Abu Bakr ibn Abi Shayba et Amr Al-Naqid nous ont rapporté, tous deux d'après Abu Ahmad – Abu Bakr a dit : Muhammad ibn Abd Allah Al-Asadi nous a rapporté – d'après Sufyan, d'après Abu Al-Zubayr, d'après Jabir, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Certes, Ibrahim a sanctifié La Mecque, et moi, je sanctifie Médine, ce qui se trouve entre ses deux terres stériles : on n'y coupe pas ses arbres et on n'y chasse pas son gibier. »*
Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté, d'après Abd Allah ibn Numayr. Ibn Numayr nous a également rapporté, d'après son père, d'après Uthman ibn Hakim, d'après Amir ibn Sa'd, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Je sanctifie ce qui se trouve entre les deux terres stériles de Médine : on n'y coupe pas ses arbres et on n'y tue pas son gibier. »* Puis il ajouta : *« Médine est meilleure pour eux s'ils le savaient. Quiconque la quitte par aversion, Allah y substituera quelqu'un de meilleur que lui. Quiconque endure ses épreuves et ses difficultés, je serai pour lui un intercesseur ou un témoin au Jour de la Résurrection. »*
Ibn Abi Umar nous a rapporté, d'après Marwan ibn Mu'awiya, d'après Uthman ibn Hakim Al-Ansari, d'après Amir ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit – puis il mentionna un hadith similaire à celui d'Ibn Numayr, en ajoutant : *« Quiconque cherche à nuire aux habitants de Médine, Allah le fera fondre dans le Feu comme fond le plomb ou comme fond le sel dans l'eau. »*
Nous avons été informés par Ishaq ibn Ibrahim et Abd ibn Humayd, tous deux d'après Al-'Aqadi – Abd a dit : nous a rapporté Abd al-Malik ibn Amr – nous a rapporté Abd Allah ibn Ja'far, d'après Isma'il ibn Muhammad, d'après Amir ibn Sa'd, que Sa'd se rendit à son palais dans Al-'Aqiq et trouva un esclave en train de couper des arbres ou de les frapper. Il le dépouilla de ses biens. Lorsque Sa'd revint, les maîtres de l'esclave vinrent lui demander de rendre à leur serviteur (ou à eux-mêmes) ce qu'il lui avait pris. Il répondit : "Qu'Allah me préserve de rendre ce que le Messager d'Allah (ﷺ) m'a octroyé comme butin." Et il refusa de leur rendre quoi que ce soit.
Nous a été rapporté par Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa'id et Ibn Hujr, tous d'après Isma'il – Ibn Ayyub a dit : nous a rapporté Isma'il ibn Ja'far – m'a informé Amr ibn Abi Amr, affranchi d'Al-Muttalib ibn Abd Allah ibn Hantab, qu'il entendit Anas ibn Malik dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à Abu Talha : "Cherche-moi parmi vos jeunes serviteurs quelqu'un qui puisse me servir." Abu Talha me fit sortir en me faisant monter derrière lui, et je servis le Messager d'Allah (ﷺ) chaque fois qu'il s'arrêtait. Dans le hadith, il est dit ensuite : Puis il avança jusqu'à ce qu'Uhud apparaisse à ses yeux, et il dit : "Voici une montagne qui nous aime et que nous aimons." Lorsqu'il approcha de Médine, il dit : "Ô Allah, je rends sacré l'espace entre ses deux montagnes, comme Ibrahim a rendu sacrée La Mecque. Ô Allah, bénis-les dans leur mudd et leur sa'."
Nous a été rapporté par Sa'id ibn Mansur et Qutayba ibn Sa'id, qui ont dit : nous a rapporté Ya'qub – c'est-à-dire Ibn Abd al-Rahman al-Qari – d'après Amr ibn Abi Amr, d'après Anas ibn Malik, d'après le Prophète (ﷺ), de la même manière, sauf qu'il dit : "Je rends sacré l'espace entre ses deux zones de lave (lābataihā)."
Nous a été rapporté par Hamid ibn Umar, qui nous a rapporté Abd al-Wahid, qui nous a rapporté Asim, qui a dit : J'ai demandé à Anas ibn Malik si le Messager d'Allah (ﷺ) avait rendu Médine sacrée. Il répondit : "Oui, entre tel et tel endroit. Quiconque y commet une innovation..." Puis il me dit : "Ceci est grave : 'Quiconque y commet une innovation ou y donne asile à un innovateur, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. Allah n'acceptera de lui ni compensation ni rançon le Jour de la Résurrection.'" Ibn Anas ajouta : "Ou donne asile à un innovateur."
Hadiths 7299https://sunnah.com/muslim:1367
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ قَالَ نَعَمْ هِيَ حَرَامٌ لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ .
Zuhayr ibn Harb m'a rapporté, nous a rapporté Yazid ibn Harun, nous a informé Asim al-Ahwal, qui a dit : J'ai demandé à Anas si le Messager d'Allah (ﷺ) avait rendu Médine sacrée. Il répondit : "Oui, elle est sacrée. On n'y coupe pas son herbe. Quiconque le fait, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui."
Nous a été rapporté par Qutayba ibn Sa'id, d'après Malik ibn Anas, tel qu'il lui a été lu, d'après Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, d'après Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ô Allah, bénis-les dans leur mesure (mikyāl), bénis-les dans leur sa' et bénis-les dans leur mudd."
Zuhayr ibn Harb et Ibrahim ibn Muhammad al-Sami m'ont rapporté, ils ont dit : nous a rapporté Wahb ibn Jarir, nous a rapporté mon père, qui a dit : J'ai entendu Yunus rapporter d'après Al-Zuhri, d'après Anas ibn Malik, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Ô Allah, place à Médine le double de la bénédiction qu'il y a à La Mecque."
Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb et Abu Kurayb nous ont rapporté, tous d'après Abu Mu'awiya – Abu Kurayb a dit : nous a rapporté Abu Mu'awiya – nous a rapporté Al-A'mash, d'après Ibrahim al-Taymi, d'après son père, qui a dit : Ali ibn Abi Talib nous a fait un sermon et a dit : "Quiconque prétend que nous possédons quelque chose que nous lisons, en dehors du Livre d'Allah et de ce parchemin" – il dit : un parchemin était suspendu au fourreau de son épée – "a menti. On y trouve les âges des chameaux et des règles concernant les blessures. Et il y est dit que le Prophète (ﷺ) a déclaré : 'Médine est sacrée entre 'Ayr et Thawr. Quiconque y commet une innovation ou y donne asile à un innovateur, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. Allah n'acceptera de lui ni compensation ni rançon le Jour de la Résurrection. La protection des musulmans est une, et le plus humble d'entre eux peut la garantir. Quiconque se réclame d'un autre que son père ou s'affilie à d'autres que ses maîtres, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. Allah n'acceptera de lui ni compensation ni rançon le Jour de la Résurrection.'" Le hadith d'Abu Bakr et de Zuhayr s'arrête à : "le plus humble d'entre eux peut la garantir", et ils n'ont pas mentionné ce qui suit, ni le parchemin suspendu au fourreau de son épée.
Ali ibn Hujr al-Sa'di m'a rapporté, nous a informé Ali ibn Mushir, et Abu Sa'id al-Ashajj m'a rapporté, nous a rapporté Waki', tous deux d'après Al-A'mash, avec cette chaîne de transmission. Similaire au hadith d'Abu Kurayb d'après Abu Mu'awiya jusqu'à la fin, avec en plus dans le hadith : "Quiconque trahit un musulman, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. Allah n'acceptera de lui ni compensation ni rançon le Jour de la Résurrection." Ils n'ont pas mentionné : "Quiconque se réclame d'un autre que son père", et dans la version de Waki', il n'est pas fait mention du Jour de la Résurrection.
Ubayd Allah ibn Umar al-Qawariri et Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami m'ont rapporté, ils ont dit : nous a rapporté Abd al-Rahman ibn Mahdi, nous a rapporté Sufyan, d'après Al-A'mash, avec cette chaîne de transmission, semblable au hadith d'Ibn Mushir et de Waki', sauf la mention : "Quiconque se détourne de ses maîtres" et la mention de la malédiction pour lui.
Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté, nous a rapporté Husayn ibn Ali al-Ju'fi, d'après Za'ida, d'après Sulayman, d'après Abu Salih, d'après Abu Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : "Médine est sacrée. Quiconque y commet une innovation ou y donne asile à un innovateur, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. Allah n'acceptera de lui ni compensation ni rançon le Jour de la Résurrection."
Abu Bakr ibn al-Nadr ibn Abi al-Nadr nous a rapporté, m'a rapporté Abu al-Nadr, nous a rapporté Ubayd Allah al-Ashja'i, d'après Sufyan, d'après Al-A'mash, avec cette chaîne de transmission. Identique, sans la mention "le Jour de la Résurrection", et avec l'ajout : "La protection des musulmans est une, et le plus humble d'entre eux peut la garantir. Quiconque trahit un musulman, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. Allah n'acceptera de lui ni compensation ni rançon le Jour de la Résurrection."
Yahya ibn Yahya a dit : J'ai lu à Malik, d'après Ibn Shihab, d'après Sa'id ibn al-Musayyab, d'après Abu Hurayra, qu'il disait : "Si je voyais les gazelles paître à Médine, je ne les effraierais pas." Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "L'espace entre ses deux zones de lave est sacré."
Ishaq ibn Ibrahim, Muhammad ibn Rafi' et Abd ibn Humayd nous ont rapporté – Ishaq a dit : nous a informé Abd al-Razzaq, nous a rapporté Ma'mar, d'après Al-Zuhri, d'après Sa'id ibn al-Musayyab, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a rendu sacré l'espace entre les deux zones de lave de Médine. Abu Hurayra a dit : "Si je trouvais les gazelles entre ses deux zones de lave, je ne les effraierais pas." Et il a fait de douze miles autour de Médine une zone protégée.
Qutayba ibn Sa'id nous a rapporté, d'après Malik ibn Anas – tel qu'il lui a été lu – d'après Suhayl ibn Abi Salih, d'après son père, d'après Abu Hurayra, qui a dit : Lorsque les gens voyaient les premiers fruits, ils les apportaient au Prophète (ﷺ). Lorsqu'il les prenait, le Messager d'Allah (ﷺ) disait : "Ô Allah, bénis nos fruits, bénis notre ville, bénis notre sa' et bénis notre mudd. Ô Allah, Ibrahim est Ton serviteur, Ton ami intime et Ton prophète, et je suis Ton serviteur et Ton prophète. Il T'a invoqué pour La Mecque, et je T'invoque pour Médine avec ce qu'il T'a invoqué pour La Mecque, et autant en plus." Puis il appelait le plus jeune enfant présent et lui donnait ce fruit.
Yahya ibn Yahya nous a informés, nous a rapporté Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Madani, d'après Suhayl ibn Abi Salih, d'après son père, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) recevait les premiers fruits et disait : "Ô Allah, bénis notre ville, nos fruits, notre mudd et notre sa', une bénédiction avec une autre bénédiction." Puis il le donnait au plus jeune enfant présent.
Hammad ibn Isma'il ibn 'Ulayya nous a rapporté, nous a rapporté mon père, d'après Wuhaib, d'après Yahya ibn Abi Ishaq, qu'il a rapporté d'après Abu Sa'id, affranchi des Mahri, qu'ils subirent à Médine une grande épreuve et une dureté. Il vint trouver Abu Sa'id al-Khudri et lui dit : "J'ai une nombreuse famille et nous subissons une grande épreuve. Je voulais emmener ma famille dans une campagne." Abu Sa'id lui dit : "Ne fais pas cela. Reste à Médine, car nous sommes sortis avec le Prophète d'Allah (ﷺ) – je pense qu'il a dit – jusqu'à ce que nous arrivions à 'Usfan. Il y séjourna quelques nuits, et les gens dirent : 'Par Allah, nous ne sommes d'aucune utilité ici, et nos familles sont sans protection, nous ne sommes pas en sécurité pour elles.'" Cela parvint au Prophète (ﷺ), qui dit : "Qu'est-ce que j'entends de vos propos – je ne sais comment il l'a dit – par Celui sur Qui je jure, ou par Celui Qui tient mon âme en Sa main, j'ai eu l'intention – ou si vous voulez – je ne sais laquelle des deux il a dite – d'ordonner que ma chamelle soit sellée, puis de ne pas défaire son nœud jusqu'à ce que j'arrive à Médine." Et il dit : "Ô Allah, Ibrahim a rendu La Mecque sacrée et en a fait un lieu sacré, et moi je rends Médine sacrée entre ses deux défilés, afin qu'aucun sang n'y soit versé, qu'aucune arme n'y soit portée pour le combat, et qu'aucun arbre n'y soit coupé, sauf pour le fourrage. Ô Allah, bénis-nous dans notre ville, bénis-nous dans notre sa' et bénis-nous dans notre mudd. Ô Allah, bénis-nous dans notre sa' et bénis-nous dans notre mudd. Ô Allah, bénis-nous dans notre ville. Ô Allah, place avec la bénédiction deux bénédictions. Par Celui Qui tient mon âme en Sa main, il n'y a pas un défilé ou un passage à Médine sans que deux anges ne le gardent jusqu'à ce que vous y arriviez." Puis il dit aux gens : "Levez le camp." Nous levâmes le camp et revînmes à Médine. Par Celui sur Qui l'on jure – ou par Qui l'on jure – le doute vient de Hammad – nous n'avions pas encore posé nos bagages après être entrés à Médine que les Banu Abd Allah ibn Ghatafan nous attaquèrent, sans qu'aucune raison ne les ait poussés à cela auparavant.