a rapporté Ismā'īl ibn Mūsā al-Fazārī, le petit-fils d'al-Suddī, qui a dit : Nous a rapporté Sharīk, d'après Abū Rabī'ah, d'après Ibn Buraydah, d'après son père, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : "Certes, Allāh m'a ordonné d'aimer quatre personnes et m'a informé qu'Il les aime." On lui dit : "Ô Messager de Dieu, nomme-les-nous." Il dit : "'Alī en fait partie" – il le répéta trois fois – "ainsi qu'Abū Dharr, al-Miqdād et Salmān. Il m'a ordonné de les aimer et m'a informé qu'Il les aime." Ce hadith est hasan gharīb, nous ne le connaissons que par le hadith de Sharīk.
Nous a rapporté Ismā'īl ibn Mūsā, qui a dit : Nous a rapporté Sharīk, d'après Abū Isḥāq, d'après Ḥubshī ibn Junādah, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : "'Alī est de moi et je suis de 'Alī, et personne ne peut s'acquitter de mon devoir à ma place si ce n'est moi ou 'Alī." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan gharīb sahīh.
Nous a rapporté Yūsuf ibn Mūsā al-Qaṭṭān al-Baghdādī, qui a dit : Nous a rapporté 'Alī ibn Qādim, qui a dit : Nous a rapporté 'Alī ibn Ṣāliḥ ibn Ḥayy, d'après Ḥakīm ibn Jubayr, d'après Jumay' ibn 'Umayr al-Taymī, d'après Ibn 'Umar, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) établit la fraternité entre ses compagnons. 'Alī vint alors, les yeux pleins de larmes, et dit : "Ô Messager de Dieu, tu as établi la fraternité entre tes compagnons, mais tu n'as pas établi de fraternité entre moi et quelqu'un." Le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : "Tu es mon frère en ce monde et dans l'au-delà." Abū 'Īsā dit : Ce hadith est hasan gharīb. Ce chapitre contient également un hadith rapporté d'après Zayd ibn Abī Awfā.
Nous a rapporté Sufyān ibn Wakī', qui a dit : Nous a rapporté 'Ubayd Allāh ibn Mūsā, d'après 'Īsā ibn 'Umar, d'après al-Suddī, d'après Anas ibn Mālik, qui a dit : Il y avait un oiseau auprès du Prophète (ﷺ), et il dit : "Ô Allāh, fais-moi venir le plus aimé de Tes créatures pour qu'il mange cet oiseau avec moi." 'Alī vint alors et mangea avec lui. Abū 'Īsā dit : Ce hadith est gharīb, nous ne le connaissons que par le hadith d'al-Suddī de ce point de vue. Ce hadith a également été rapporté par d'autres voies d'après Anas. 'Īsā ibn 'Umar est de Koufa, et al-Suddī s'appelle Ismā'īl ibn 'Abd al-Raḥmān. Il a rencontré Anas ibn Mālik et a vu al-Ḥusayn ibn 'Alī. Il a été considéré comme digne de confiance par Shu'ba, Sufyān al-Thawrī, Zā'idah, et Yaḥyā ibn Sa'īd al-Qaṭṭān.
Nous a rapporté Khallād ibn Aslam al-Baghdādī, qui a dit : Nous a rapporté al-Naḍr ibn Shumayl, qui a dit : Nous a informé 'Awf, d'après 'Abd Allāh ibn 'Amr ibn Hind al-Jumalī, qui a dit : 'Alī a dit : "Chaque fois que je demandais quelque chose au Messager de Dieu (ﷺ), il me la donnait, et quand je me taisais, il commençait (à me donner) de lui-même." Ce hadith est hasan gharīb de ce point de vue.
Nous a rapporté Ismā'īl ibn Mūsā, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn 'Umar ibn al-Rūmī, qui a dit : Nous a rapporté Sharīk, d'après Salamah ibn Kuhayl, d'après Suwayd ibn Ghaflah, d'après al-Ṣunābiḥī, d'après 'Alī (qu'Allāh soit satisfait de lui), que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : "Je suis la demeure de la sagesse et 'Alī en est la porte." Ce hadith est gharīb munkar. Certains l'ont rapporté d'après Sharīk sans mentionner al-Ṣunābiḥī, et nous ne connaissons ce hadith d'aucun des dignes de confiance si ce n'est Sharīk. Ce chapitre contient également un hadith rapporté d'après Ibn 'Abbās.