Le Livre du Jihad et des Expéditions

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أَخْبَرَنَا حُجَيْنٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكٍ وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فِي هَذَا الْمَالِ ‏" ‏ ‏.‏ وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ - قَالَ - فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلاً وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وِجْهَةٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ بَايَعَ تِلْكَ الأَشْهُرَ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا وَلاَ يَأْتِنَا مَعَكَ أَحَدٌ - كَرَاهِيَةَ مَحْضَرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - فَقَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلْ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَاهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي إِنِّي وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ ‏.‏ فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ ‏.‏ فَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَضِيلَتَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ وَكُنَّا نَحْنُ نَرَى لَنَا حَقًّا لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمْ يَزَلْ يُكَلِّمُ أَبَا بَكْرٍ حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ فَإِنِّي لَمْ آلُ فِيهِ عَنِ الْحَقِّ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ ‏.‏ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ ‏.‏ فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ صَلاَةَ الظُّهْرِ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ وَأَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ وَلَكِنَّا كُنَّا نَرَى لَنَا فِي الأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتُبِدَّ عَلَيْنَا بِهِ فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ ‏.‏ فَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Muhammad ibn Râfi', qui nous a informés de Hujayn, qui nous a raconté de Layth, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihâb, d'après 'Urwa ibn Az-Zubayr, d'après 'Âisha, qu'elle lui a raconté que Fâtima, fille du Messager d'Allah (ﷺ), envoya quelqu'un à Abû Bakr As-Siddîq pour lui demander son héritage de ce qu'Allah avait accordé au Messager d'Allah (ﷺ) à Médine, à Fadak, et ce qui restait du cinquième de Khaybar. Abû Bakr dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône. Les membres de la famille de Muhammad (ﷺ) ne font que manger de ces biens." Par Allah, je ne changerai rien de l'aumône du Messager d'Allah (ﷺ) par rapport à ce qu'elle était du temps du Messager d'Allah (ﷺ), et j'agirai avec elle comme le faisait le Messager d'Allah (ﷺ). » Abû Bakr refusa donc de donner quoi que ce soit à Fâtima, qui se mit en colère contre lui et cessa de lui parler jusqu'à sa mort. Elle vécut six mois après le Messager d'Allah (ﷺ). Quand elle mourut, son époux 'Alî ibn Abî Tâlib l'enterra de nuit sans en informer Abû Bakr et pria sur elle. 'Alî avait une certaine considération auprès des gens du vivant de Fâtima. Quand elle mourut, il remarqua un changement dans l'attitude des gens envers lui. Il chercha alors à se réconcilier avec Abû Bakr et à lui prêter allégeance, bien qu'il ne l'ait pas fait durant ces mois. Il envoya donc un message à Abû Bakr pour lui dire : « Viens nous voir, et que personne ne t'accompagne » (par aversion pour la présence de 'Umar ibn Al-Khattâb). 'Umar dit à Abû Bakr : « Par Allah, ne va pas les voir seul. » Abû Bakr répondit : « Que pourraient-ils me faire ? Par Allah, j'irai les voir. » Il entra donc chez eux. 'Alî ibn Abî Tâlib fit le témoignage de foi, puis dit : « Ô Abû Bakr, nous reconnaissons ta vertu et ce qu'Allah t'a accordé. Nous ne t'envions pas le bien qu'Allah t'a donné, mais tu as pris seul la direction des affaires, alors que nous pensions avoir un droit en raison de notre parenté avec le Messager d'Allah (ﷺ). » Il continua à parler à Abû Bakr jusqu'à ce que les yeux de ce dernier se remplissent de larmes. Quand Abû Bakr parla, il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, la parenté du Messager d'Allah (ﷺ) m'est plus chère à entretenir que ma propre parenté. Quant à ce qui s'est passé entre nous concernant ces biens, je n'ai pas manqué à la vérité et je n'ai pas abandonné une chose que je voyais le Messager d'Allah (ﷺ) faire sans la faire. » 'Alî dit alors à Abû Bakr : « Ce soir, nous te prêterons allégeance. » Quand Abû Bakr eut fait la prière de midi, il monta sur le minbar, fit le témoignage de foi, mentionna l'affaire de 'Alî et son retard à prêter allégeance, ainsi que son excuse. Puis il demanda pardon. 'Alî ibn Abî Tâlib fit alors le témoignage de foi, reconnut le droit d'Abû Bakr et dit qu'il n'avait pas agi par jalousie envers lui ni par rejet de la faveur qu'Allah lui avait accordée, mais parce que nous pensions avoir une part dans cette affaire, et qu'elle nous avait été refusée, ce qui nous avait attristés. Les musulmans furent satisfaits et dirent : « Tu as bien agi. » Les musulmans se rapprochèrent de 'Alî lorsqu'il revint à la bonne conduite.

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّصلى الله عليه وسلم وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَهُ مِنْ فَدَكٍ وَسَهْمَهُ مِنْ خَيْبَرَ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ مِنْ حَقِّ أَبِي بَكْرٍ وَذَكَرَ فَضِيلَتَهُ وَسَابِقَتَهُ ثُمَّ مَضَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَبَايَعَهُ فَأَقْبَلَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا أَصَبْتَ وَأَحْسَنْتَ ‏.‏ فَكَانَ النَّاسُ قَرِيبًا إِلَى عَلِيٍّ حِينَ قَارَبَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ ‏.‏

Nous a raconté Ishâq ibn Ibrâhîm, Muhammad ibn Râfi' et 'Abd ibn Humayd – Ibn Râfi' a dit : Nous a raconté, et les autres ont dit : Nous a informés 'Abd Ar-Razzâq – qui nous a informés de Ma'mar, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Âisha, que le Messager d'Allah (ﷺ) était encore en vie quand 'Abbâs et 'Alî vinrent demander à Abû Bakr leur part de l'héritage, à savoir les terres de Fadak et leur part de Khaybar. Abû Bakr leur dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ)... » et il rapporta le hadith avec un sens similaire à celui de 'Uqayl, d'après Az-Zuhrî, sauf qu'il dit : Puis 'Alî se leva, reconnut le droit d'Abû Bakr, mentionna sa vertu et son antériorité, puis alla vers Abû Bakr et lui prêta allégeance. Les gens se tournèrent alors vers 'Alî et dirent : « Tu as bien agi. » Les gens se rapprochèrent de 'Alî lorsqu'il adopta la bonne conduite.

وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏.‏ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتِهِ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْمَلُ بِهِ إِلاَّ عَمِلْتُ بِهِ إِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَغَلَبَهُ عَلَيْهَا عَلِيٌّ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكُ فَأَمْسَكَهُمَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ‏.‏

Nous a raconté Ibn Numayr, qui nous a raconté Ya'qûb ibn Ibrâhîm, qui nous a raconté de son père, et nous a raconté Zuhayr ibn Harb et Al-Hasan ibn 'Alî Al-Hulwânî, qui ont dit : Nous a raconté Ya'qûb – c'est-à-dire Ibn Ibrâhîm – qui nous a raconté de son père, d'après Sâlih, d'après Ibn Shihâb, qui m'a informé de 'Urwa ibn Az-Zubayr, que 'Âisha, épouse du Prophète (ﷺ), lui a raconté que Fâtima, fille du Messager d'Allah (ﷺ), demanda à Abû Bakr, après la mort du Messager d'Allah (ﷺ), de lui partager son héritage de ce que le Messager d'Allah (ﷺ) avait laissé de ce qu'Allah lui avait accordé. Abû Bakr lui dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône." » Elle vécut six mois après le Messager d'Allah (ﷺ). Fâtima demanda à Abû Bakr sa part de ce que le Messager d'Allah (ﷺ) avait laissé à Khaybar, à Fadak et de son aumône à Médine, mais Abû Bakr refusa et dit : « Je n'abandonnerai rien de ce que le Messager d'Allah (ﷺ) faisait sans le faire. Je crains, si j'abandonne une partie de ses ordres, de m'égarer. » Quant à son aumône à Médine, 'Umar la confia à 'Alî et 'Abbâs, mais 'Alî prit le dessus. Quant à Khaybar et Fadak, 'Umar les garda et dit : « Ce sont les aumônes du Messager d'Allah (ﷺ), destinées à subvenir à ses besoins et aux situations urgentes. Leur gestion revient à celui qui dirige les affaires. » Elles sont restées ainsi jusqu'à ce jour.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِيِنَارًا مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a raconté Yahyâ ibn Yahyâ, qui a dit : J'ai lu à Mâlik, d'après Abû Az-Zinâd, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Mes héritiers ne se partageront pas un seul dinar. Ce que je laisse, après la dépense pour mes épouses et l'entretien de mon agent, est une aumône. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a raconté Muhammad ibn Yahyâ ibn Abî 'Umar Al-Makkî, qui nous a raconté Sufyân, d'après Abû Az-Zinâd, avec la même chaîne de transmission, d'une manière similaire.

وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏" ‏ ‏.‏

Il m'a été rapporté par Ibn Abî Khalaf, qui nous a raconté Zakariyyâ ibn 'Adî, qui nous a informés de Ibn Al-Mubârak, d'après Yûnus, d'après Az-Zuhrî, d'après Al-A'raj, d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : « Nous ne laissons pas d'héritage, ce que nous laissons est une aumône. »

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ كِلاَهُمَا عَنْ سُلَيْمٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَ فِي النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا ‏.‏

Nous a raconté Yahyâ ibn Yahyâ et Abû Kâmil Fudayl ibn Husayn, tous deux d'après Sulaym, Yahyâ a dit : Nous a informés Sulaym ibn Akhdar, d'après 'Ubaydullah ibn 'Umar, qui nous a raconté de Nâfi', d'après 'Abdullah ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) attribua dans le butin deux parts pour le cheval et une part pour le cavalier.

حَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي النَّفَلِ ‏.‏

Nous a raconté Ibn Numayr, qui nous a raconté de son père, qui nous a raconté de 'Ubaydullah, avec la même chaîne de transmission, de manière similaire, sans mentionner « dans le butin ».

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، الْحَنَفِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ الْحَنَفِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي أَبُو زُمَيْلٍ - هُوَ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ نَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَهُمْ أَلْفٌ وَأَصْحَابُهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَتِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فَاسْتَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ ‏"‏ اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تَهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةُ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ ‏"‏ ‏.‏ فَمَازَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ‏.‏ وَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَذَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفِينَ‏} ‏ فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ فَحَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ أَمَامَهُ إِذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بِالسَّوْطِ فَوْقَهُ وَصَوْتَ الْفَارِسِ يَقُولُ أَقْدِمْ حَيْزُومُ ‏.‏ فَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِ أَمَامَهُ فَخَرَّ مُسْتَلْقِيًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ خُطِمَ أَنْفُهُ وَشُقَّ وَجْهُهُ كَضَرْبَةِ السَّوْطِ فَاخْضَرَّ ذَلِكَ أَجْمَعُ ‏.‏ فَجَاءَ الأَنْصَارِيُّ فَحَدَّثَ بِذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ صَدَقْتَ ذَلِكَ مِنْ مَدَدِ السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَتَلُوا يَوْمَئِذٍ سَبْعِينَ وَأَسَرُوا سَبْعِينَ ‏.‏ قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَلَمَّا أَسَرُوا الأُسَارَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏"‏ مَا تَرَوْنَ فِي هَؤُلاَءِ الأُسَارَى ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هُمْ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةِ أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ فِدْيَةً فَتَكُونُ لَنَا قُوَّةً عَلَى الْكُفَّارِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُمْ لِلإِسْلاَمِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى الَّذِي رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَّا فَنَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ فَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنِّي مِنْ فُلاَنٍ - نَسِيبًا لِعُمَرَ - فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ فَإِنَّ هَؤُلاَءِ أَئِمَّةُ الْكُفْرِ وَصَنَادِيدُهَا فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ جِئْتُ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ قَاعِدَيْنِ يَبْكِيَانِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مِنْ أَىِّ شَىْءٍ تَبْكِي أَنْتَ وَصَاحِبُكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَبْكِي لِلَّذِي عَرَضَ عَلَىَّ أَصْحَابُكَ مِنْ أَخْذِهِمُ الْفِدَاءَ لَقَدْ عُرِضَ عَلَىَّ عَذَابُهُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ‏"‏ ‏.‏ شَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‏ {‏ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ‏} ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏ {‏ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا‏} ‏ فَأَحَلَّ اللَّهُ الْغَنِيمَةَ لَهُمْ ‏.‏

Nous a raconté Hannâd ibn As-Sarî, qui nous a raconté de Ibn Al-Mubârak, d'après 'Ikrimah ibn 'Ammâr, qui m'a raconté de Simâk Al-Hanafî, qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Abbâs dire : 'Umar ibn Al-Khattâb m'a raconté que le jour de Badr... Et nous a raconté Zuhayr ibn Harb – c'est sa formulation – qui nous a raconté de 'Umar ibn Yûnus Al-Hanafî, qui nous a raconté de 'Ikrimah ibn 'Ammâr, qui m'a raconté de Abû Zumayl – c'est-à-dire Simâk Al-Hanafî – qui m'a raconté de 'Abdullah ibn 'Abbâs, qui a dit : 'Umar ibn Al-Khattâb m'a raconté que le jour de Badr, le Messager d'Allah (ﷺ) regarda les polythéistes, qui étaient mille, tandis que ses compagnons étaient trois cent dix-neuf. Le Prophète d'Allah (ﷺ) se tourna alors vers la qibla, tendit les mains et invoqua son Seigneur : « Ô Allah, accomplis pour moi ce que Tu m'as promis ! Ô Allah, donne-moi ce que Tu m'as promis ! Ô Allah, si cette petite troupe de gens de l'Islam périt, Tu ne seras plus adoré sur terre. » Il continua ainsi à invoquer son Seigneur, les mains tendues vers la qibla, jusqu'à ce que son manteau tombe de ses épaules. Abû Bakr vint alors, ramassa son manteau et le remit sur ses épaules, puis l'étreignit par derrière et dit : « Ô Prophète d'Allah, ta supplication à ton Seigneur suffit, car Il accomplira pour toi ce qu'Il t'a promis. » Allah, Puissant et Majestueux, fit alors descendre : {Quand vous imploriez le secours de votre Seigneur, et qu'Il vous exauça : "Je vais vous aider d'un millier d'anges déferlant les uns à la suite des autres."} Allah lui envoya donc les anges en renfort. Abû Zumayl dit : Ibn 'Abbâs m'a raconté qu'un homme parmi les musulmans ce jour-là poursuivait un homme parmi les polythéistes devant lui, quand il entendit un coup de fouet au-dessus de lui et la voix du cavalier disant : « Avance, Hayzûm ! » Il regarda le polythéiste devant lui, qui tomba sur le dos. Il le regarda et vit que son nez était coupé et son visage fendu comme par un coup de fouet, et tout cela était devenu vert. L'Ansârî vint alors raconter cela au Messager d'Allah (ﷺ), qui dit : « Tu as dit vrai, cela faisait partie des renforts du troisième ciel. » Ce jour-là, ils tuèrent soixante-dix ennemis et en capturèrent soixante-dix. Abû Zumayl dit : Ibn 'Abbâs dit : Quand ils eurent fait les captifs, le Messager d'Allah (ﷺ) dit à Abû Bakr et 'Umar : « Que pensez-vous de ces captifs ? » Abû Bakr dit : « Ô Prophète d'Allah, ce sont nos cousins et notre parenté. Je pense que tu devrais accepter une rançon d'eux, ce qui nous donnera de la force contre les mécréants, et peut-être qu'Allah les guidera vers l'Islam. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Que penses-tu, ô fils d'Al-Khattâb ? » Je dis : « Non, par Allah, ô Messager d'Allah, je ne suis pas de l'avis d'Abû Bakr. Je pense plutôt que tu devrais nous permettre de leur trancher le cou. Permets à 'Alî de trancher le cou de 'Aqîl, et permets-moi de trancher le cou d'un tel » – un parent de 'Umar – « car ce sont les chefs de la mécréance et ses dirigeants. » Le Messager d'Allah (ﷺ) préféra l'avis d'Abû Bakr au mien. Le lendemain, je vins et trouvai le Messager d'Allah (ﷺ) et Abû Bakr assis en train de pleurer. Je dis : « Ô Messager d'Allah, dis-moi pourquoi toi et ton compagnon pleurez. Si je trouve une raison de pleurer, je pleurerai, sinon je feindrai de pleurer pour pleurer avec vous. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Je pleure à cause de ce que tes compagnons m'ont proposé comme rançon. Leur châtiment m'a été montré plus proche que cet arbre » – un arbre proche du Prophète d'Allah (ﷺ). Allah, Puissant et Majestueux, fit alors descendre : {Il n'appartient pas à un prophète d'avoir des captifs jusqu'à ce qu'il ait fait beaucoup de victimes dans le pays...} jusqu'à Ses paroles : {Mangez donc de ce que vous avez gagné, en toute légalité et pureté.} Allah leur permit donc le butin.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ‏.‏ فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ مِنَ الْغَدِ فَقَالَ ‏"‏ مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ ‏"‏ ‏.‏ فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ‏.‏ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ وَجْهِكَ فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ كُلِّهَا إِلَىَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ دِينِكَ فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ كُلِّهِ إِلَىَّ وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ بَلَدِكَ فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلاَدِ كُلِّهَا إِلَىَّ وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ فَمَاذَا تَرَى فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ أَصَبَوْتَ فَقَالَ لاَ وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ وَاللَّهِ لاَ يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a raconté Qutayba ibn Sa'îd, qui nous a raconté de Layth, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd, qu'il a entendu Abû Hurayra dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya une troupe de cavalerie vers Najd, qui revint avec un homme de Banû Hanîfa nommé Thumâma ibn Uthâl, le chef des gens de Yamâma. Ils l'attachèrent à l'un des piliers de la mosquée. Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vers lui et dit : « Que possèdes-tu, ô Thumâma ? » Il répondit : « J'ai du bien, ô Muhammad. Si tu me tues, tu tueras un homme qui a du sang sur les mains. Si tu me fais grâce, tu feras grâce à un homme reconnaissant. Si tu veux des biens, demande et tu obtiendras ce que tu voudras. » Le Messager d'Allah (ﷺ) le laissa jusqu'au lendemain. Il lui dit alors : « Que possèdes-tu, ô Thumâma ? » Il répondit : « Ce que je t'ai dit : si tu me fais grâce, tu feras grâce à un homme reconnaissant. » Le Messager d'Allah (ﷺ) le laissa jusqu'au jour suivant. Il lui dit : « Que possèdes-tu, ô Thumâma ? » Il répondit : « J'ai ce que je t'ai dit. » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Libérez Thumâma. » Il alla vers un palmier près de la mosquée, se lava, puis entra dans la mosquée et dit : « J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager. Ô Muhammad, par Allah, il n'y avait pas sur terre un visage plus haïssable pour moi que le tien, et maintenant ton visage est le plus aimé de tous pour moi. Par Allah, il n'y avait pas de religion plus haïssable pour moi que la tienne, et maintenant ta religion est la plus aimée de toutes pour moi. Par Allah, il n'y avait pas de pays plus haïssable pour moi que le tien, et maintenant ton pays est le plus aimé de tous pour moi. Ta cavalerie m'a capturé alors que je voulais faire la 'umra. Que vois-tu ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) lui annonça la bonne nouvelle et lui ordonna de faire la 'umra. Quand il arriva à La Mecque, quelqu'un lui dit : « As-tu changé de religion ? » Il répondit : « Non, mais j'ai embrassé l'Islam avec le Messager d'Allah (ﷺ). Non, par Allah, pas un seul grain de blé ne vous parviendra de Yamâma jusqu'à ce que le Messager d'Allah (ﷺ) le permette. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً لَهُ نَحْوَ أَرْضِ نَجْدٍ فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ الْحَنَفِيُّ سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ, nous a rapporté Abû Bakr Al-Hanafi, nous a rapporté 'Abd Al-Hamîd ibn Ja'far, nous a rapporté Sa'îd ibn Abî Sa'îd Al-Maqburî, qu'il entendit Abû Hurayra dire : Le Messager d'Allâh (ﷺ) envoya une troupe de cavalerie vers le territoire de Najd, et ils ramenèrent un homme nommé Thumâma ibn Uthâl Al-Hanafi, le chef des habitants d'Al-Yamâma. Puis il rapporta le hadith de la même manière que le hadith de Al-Layth, sauf qu'il dit : "Si vous me tuez, vous tuerez un homme dont le sang est sacré."

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ بَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ‏"‏ ‏.‏ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَاهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ذَلِكَ أُرِيدُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُمُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ اعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd, nous a rapporté Al-Layth, d'après Sa'îd ibn Abî Sa'îd, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui dit : Alors que nous étions dans la mosquée, le Messager d'Allâh (ﷺ) sortit vers nous et dit : "Allons vers les Juifs." Nous sortîmes avec lui jusqu'à ce que nous les rejoignîmes. Le Messager d'Allâh (ﷺ) se leva et les appela en disant : "Ô assemblée des Juifs, convertissez-vous à l'islam et vous serez en sécurité." Ils dirent : "Tu as bien transmis le message, ô Abû Al-Qâsim." Le Messager d'Allâh (ﷺ) leur dit : "C'est ce que je veux, convertissez-vous à l'islam et vous serez en sécurité." Ils dirent : "Tu as bien transmis le message, ô Abû Al-Qâsim." Le Messager d'Allâh (ﷺ) leur dit encore : "C'est ce que je veux." Puis, la troisième fois, il leur dit : "Sachez que la terre appartient à Allâh et à Son Messager, et je veux vous expulser de cette terre. Que celui d'entre vous qui possède des biens les vende, sinon sachez que la terre appartient à Allâh et à Son Messager."

وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّالله عليه وسلم فَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنِي النَّضِيرِ وَأَقَرَّ قُرَيْظَةَ وَمَنَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى حَارَبَتْ قُرَيْظَةُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ رِجَالَهُمْ وَقَسَمَ نِسَاءَهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ أَنَّ بَعْضَهُمْ لَحِقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَهُمْ وَأَسْلَمُوا وَأَجْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ الْمَدِينَةِ كُلَّهُمْ بَنِي قَيْنُقَاعَ - وَهُمْ قَوْمُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ - وَيَهُودَ بَنِي حَارِثَةَ وَكُلَّ يَهُودِيٍّ كَانَ بِالْمَدِينَةِ ‏.‏

Et m'a rapporté Muhammad ibn Râfi' et Ishâq ibn Mansûr. Ibn Râfi' dit : nous a rapporté, et Ishâq dit : nous a informé 'Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ibn Jurayj, d'après Mûsâ ibn 'Uqba, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Messager d'Allâh (ﷺ) expulsa les Banû An-Nadîr et laissa les Qurayza, leur accordant une faveur, jusqu'à ce que les Qurayza combattent par la suite. Il tua leurs hommes, partagea leurs femmes, leurs enfants et leurs biens entre les musulmans, sauf quelques-uns qui rejoignirent le Messager d'Allâh (ﷺ), qui les sécurisa et ils embrassèrent l'islam. Le Messager d'Allâh (ﷺ) expulsa tous les Juifs de Médine : les Banû Qaynuqâ' – qui étaient le peuple de 'Abd Allâh ibn Salâm –, les Juifs des Banû Hâritha, et tous les Juifs qui étaient à Médine.

وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُوسَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثَ وَحَدِيثُ ابْنُ جُرَيْجٍ أَكْثَرُ وَأَتَمُّ ‏.‏

Et m'a rapporté Abû At-Tâhir, nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Wahb, nous a informé Hafs ibn Maysara, d'après Mûsâ, avec cette chaîne de transmission, ce hadith. Le hadith de Ibn Jurayj est plus complet et plus détaillé.

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا ‏" ‏ ‏.‏

Et m'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Ad-Dahhâk ibn Makhlad, d'après Ibn Jurayj, ainsi que Muhammad ibn Râfi' – et c'est sa formulation – nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ibn Jurayj, nous a informé Abû Az-Zubayr, qu'il entendit Jâbir ibn 'Abd Allâh dire : 'Umar ibn Al-Khattâb m'a informé qu'il entendit le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : "Je chasserai assurément les Juifs et les Chrétiens de la péninsule arabique, jusqu'à ce que je ne laisse que des musulmans."

وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ح وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ ‏.‏

Et m'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Rawh ibn 'Ubâda, nous a informé Sufyân Ath-Thawrî, ainsi que Salamah ibn Shabîb, nous a rapporté Al-Hasan ibn A'yân, nous a rapporté Ma'qil – qui est Ibn 'Ubayd Allâh – tous deux d'après Abû Az-Zubayr, avec cette chaîne de transmission, de la même manière.

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ، الْخُدْرِيَّ قَالَ نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ فَأَتَاهُ عَلَى حِمَارٍ فَلَمَّا دَنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلأَنْصَارِ ‏"‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ خَيْرِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَتَسْبِي ذُرِّيَّتَهُمْ ‏.‏ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ - وَرُبَّمَا قَالَ - قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ الْمُثَنَّى وَرُبَّمَا قَالَ ‏"‏ قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, Muhammad ibn Al-Muthannâ et Ibn Basshâr – leurs formulations sont proches. Abû Bakr dit : nous a rapporté Ghundar, d'après Shu'ba, et les autres dirent : nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après Sa'd ibn Ibrâhîm, qui dit : J'ai entendu Abû Umâma ibn Sahl ibn Hunayf dire : J'ai entendu Abû Sa'îd Al-Khudrî dire : Les Banû Qurayza se soumirent au jugement de Sa'd ibn Mu'âdh. Le Messager d'Allâh (ﷺ) envoya chercher Sa'd, qui vint sur un âne. Lorsqu'il s'approcha de la mosquée, le Messager d'Allâh (ﷺ) dit aux Ansâr : "Levez-vous pour accueillir votre chef – ou le meilleur d'entre vous." Puis il dit : "Ces gens se sont soumis à ton jugement." Il dit : "Je juge que leurs combattants soient tués, que leurs enfants et leurs femmes soient réduits en captivité." Le Prophète (ﷺ) dit : "Tu as jugé selon le jugement d'Allâh" – et parfois il disait – "Tu as jugé selon le jugement du Roi."

وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ مَرَّةً ‏"‏ لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ ‏"‏ ‏.‏

Et nous a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Mahdî, d'après Shu'ba, avec cette chaîne de transmission. Dans son hadith, il dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Tu as certes jugé parmi eux selon le jugement d'Allâh." Et une autre fois, il dit : "Tu as jugé selon le jugement du Roi."

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَرِقَةِ ‏.‏ رَمَاهُ فِي الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ يَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلاَحَ فَاغْتَسَلَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ فَقَالَ وَضَعْتَ السِّلاَحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ فَأَيْنَ ‏" ‏ ‏.‏ فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحُكْمَ فِيهِمْ إِلَى سَعْدٍ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ وَأَنْ تُسْبَى الذُّرِّيَّةُ وَالنِّسَاءُ وَتُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ ‏.‏

Et nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Muhammad ibn Al-'Alâ' Al-Hamdânî, tous deux d'après Ibn Numayr. Ibn Al-'Alâ' dit : nous a rapporté Ibn Numayr, nous a rapporté Hishâm, d'après son père, d'après 'Âisha, qui dit : Sa'd fut blessé le jour de la bataille du Fossé. Un homme des Quraysh, nommé Ibn Al-'Ariqa, le blessa à l'artère médiane. Le Messager d'Allâh (ﷺ) fit dresser une tente pour lui dans la mosquée afin de le visiter de près. Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) revint du Fossé, il déposa les armes et fit ses ablutions. Puis Jibrîl vint à lui alors qu'il secouait la poussière de sa tête et dit : "Tu as déposé les armes ? Par Allâh, nous ne les avons pas déposées. Sors vers eux." Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Où ?" Il indiqua les Banû Qurayza. Le Messager d'Allâh (ﷺ) les combattit, et ils se soumirent à son jugement. Il confia leur jugement à Sa'd, qui dit : "Je juge qu'on tue leurs combattants, qu'on réduise en captivité leurs enfants et leurs femmes, et qu'on partage leurs biens."

وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ قَالَ أَبِي فَأُخْبِرْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏" ‏ ‏.‏

Et nous a rapporté Abû Kurayb, nous a rapporté Ibn Numayr, nous a rapporté Hishâm, qui dit : Mon père dit : J'ai été informé que le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Tu as certes jugé parmi eux selon le jugement d'Allâh, Puissant et Majestueux."