Nous a rapporté Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī, qui a dit : Nous a rapporté ʿAbd al-Wahhāb ibn ʿAṭāʾ, d’après Thawr ibn Yazīd, d’après Makḥūl, d’après Kurayb, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : *« Le Messager d’Allah (ﷺ) dit à al-ʿAbbās : ‘Quand viendra lundi, viens à moi, toi et tes enfants, afin que j’invoque Allah pour eux par une invocation dont Allah te fera bénéficier, toi et tes enfants.’ »* Il vint donc le lundi, et nous vînmes avec lui. Le Prophète (ﷺ) nous enveloppa d’un manteau, puis dit : *« Ô Allah, pardonne à al-ʿAbbās et à ses enfants d’un pardon apparent et caché, sans laisser aucun péché. Ô Allah, préserve-le dans ses descendants. »* Ce hadith est ḥasan gharīb, connu uniquement par ce biais.
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui a dit : Nous a informé 'Abdullah ibn Ja'far, d'après al-'Alâ' ibn 'Abd al-Rahmân, de son père, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« J'ai vu Ja'far voler au Paradis avec les anges. »* Ce hadith est étrange (gharîb) dans la transmission d'Abû Hurayra, et nous ne le connaissons que par le hadith de 'Abdullah ibn Ja'far. Yahyâ ibn Ma'în et d'autres l'ont jugé faible. 'Abdullah ibn Ja'far est le père de 'Alî ibn al-Madînî. Il existe également un hadith similaire rapporté par Ibn 'Abbâs.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Wahhâb al-Thaqafî, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid al-Hadhdhâ', d'après 'Ikrimah, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Personne, après le Messager d'Allah (ﷺ), n'a chaussé les sandales, monté les montures ou chevauché les selles mieux que Ja'far. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb). *« Al-Kûr »* désigne la selle.
Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl, qui a dit : Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn Mûsâ, d'après Isrâ'îl, d'après Abû Ishâq, d'après al-Barâ' ibn 'Âzib (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (ﷺ) a dit à Ja'far ibn Abî Tâlib : *« Tu ressembles à ma création et à mon caractère. »* Ce hadith comporte une histoire. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh). Nous l'a également rapporté Sufyân ibn Wakî', d'après son père, d'après Isrâ'îl, dans des termes similaires.
Nous a rapporté Abû Sa'îd al-Achajj, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm Abû Yahyâ al-Taymî, qui a dit : Nous a rapporté Ibrâhîm Abû Ishâq al-Makhzûmî, d'après Sa'îd al-Maqburî, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Il m'est arrivé de questionner un homme parmi les Compagnons du Prophète (ﷺ) sur des versets du Coran, alors que je les connaissais mieux que lui, mais je ne le faisais que pour qu'il m'offre quelque chose à manger. Lorsque je questionnais Ja'far ibn Abî Tâlib, il ne me répondait pas avant de m'emmener chez lui et de dire à son épouse : "Ô Asmâ', donne-nous quelque chose à manger." Une fois que nous avions mangé, il me répondait. Ja'far aimait les pauvres, s'asseyait avec eux, conversait avec eux et les écoutait. Le Messager d'Allah (ﷺ) le surnommait "Abû al-Masâkîn" (le père des pauvres). »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est étrange (gharîb). Abû Ishâq al-Makhzûmî est Ibrâhîm ibn al-Fadl al-Madanî, et certains savants du hadith ont critiqué sa mémoire, bien qu'il ait des hadiths rares.
Nous a rapporté Abû Ahmad Hâtim ibn Siyâh al-Marwazî, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, qui nous a informés de Ma'mar, d'après Ibn 'Ajlân, d'après Yazîd ibn Qusayt, d'après Abû Salamah, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Nous appelions Ja'far ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) "Abû al-Masâkîn". Lorsque nous allions le voir, il nous présentait ce qu'il avait sous la main. Un jour, nous sommes allés le voir, mais il n'avait rien chez lui. Il sortit alors un pot de miel, le brisa, et nous commençâmes à le lécher. »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb) dans la transmission d'Abû Salamah d'après Abû Hurayra.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Abû Dâwûd al-Hafarî, d'après Sufyân, d'après Yazîd ibn Abî Ziyâd, d'après Ibn Abî Nu'm, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Al-Hasan et al-Husayn sont les deux maîtres des jeunes gens du Paradis. »* Nous l'a également rapporté Sufyân ibn Wakî', d'après Jarîr et Muhammad ibn Fudayl, d'après Yazîd, dans des termes similaires. Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh). Ibn Abî Nu'm est 'Abd al-Rahmân ibn Abî Nu'm al-Bajalî al-Kûfî, surnommé Abû al-Hakam.
Nous a rapporté Sufyân ibn Wakî' et 'Abd ibn Humayd, qui ont dit : Nous a rapporté Khâlid ibn Makhlad, qui a dit : Nous a rapporté Mûsâ ibn Ya'qûb al-Zam'î, d'après 'Abdullah ibn Abî Bakr ibn Zayd ibn al-Muhâjir, qui a dit : M'a informé Muslim ibn Abî Sahl al-Nabbâl, qui a dit : M'a informé al-Hasan ibn Usâmah ibn Zayd, qui a dit : M'a informé mon père Usâmah ibn Zayd, qui a dit : *« J'ai rendu visite au Prophète (ﷺ) une nuit pour une affaire. Le Prophète (ﷺ) sortit, enveloppé dans quelque chose que je ne reconnus pas. Une fois mon affaire terminée, je lui demandai : "Qu'est-ce que cela dans quoi tu es enveloppé ?" Il le découvrit, et je vis al-Hasan et al-Husayn (que la paix soit sur eux) sur ses genoux. Il dit : "Ce sont mes deux fils et les fils de ma fille. Ô Allah, je les aime, alors aime-les et aime ceux qui les aiment." »* Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb).
Hadiths 3773https://sunnah.com/tirmidhi:3770
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ الْعَمِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوُ .
Nous a rapporté 'Uqbah ibn Mukram al-Basrî al-'Ammî, qui a dit : Nous a rapporté Wahb ibn Jarîr ibn Hâzim, qui a dit : Nous a rapporté mon père, d'après Muhammad ibn Abî Ya'qûb, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Abî Nu'm, qu'un homme d'Irak interrogea Ibn 'Umar au sujet du sang de moustique sur un vêtement. Ibn 'Umar répondit : *« Regardez celui-ci qui s'enquiert du sang de moustique, alors qu'ils ont tué le fils du Messager d'Allah (ﷺ) ! J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Al-Hasan et al-Husayn sont mes deux fleurs parfumées de ce monde." »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est authentique (sahîh). Shu'bah et Mahdî ibn Maymûn l'ont également rapporté d'après Muhammad ibn Abî Ya'qûb. Un hadith similaire est rapporté d'après Abû Hurayra, du Prophète (ﷺ).
Nous a rapporté Abû Sa'îd al-Achajj, qui a dit : Nous a rapporté Abû Khâlid al-Ahmar, qui a dit : Nous a rapporté Razîn, qui a dit : M'a rapporté Salmâ, qui a dit : *« Je suis entrée chez Umm Salamah alors qu'elle pleurait. Je lui demandai : "Qu'est-ce qui te fait pleurer ?" Elle répondit : "J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) – c'est-à-dire en rêve – avec de la poussière sur la tête et la barbe." Je lui demandai : "Que t'arrive-t-il, ô Messager d'Allah ?" Il répondit : "Je viens d'assister au meurtre d'al-Husayn." »* Ce hadith est étrange (gharîb).
Nous a rapporté Abû Sa'îd al-Achajj, qui a dit : Nous a rapporté 'Uqbah ibn Khâlid, qui a dit : M'a rapporté Yûsuf ibn Ibrâhîm, qu'il entendit Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) dire : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) fut interrogé : "Lequel des gens de ta famille aimes-tu le plus ?" Il répondit : "Al-Hasan et al-Husayn." Et il disait à Fâtimah : "Appelle mes deux fils." Puis il les embrassait et les serrait contre lui. »* Ce hadith est étrange (gharîb) sous cet angle, dans la transmission d'Anas.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansârî, qui a dit : Nous a rapporté al-Ach'ath – c'est-à-dire Ibn 'Abd al-Malik – d'après al-Hasan, d'après Abû Bakrah (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) monta sur le minbar et dit : *« Certes, ce fils à moi est un maître, et Allah réconciliera par lui deux grandes factions. »* Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh). Il s'agit d'al-Hasan ibn 'Alî.
Nous a rapporté al-Husayn ibn Hurayth, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn al-Husayn ibn Wâqid, qui a dit : M'a rapporté mon père, qui a dit : M'a rapporté 'Abdullah ibn Buraydah, qu'il entendit son père Buraydah (qu'Allah l'agrée) dire : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) nous faisait un sermon lorsque al-Hasan et al-Husayn (que la paix soit sur eux) arrivèrent, vêtus de deux chemises rouges, marchant et trébuchant. Le Messager d'Allah (ﷺ) descendit du minbar, les prit dans ses bras et les plaça devant lui, puis dit : "Allah a dit vrai : *{Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation}* (Coran 64:15). J'ai regardé ces deux enfants marcher et trébucher, et je n'ai pu patienter jusqu'à interrompre mon discours et les prendre dans mes bras." »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb). Nous ne le connaissons que par le hadith d'al-Husayn ibn Wâqid.
Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Arafah, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ayyâch, d'après 'Abdullah ibn 'Uthmân ibn Khuthaym, d'après Sa'îd ibn Râchid, d'après Ya'lâ ibn Murrah (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Al-Husayn est de moi, et je suis d'al-Husayn. Allah aime celui qui aime al-Husayn. Al-Husayn est l'un des chefs des tribus (sibt min al-asbât). »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), et nous ne le connaissons que par le hadith de 'Abdullah ibn 'Uthmân ibn Khuthaym. Plusieurs autres l'ont également rapporté d'après lui.
Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après al-Zuhrî, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Personne parmi eux ne ressemblait plus au Messager d'Allah (ﷺ) qu'al-Hasan ibn 'Alî. »* Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, qui a dit : Nous a rapporté Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après Abû Juhayfah (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ), et al-Hasan ibn 'Alî lui ressemblait. »* Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh). Il existe des hadiths similaires rapportés par Abû Bakr al-Siddîq, Ibn 'Abbâs et Ibn al-Zubayr.
Nous a rapporté Khallâd ibn Aslam Abû Bakr al-Baghdâdî, qui a dit : Nous a rapporté al-Nadr ibn Shumayl, qui a dit : Nous a informé Hichâm ibn Hassân, d'après Hafsah bint Sîrîn, qui a dit : M'a rapporté Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« J'étais chez Ibn Ziyâd lorsque l'on apporta la tête d'al-Husayn. Il se mit à la piquer avec une baguette sur le nez et dit : "Je n'ai jamais vu une beauté pareille !" Je dis alors : "Il était pourtant l'un de ceux qui ressemblaient le plus au Messager d'Allah (ﷺ)." »* Abû 'Îsâ a dit : Ce hadith est bon (hasan), authentique (sahîh) et étrange (gharîb).
Hadiths 3782https://sunnah.com/tirmidhi:3779
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْحَسَنُ أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ وَالْحُسَيْنُ أَشْبَهُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahmân, qui a dit : Nous a informé 'Ubaydullah ibn Mûsâ, d'après Isrâ'îl, d'après Abû Ishâq, d'après Hâni' ibn Hâni', d'après 'Alî (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Al-Hasan ressemblait au Messager d'Allah (ﷺ) de la poitrine à la tête, et al-Husayn lui ressemblait dans ce qui était en dessous. »* Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb).
Nous a rapporté Wâsil ibn 'Abd al-A'lâ, qui a dit : Nous a rapporté Abû Mu'âwiyah, d'après al-A'mach, d'après 'Umârah ibn 'Umayr, qui a dit : *« Lorsque furent apportées les têtes de 'Ubaydullah ibn Ziyâd et de ses compagnons, elles furent disposées dans la mosquée, dans la cour. Je m'approchai d'eux alors qu'ils disaient : "Elle est venue ! Elle est venue !" Et voici qu'un serpent arriva, se faufilant entre les têtes jusqu'à entrer dans les narines de 'Ubaydullah ibn Ziyâd. Il y resta un moment, puis ressortit et disparut. Ils dirent alors : "Elle est venue ! Elle est venue !" Et cela se répéta deux ou trois fois. »* Ce hadith est bon (hasan) et authentique (sahîh).
Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahmân et Ishâq ibn Mansûr, qui ont dit : Nous a informé Muhammad ibn Yûsuf, d'après Isrâ'îl, d'après Maysarah ibn Habîb, d'après al-Minhâl ibn 'Amr, d'après Zirr ibn Hubaych, d'après Hudhayfah (qu'Allah l'agrée), qui a dit : *« Ma mère me demanda : "Depuis quand n'as-tu pas vu le Prophète (ﷺ) ?" Je répondis : "Cela fait un certain temps." Elle me réprimanda, alors je lui dis : "Laisse-moi aller voir le Prophète (ﷺ) pour prier avec lui la prière du Maghrib et lui demander de demander pardon pour moi et pour toi." J'allai donc voir le Prophète (ﷺ) et priai avec lui le Maghrib. Il continua à prier jusqu'à la prière du 'Ishâ', puis se retourna. Je le suivis, et il entendit ma voix. Il dit : "Qui est-ce ? Hudhayfah ?" Je répondis : "Oui." Il dit : "Quel est ton besoin ? Qu'Allah te pardonne, ainsi qu'à ta mère." Puis il dit : "Un ange qui n'était jamais descendu sur terre avant cette nuit a demandé la permission à son Seigneur de me saluer et de m'annoncer que Fâtimah est la maîtresse des femmes du Paradis, et qu'al-Hasan et al-Husayn sont les deux maîtres des jeunes gens du Paradis." »* Ce hadith est bon (hasan) et étrange (gharîb) sous cet angle. Nous ne le connaissons que par le hadith d'Isrâ'îl.