Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, d'après Shu'ba, d'après 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn Jabr, qui a dit : J'ai entendu Anas dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Le signe de l'hypocrite est la haine des Ansâr, et le signe du croyant est l'amour des Ansâr. »*
Nous a rapporté Yahyâ ibn Habîb Al-Hârithî, nous a rapporté Khâlid – c'est-à-dire ibn Al-Hârith –, nous a rapporté Shu'ba, d'après 'Abd Allah ibn 'Abd Allah, d'après Anas, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« L'amour des Ansâr est un signe de la foi, et leur haine est un signe de l'hypocrisie. »*
Et m'a rapporté Zuhayr ibn Harb, qui a dit : M'a rapporté Mu'âdh ibn Mu'âdh. Et nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh – et c'est sa formulation – nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu'ba, d'après 'Adî ibn Thâbit, qui a dit : J'ai entendu Al-Barâ' rapporter du Prophète (ﷺ) qu'il a dit au sujet des Ansâr : *« Personne ne les aime si ce n'est un croyant, et personne ne les hait si ce n'est un hypocrite. Celui qui les aime, Allah l'aime, et celui qui les hait, Allah le hait. »* Shu'ba dit : J'ai demandé à 'Adî : L'as-tu entendu de Al-Barâ' ? Il répondit : C'est à moi qu'il l'a rapporté.
Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, nous a rapporté Ya'qûb – c'est-à-dire ibn 'Abd Ar-Rahmân Al-Qârî –, d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Aucun homme croyant en Allah et au Jour dernier ne hait les Ansâr. »*
Et nous a rapporté 'Uthmân ibn Muhammad ibn Abî Shayba, nous a rapporté Jarîr. Et nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Usâma, tous deux d'après Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Sa'îd, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Aucun homme croyant en Allah et au Jour dernier ne hait les Ansâr. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî' et Abû Mu'âwiya, d'après Al-A'mash. Et nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ – et c'est sa formulation – nous a informé Abû Mu'âwiya, d'après Al-A'mash, d'après 'Adî ibn Thâbit, d'après Zirr, qui a dit : 'Alî a dit : *« Par Celui qui a fendu le grain et créé l'être vivant, c'est bien là le pacte que le Prophète illettré (ﷺ) m'a fait : personne ne m'aime si ce n'est un croyant, et personne ne me hait si ce n'est un hypocrite. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh ibn Al-Muhâjir Al-Misrî, nous a informé Al-Layth, d'après Ibn Al-Hâd, d'après 'Abd Allah ibn Dînâr, d'après 'Abd Allah ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Ô assemblée des femmes, faites l'aumône et multipliez les demandes de pardon, car je vous ai vues former la majorité des gens du Feu. »* Une femme parmi elles, d'un certain âge, dit : *« Pourquoi sommes-nous, ô Messager d'Allah, la majorité des gens du Feu ? »* Il répondit : *« Vous multipliez les malédictions et vous êtes ingrates envers vos époux. Je n'ai jamais vu parmi les êtres déficients en raison et en religion qui dominent plus un homme sensé que vous. »* Elle dit : *« Ô Messager d'Allah, et quelle est cette déficience en raison et en religion ? »* Il répondit : *« Quant à la déficience en raison, le témoignage de deux femmes équivaut à celui d'un homme, voilà la déficience en raison. Et vous restez des nuits sans prier, et vous rompez le jeûne pendant le Ramadan, voilà la déficience en religion. »*
Et m'a rapporté Abû At-Tâhir, nous a informé Ibn Wahb, d'après Bakr ibn Mudar, d'après Ibn Al-Hâd, avec cette même chaîne de transmission, de la même manière.
Hadiths 191https://sunnah.com/muslim:80a
وَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح
Al-Hasan ibn 'Ali al-Hulwâni et Abû Bakr ibn Ishâq m'ont rapporté, ils ont dit : Ibn Abî Maryam nous a rapporté, Muhammad ibn Ja'far nous a informé, il a dit : Zayd ibn Aslam m'a informé, d'après 'Iyâd ibn 'Abd Allah, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, d'après le Prophète (ﷺ).
Hadiths 192https://sunnah.com/muslim:80b
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Yahyâ ibn Ayyûb, Qutayba et Ibn Hujr nous ont rapporté, ils ont dit : Ismâ'îl – qui est Ibn Ja'far – nous a rapporté, d'après 'Amr ibn Abî 'Amr, d'après al-Maqburî, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), avec un sens similaire au hadith de Ibn 'Umar rapporté du Prophète (ﷺ).
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Kurayb, qui ont dit : Nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque le fils d'Adam récite le verset de la prosternation et se prosterne, Satan s'éloigne en pleurant et dit : "Malheur à moi !" – et dans la version d'Abû Kurayb : "Malheur à moi !" – "Le fils d'Adam a reçu l'ordre de se prosterner et il s'est prosterné, il aura donc le Paradis. Quant à moi, j'ai reçu l'ordre de me prosterner et j'ai refusé, j'aurai donc le Feu." »*
M'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Al-A'mash, avec cette même chaîne de transmission, de la même manière, sauf qu'il a dit : *« J'ai désobéi, j'aurai donc le Feu. »*
Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ At-Tamîmî et 'Uthmân ibn Abî Shayba, tous deux d'après Jarîr. Yahyâ a dit : Nous a informé Jarîr, d'après Al-A'mash, d'après Abû Sufyân, qui a dit : J'ai entendu Jâbir dire : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : *« Entre l'homme et le polythéisme et la mécréance, il y a l'abandon de la prière. »*
Nous a rapporté Abû Ghassân Al-Misma'î, nous a rapporté Ad-Dahhâk ibn Makhlad, d'après Ibn Jurayj, qui a dit : M'a informé Abû Az-Zubayr qu'il a entendu Jâbir ibn 'Abd Allah dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : *« Entre l'homme et le polythéisme et la mécréance, il y a l'abandon de la prière. »*
Et nous a rapporté Mansûr ibn Abî Muzâhim, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Sa'd. Et m'a rapporté Muhammad ibn Ja'far ibn Ziyâd, nous a informé Ibrâhîm – c'est-à-dire ibn Sa'd –, d'après Ibn Shihâb, d'après Sa'îd ibn Al-Musayyab, d'après Abû Hurayra, qui a dit : On demanda au Messager d'Allah (ﷺ) : *« Quelle est la meilleure des œuvres ? »* Il répondit : *« La foi en Allah. »* On demanda : *« Ensuite, quoi ? »* Il répondit : *« Le jihâd dans le sentier d'Allah. »* On demanda : *« Ensuite, quoi ? »* Il répondit : *« Un pèlerinage agréé. »* Et dans la version de Muhammad ibn Ja'far : *« La foi en Allah et en Son Messager. »*
M'a rapporté Abû Ar-Rabî' Az-Zahrânî, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, nous a rapporté Hishâm ibn 'Urwa. Et nous a rapporté Khalaf ibn Hishâm – et c'est sa formulation –, nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Abû Murâwih Al-Laythî, d'après Abû Dharr, qui a dit : J'ai dit : *« Ô Messager d'Allah, quelle est la meilleure des œuvres ? »* Il répondit : *« La foi en Allah et le jihâd dans Son sentier. »* Je dis : *« Quelle est la meilleure des affranchissements ? »* Il répondit : *« Celui qui a le plus de valeur aux yeux de ses maîtres et le plus cher en prix. »* Je dis : *« Et si je ne peux pas ? »* Il répondit : *« Tu aides un artisan ou tu fabriques pour un maladroit. »* Je dis : *« Ô Messager d'Allah, dis-moi, si je suis incapable d'accomplir certaines œuvres ? »* Il répondit : *« Tu retiens ton mal des gens, car cela est une aumône de ta part envers toi-même. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi' et 'Abd ibn Humayd, 'Abd a dit : Nous a informé, et Ibn Râfi' a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après Habîb, affranchi de 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après Abû Murâwih, d'après Abû Dharr, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire, sauf qu'il a dit : *« Tu aides l'artisan ou tu fabriques pour un maladroit. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Alî ibn Mushir, d'après Ash-Shaybânî, d'après Al-Walîd ibn Al-'Ayzâr, d'après Sa'd ibn Iyâs Abî 'Amr Ash-Shaybânî, d'après 'Abd Allah ibn Mas'ûd, qui a dit : J'ai demandé au Messager d'Allah (ﷺ) : *« Quelle est la meilleure des œuvres ? »* Il répondit : *« La prière à son heure. »* Je dis : *« Ensuite, quoi ? »* Il répondit : *« La piété filiale envers les parents. »* Je dis : *« Ensuite, quoi ? »* Il répondit : *« Le jihâd dans le sentier d'Allah. »* Et je n'ai cessé de lui demander davantage que par égard pour lui.
Nous a rapporté Muhammad ibn Abî 'Umar Al-Makkî, nous a rapporté Marwân Al-Fazârî, nous a rapporté Abû Ya'fûr, d'après Al-Walîd ibn Al-'Ayzâr, d'après Abî 'Amr Ash-Shaybânî, d'après 'Abd Allah ibn Mas'ûd, qui a dit : J'ai dit : *« Ô Prophète d'Allah, quelle est l'œuvre la plus proche du Paradis ? »* Il répondit : *« La prière à ses heures fixes. »* Je dis : *« Et ensuite, ô Prophète d'Allah ? »* Il répondit : *« La piété filiale envers les parents. »* Je dis : *« Et ensuite, ô Prophète d'Allah ? »* Il répondit : *« Le jihâd dans le sentier d'Allah. »*
Et nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh Al-'Anbarî, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu'ba, d'après Al-Walîd ibn Al-'Ayzâr, qu'il a entendu Abû 'Amr Ash-Shaybânî dire : M'a rapporté le propriétaire de cette demeure – et il indiqua la demeure de 'Abd Allah – qui a dit : J'ai demandé au Messager d'Allah (ﷺ) : *« Quelle est l'œuvre la plus aimée d'Allah ? »* Il répondit : *« La prière à son heure. »* Je dis : *« Ensuite, quoi ? »* Il répondit : *« Ensuite, la piété filiale envers les parents. »* Je dis : *« Ensuite, quoi ? »* Il répondit : *« Ensuite, le jihâd dans le sentier d'Allah. »* Il dit : Il m'a rapporté cela, et si je lui avais demandé davantage, il m'en aurait dit plus.