Le Livre des Menstruations

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيِبٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدَّمِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ مِرْكَنَهَا مَلآنَ دَمًا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh, nous a informé Al-Layth, et nous a rapporté Qutayba ibn Sa'id, nous a rapporté Al-Layth, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Ja'far, d'après 'Irak, d'après 'Urwa, d'après Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qu'elle a dit : Oumm Habiba interrogea le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du sang. Aïcha dit : "Je vis son bassin rempli de sang." Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : "Attends le temps que durait habituellement tes menstrues, puis fais tes ablutions majeures (ghusl) et prie."

حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ شَكَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّمَ فَقَالَ لَهَا ‏ "‏ امْكُثِي قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكِ حَيْضَتُكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي ‏" ‏ ‏.‏ فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏.‏

Moussa ibn Quraysh At-Tamimi m'a rapporté, Ishaq ibn Bakr ibn Mudar m'a rapporté, mon père m'a rapporté, Ja'far ibn Rabi'a m'a rapporté, d'après 'Irak ibn Malik, d'après 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après Aïcha, l'épouse du Prophète (ﷺ), qu'elle a dit : Oumm Habiba bint Jahsh, qui était sous la protection d'Abd Ar-Rahman ibn Awf, se plaignit au Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du sang. Il lui dit : "Attends le temps que duraient habituellement tes menstrues, puis fais tes ablutions majeures (ghusl)." Elle faisait alors ses ablutions majeures à chaque prière.

حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ، ح وَحَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، سَأَلَتْ عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَتَقْضِي إِحْدَانَا الصَّلاَةَ أَيَّامَ مَحِيضِهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لاَ تُؤْمَرُ بِقَضَاءٍ ‏.‏

Abu Ar-Rabi' Az-Zahrani nous a rapporté, Hammad nous a rapporté, d'après Ayyub, d'après Abu Qilaba, d'après Mu'adha, et Hammad nous a rapporté, d'après Yazid Ar-Rishk, d'après Mu'adha, qu'une femme interrogea Aïcha en disant : "L'une d'entre nous doit-elle rattraper les prières des jours de ses menstrues ?" Aïcha répondit : "Es-tu Harûrite ? À l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), l'une d'entre nous avait ses menstrues et elle n'était pas ordonnée de rattraper."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلاَةَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قَدْ كُنَّ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحِضْنَ أَفَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَجْزِينَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ تَعْنِي يَقْضِينَ ‏.‏

Muhammad ibn Al-Muthanna nous a rapporté, Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté, Shu'ba nous a rapporté, d'après Yazid, qui dit : J'ai entendu Mu'adha demander à Aïcha : "La femme en menstrues doit-elle rattraper les prières ?" Aïcha répondit : "Es-tu Harûrite ? Les femmes du Messager d'Allah (ﷺ) avaient leurs menstrues, et il ne leur a pas ordonné de les rattraper." Muhammad ibn Ja'far a dit : Elle voulait dire "de les compenser."

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ فَقُلْتُ مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ وَلاَ تَقْضِي الصَّلاَةَ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ قُلْتُ لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ وَلَكِنِّي أَسْأَلُ ‏.‏ قَالَتْ كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ ‏.‏

Abd ibn Humayd nous a rapporté, Abd Ar-Razzaq nous a informé, Ma'mar nous a informé, d'après Asim, d'après Mu'adha, qui dit : J'interrogeai Aïcha et lui dis : "Pourquoi la femme en menstrues rattrape-t-elle le jeûne et non la prière ?" Elle répondit : "Es-tu Harûrite ?" Je dis : "Je ne suis pas Harûrite, mais je demande." Elle dit : "Cela nous arrivait, et nous étions ordonnées de rattraper le jeûne, mais non de rattraper la prière."

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ ‏.‏ وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ بِثَوْبٍ ‏.‏

Yahya ibn Yahya a dit : J'ai lu à Malik, d'après Abu An-Nadr, qu'Abu Murra, le mawla de Umm Hani bint Abi Talib, l'informa qu'il entendit Umm Hani bint Abi Talib dire : Je me rendis auprès du Messager d'Allah (ﷺ) l'année de la conquête (de La Mecque) et le trouvai en train de faire ses ablutions majeures (ghusl), et Fatima, sa fille, le voilait avec un tissu.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلٍ حَدَّثَهُ أَنَّ أُمَّ هَانِئٍ بِنْتَ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَتْهُ أَنَّهُ، لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّةَ ‏.‏ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى غُسْلِهِ فَسَتَرَتْ عَلَيْهِ فَاطِمَةُ ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ سُبْحَةَ الضُّحَى ‏.‏

Muhammad ibn Rumh ibn Al-Muhajir nous a rapporté, Al-Layth nous a informé, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Sa'id ibn Abi Hind, qu'Abu Murra, le mawla de 'Aqil, lui rapporta qu'Umm Hani bint Abi Talib lui raconta que, lors de l'année de la conquête (de La Mecque), elle vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était en haut de La Mecque. Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva pour faire ses ablutions majeures (ghusl), et Fatima le voila. Puis il prit son vêtement, s'en enveloppa et pria huit rak'aates, la prière de la matinée (Duha).

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فَسَتَرَتْهُ ابْنَتُهُ فَاطِمَةُ بِثَوْبِهِ فَلَمَّا اغْتَسَلَ أَخَذَهُ فَالْتَحَفَ بِهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثَمَانَ سَجَدَاتٍ وَذَلِكَ ضُحًى ‏.‏

Abu Kurayb nous a rapporté, Abu Usama nous a rapporté, d'après Al-Walid ibn Kathir, d'après Sa'id ibn Abi Hind, avec cette chaîne de transmission, et il dit : Sa fille Fatima le voila avec son vêtement. Lorsqu'il eut terminé ses ablutions majeures, il le prit, s'en enveloppa, puis se leva et pria huit prosternations, et cela était la prière de la matinée (Duha).

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مُوسَى الْقَارِئُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَاءً وَسَتَرْتُهُ فَاغْتَسَلَ ‏.‏

Ishaq ibn Ibrahim Al-Hanzali nous a rapporté, Moussa Al-Qari nous a informé, Za'ida nous a rapporté, d'après Al-A'mash, d'après Salim ibn Abi Al-Ja'd, d'après Kurayb, d'après Ibn Abbas, d'après Maymouna, qui dit : Je préparai de l'eau pour le Prophète (ﷺ) et le voilai, puis il fit ses ablutions majeures (ghusl).

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ ‏" ‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté, Zayd ibn Al-Hubab nous a rapporté, d'après Ad-Dahhak ibn Uthman, qui dit : Zayd ibn Aslam m'a informé, d'après Abd Ar-Rahman ibn Abi Sa'id Al-Khudri, d'après son père, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Un homme ne doit pas regarder la 'awra d'un autre homme, ni une femme la 'awra d'une autre femme. Un homme ne doit pas s'isoler avec un autre homme sous un seul vêtement, et une femme ne doit pas s'isoler avec une autre femme sous un seul vêtement."

وَحَدَّثَنِيهِ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالاَ - مَكَانَ عَوْرَةِ - عُرْيَةِ الرَّجُلِ وَعُرْيَةِ الْمَرْأَةِ ‏.‏

Harun ibn Abdillah et Muhammad ibn Rafi' me l'ont rapporté, ils ont dit : Ibn Abi Fudayk nous a rapporté, Ad-Dahhak ibn Uthman nous a informé, avec cette chaîne de transmission, et ils ont dit : "au lieu de 'awra", "la nudité (urya) de l'homme et la nudité (urya) de la femme."

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إِلَى سَوْأَةِ بَعْضٍ وَكَانَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إِلاَّ أَنَّهُ آدَرُ - قَالَ - فَذَهَبَ مَرَّةً يَغْتَسِلُ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ عَلَى حَجَرٍ فَفَرَّ الْحَجَرُ بِثَوْبِهِ - قَالَ - فَجَمَحَ مُوسَى بِإِثْرِهِ يَقُولُ ثَوْبِي حَجَرُ ثَوْبِي حَجَرُ ‏.‏ حَتَّى نَظَرَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِلَى سَوْأَةِ مُوسَى قَالُوا وَاللَّهِ مَا بِمُوسَى مِنْ بَأْسٍ ‏.‏ فَقَامَ الْحَجَرُ حَتَّى نُظِرَ إِلَيْهِ - قَالَ - فَأَخَذَ ثَوْبَهُ فَطَفِقَ بِالْحَجَرِ ضَرْبًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاللَّهِ إِنَّهُ بِالْحَجَرِ نَدَبٌ سِتَّةٌ أَوْ سَبْعَةٌ ضَرْبُ مُوسَى بِالْحَجَرِ ‏.‏

Muhammad ibn Rafi' nous a rapporté, Abd Ar-Razzaq nous a rapporté, Ma'mar nous a rapporté, d'après Hammam ibn Munabbih, qui dit : Voici ce que Abu Hurayra nous a rapporté du Messager d'Allah (ﷺ), parmi plusieurs hadiths, et il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Les enfants d'Israël se lavaient nus, se regardant mutuellement leurs parties intimes. Moïse (que la paix soit sur lui) se lavait seul. Ils dirent : 'Par Allah, rien n'empêche Moïse de se laver avec nous si ce n'est qu'il est atteint de hernie.' Une fois, Moïse alla se laver et posa son vêtement sur une pierre, et la pierre s'enfuit avec son vêtement. Moïse courut après elle en disant : 'Mon vêtement, pierre ! Mon vêtement, pierre !' Jusqu'à ce que les enfants d'Israël voient la partie intime de Moïse. Ils dirent : 'Par Allah, Moïse n'a aucun défaut.' La pierre s'arrêta jusqu'à ce qu'il fût vu, puis il prit son vêtement et se mit à frapper la pierre." Abu Hurayra dit : "Par Allah, il y a sur la pierre six ou sept marques des coups de Moïse."

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ مَيْمُونٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَاللَّفْظُ، لَهُمَا - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَمَّا بُنِيَتِ الْكَعْبَةُ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَبَّاسٌ يَنْقُلاَنِ حِجَارَةً فَقَالَ الْعَبَّاسُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اجْعَلْ إِزَارَكَ عَلَى عَاتِقِكَ مِنَ الْحِجَارَةِ ‏.‏ فَفَعَلَ فَخَرَّ إِلَى الأَرْضِ وَطَمَحَتْ عَيْنَاهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ ‏ "‏ إِزَارِي إِزَارِي ‏" ‏ ‏.‏ فَشَدَّ عَلَيْهِ إِزَارَهُ ‏.‏ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ فِي رِوَايَتِهِ عَلَى رَقَبَتِكَ ‏.‏ وَلَمْ يَقُلْ عَلَى عَاتِقِكَ ‏.‏

Ishaq ibn Ibrahim Al-Hanzali et Muhammad ibn Hatim ibn Maymun nous ont rapporté, tous deux d'après Muhammad ibn Bakr, qui dit : Ibn Jurayj nous a informé, et Ishaq ibn Mansur et Muhammad ibn Rafi' m'ont rapporté – le texte est à eux – Ishaq a dit : nous a informés, et Ibn Rafi' a dit : nous a rapporté Abd Ar-Razzaq – nous a informés Ibn Jurayj, qui m'a informé Amr ibn Dinar, qu'il a entendu Jabir ibn Abdillah dire : Lorsque la Ka'ba fut reconstruite, le Prophète (ﷺ) et Abbas transportaient des pierres. Abbas dit au Prophète (ﷺ) : "Mets ton izar sur ton épaule pour te protéger des pierres." Il le fit, puis tomba à terre et ses yeux se levèrent vers le ciel. Puis il se leva et dit : "Mon izar, mon izar !" et il serra son izar sur lui. Ibn Rafi' a dit dans sa version : "sur ton cou" et n'a pas dit "sur ton épaule".

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمُ الْحِجَارَةَ لِلْكَعْبَةِ وَعَلَيْهِ إِزَارُهُ فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ يَا ابْنَ أَخِي لَوْ حَلَلْتَ إِزَارَكَ فَجَعَلْتَهُ عَلَى مَنْكِبِكَ دُونَ الْحِجَارَةِ - قَالَ - فَحَلَّهُ فَجَعَلَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ فَسَقَطَ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ - قَالَ - فَمَا رُؤِيَ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ عُرْيَانًا ‏.‏

Zuhayr ibn Harb nous a rapporté, Rawh ibn Ubada nous a rapporté, Zakariyya ibn Ishaq nous a rapporté, Amr ibn Dinar a dit : J'ai entendu Jabir ibn Abdillah raconter que le Messager d'Allah (ﷺ) transportait avec eux les pierres pour la Ka'ba, et il avait son izar sur lui. Son oncle Al-Abbas lui dit : "Ô fils de mon frère, si tu dénouais ton izar et le mettais sur ton épaule pour te protéger des pierres ?" Il le dénoua et le mit sur son épaule, puis il tomba évanoui. Depuis ce jour, on ne le vit plus jamais nu.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ الأَنْصَارِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ أَقْبَلْتُ بِحَجَرٍ أَحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وَعَلَىَّ إِزَارٌ خَفِيفٌ - قَالَ - فَانْحَلَّ إِزَارِي وَمَعِيَ الْحَجَرُ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَضَعَهُ حَتَّى بَلَغْتُ بِهِ إِلَى مَوْضِعِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ ارْجِعْ إِلَى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ وَلاَ تَمْشُوا عُرَاةً ‏" ‏ ‏.‏

Sa'id ibn Yahya Al-Umawi nous a rapporté, mon père nous a rapporté, Uthman ibn Hakim ibn Abbad ibn Hunayf Al-Ansari nous a rapporté, Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf m'a informé, d'après Al-Miswar ibn Makhrama, qui dit : Je transportais une pierre lourde, et je portais un izar léger. Mon izar se dénoua alors que je tenais la pierre, et je ne pus la poser jusqu'à ce que je l'aie transportée à sa place. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Retourne à ton vêtement, prends-le et ne marchez pas nus."

حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، - وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونٍ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَىَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَسْمَاءَ فِي حَدِيثِهِ يَعْنِي حَائِطَ نَخْلٍ ‏.‏

Shayban ibn Farrukh et Abdillah ibn Muhammad ibn Asma Ad-Duba'i nous ont rapporté, ils ont dit : Mahdi – qui est Ibn Maymun – nous a rapporté, Muhammad ibn Abdillah ibn Abi Ya'qub nous a rapporté, d'après Al-Hasan ibn Sa'd, le mawla de Al-Hasan ibn Ali, d'après Abdillah ibn Ja'far, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) me fit monter un jour derrière lui et me confia un hadith que je ne raconterai à personne. Le Messager d'Allah (ﷺ) préférait se cacher pour ses besoins naturels derrière un monticule ou un bosquet de palmiers. Ibn Asma a dit dans son hadith : c'est-à-dire un enclos de palmiers.

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ شَرِيكٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَمِرٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الاِثْنَيْنِ إِلَى قُبَاءٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَنِي سَالِمٍ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَابِ عِتْبَانَ فَصَرَخَ بِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ إِزَارَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِتْبَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عَنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُمْنِ مَاذَا عَلَيْهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏"‏ ‏.‏

Yahya ibn Yahya, Yahya ibn Ayyub, Qutayba et Ibn Hujr nous ont rapporté – Yahya ibn Yahya a dit : nous a informés, et les autres ont dit : nous a rapporté Isma'il – qui est Ibn Ja'far – d'après Sharik – c'est-à-dire Ibn Abi Namir – d'après Abd Ar-Rahman ibn Abi Sa'id Al-Khudri, d'après son père, qui dit : Je sortis avec le Messager d'Allah (ﷺ) un lundi en direction de Quba, jusqu'à ce que nous fûmes chez les Banu Salim. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'arrêta à la porte de 'Itban et l'appela. Celui-ci sortit en traînant son izar. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Nous avons pressé cet homme." 'Itban dit : "Ô Messager d'Allah, que penses-tu d'un homme qui est pressé par sa femme et n'éjacule pas, quel est son devoir ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "L'eau (le sperme) ne provient que de l'eau (l'excitation)."

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏ "‏ إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ‏" ‏ ‏.‏

Harun ibn Sa'id Al-Ayli nous a rapporté, Ibn Wahb nous a rapporté, Amr ibn Al-Harith nous a informé, d'après Ibn Shihab, qui lui a rapporté qu'Abu Salama ibn Abd Ar-Rahman lui a rapporté, d'après Abu Sa'id Al-Khudri, d'après le Prophète (ﷺ), qu'il a dit : "L'eau (le sperme) ne provient que de l'eau (l'excitation)."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ الشِّخِّيرِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا ‏.‏

Voici la traduction savante et religieuse de ce hadith en français, tout en conservant la terminologie islamique : --- **Hadith rapporté par 'Ubaydullah ibn Mu'âdh al-'Anbarî** – qu'Allah l'agrée – qui a dit : Nous a rapporté **Al-Mu'tamir** – qu'Allah lui fasse miséricorde – qui a dit : Nous a rapporté **mon père** – qu'Allah lui fasse miséricorde – qui a dit : Nous a rapporté **Abû al-'Alâ' ibn al-Shikhkhîr** – qu'Allah l'agrée – qui a dit : *« Le Messager d'Allah ﷺ avait pour habitude d'abroger certains de ses hadiths par d'autres, tout comme certaines parties du Coran abrogent d'autres parties. »* --- ### **Explications terminologiques et notes savantes** : 1. **« يَنْسَخُ حَدِيثُهُ بَعْضُهُ بَعْضًا »** : - Le terme **نَسْخ (naskh)** désigne ici l'**abrogation** (*al-naskh*), un concept juridique en islam où une règle révélée antérieurement est remplacée par une autre, plus adaptée aux circonstances. Cela s'applique aussi bien au Coran qu'à la Sunna prophétique. - Le Prophète ﷺ pouvait donc, par inspiration divine, modifier ou préciser un enseignement précédent, comme Allah le faisait pour certains versets coraniques. 2. **« كَمَا يَنْسَخُ الْقُرْآنُ بَعْضُهُ بَعْضًا »** : - Cette comparaison souligne que l'abrogation dans la Sunna suit le même principe que dans le Coran, bien que les modalités diffèrent (le Coran est abrogé par révélation divine, tandis que la Sunna peut l'être par une nouvelle parole ou action du Prophète ﷺ). 3. **Chaîne de transmission (*isnâd*)** : - Le hadith est rapporté par une chaîne de narrateurs (*sanad*) fiables, remontant jusqu'au Compagnon **Abû al-'Alâ' ibn al-Shikhkhîr** – qu'Allah l'agrée –, un transmetteur digne de confiance (*thiqa*). 4. **Authenticité** : - Ce hadith est rapporté par **Al-Tirmidhî** (Sunan al-Tirmidhî, *Kitâb al-'Ilm*, hadith n°2665) et jugé **hasan** (bon) par certains savants, bien que d'autres le considèrent comme **da'îf** (faible) en raison de divergences dans sa chaîne. Il est toutefois utilisé pour illustrer le principe d'abrogation dans la Sunna. --- **Remarque** : Ce hadith est souvent cité dans les ouvrages de *usûl al-fiqh* (fondements du droit islamique) pour expliquer le concept de *naskh* (abrogation) dans la législation prophétique. Qu'Allah nous guide vers la compréhension correcte de Sa religion. Âmîn.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقَالَ ‏"‏ لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أَقْحَطْتَ فَلاَ غُسْلَ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ ‏"‏ إِذَا أُعْجِلْتَ أَوْ أُقْحِطْتَ ‏"‏ ‏.‏

Abu Bakr ibn Abi Shayba nous a rapporté, Ghundar nous a rapporté, d'après Shu'ba, et Muhammad ibn Al-Muthanna et Ibn Basshar nous ont rapporté, ils ont dit : Muhammad ibn Ja'far nous a rapporté, Shu'ba nous a rapporté, d'après Al-Hakam, d'après Dhakwan, d'après Abu Sa'id Al-Khudri, que le Messager d'Allah (ﷺ) passa près d'un homme des Ansar et l'envoya chercher. Celui-ci sortit, la tête ruisselante. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Nous t'avons peut-être pressé." Il répondit : "Oui, ô Messager d'Allah." Il dit : "Si tu es pressé ou empêché (d'éjaculer), il n'y a pas de ghusl pour toi, mais tu dois faire tes ablutions (wudu)." Ibn Basshar a dit : "Si tu es pressé ou empêché."