Muhammad ibn Sahl at-Tamîmî m'a rapporté, qui a rapporté d'après Ibn Abî Maryam, qui a informé de la part de Nâfi' ibn Yazîd, qui a rapporté d'après Abû Hâni', qui m'a rapporté d'après Abû 'Abd ar-Rahmân al-Hubulî, d'après 'Abdullâh ibn 'Amr : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucune troupe ou détachement ne part en expédition, obtient du butin et revient sain et sauf sans qu'ils n'aient hâté les deux tiers de leur récompense. Et aucune troupe ou détachement ne revient bredouille et frappé sans que leur récompense ne leur soit complète. »
Nous a rapporté 'Abdullâh ibn Maslama ibn Qa'nab, qui a rapporté d'après Mâlik, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Muhammad ibn Ibrâhîm, d'après 'Alqama ibn Waqqâs, d'après 'Umar ibn al-Khattâb : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les actes ne valent que par les intentions, et chaque homme n'a que ce qu'il a eu l'intention de faire. Celui dont l'émigration a pour but Allah et Son Messager, son émigration est pour Allah et Son Messager. Celui dont l'émigration a pour but un bien de ce monde qu'il acquiert ou une femme qu'il épouse, son émigration est pour ce vers quoi il a émigré. »
Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhâjir nous a informé de la part de al-Layth. Abû ar-Rabî' al-'Atakî nous a rapporté, qui a rapporté d'après Hammâd ibn Zayd. Muhammad ibn al-Muthannâ nous a rapporté, qui a rapporté d'après 'Abd al-Wahhâb – c'est-à-dire ath-Thaqafî. Ishâq ibn Ibrâhîm nous a informé de la part de Abû Khâlid al-Ahmar – Sulaymân ibn Hayyân. Muhammad ibn 'Abdillâh ibn Numayr nous a rapporté, qui a rapporté d'après Hafs – c'est-à-dire Ibn Ghiyâth – et Yazîd ibn Hârûn. Muhammad ibn al-'Alâ' al-Hamdânî nous a rapporté, qui a rapporté d'après Ibn al-Mubârak. Ibn Abî 'Umar nous a rapporté, qui a rapporté d'après Sufyân. Tous d'après Yahyâ ibn Sa'îd, avec la même chaîne de transmission que Mâlik et le même sens de son hadith. Dans le hadith de Sufyân, il est dit : J'ai entendu 'Umar ibn al-Khattâb sur le minbar rapporter du Prophète (ﷺ).
Hadiths 6095https://sunnah.com/muslim:1908
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيَهَا وَلَوْ لَمْ
تُصِبْهُ " .
Nous a rapporté Shaybân ibn Farrûkh, qui a rapporté d'après Hammâd ibn Salama, qui a rapporté d'après Thâbit, d'après Anas ibn Mâlik : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui recherche sincèrement le martyre, il lui sera accordé, même s'il ne l'atteint pas. »
Abû at-Tâhir et Harmala ibn Yahyâ m'ont rapporté – la formulation étant de Harmala. Abû at-Tâhir a dit : Nous a informé, et Harmala a dit : Nous a rapporté 'Abdullâh ibn Wahb, qui a rapporté d'après Abû Shurayh, que Sahl ibn Abî Umâma ibn Sahl ibn Hunayf lui a rapporté d'après son père, d'après son grand-père : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui demande à Allah le martyre avec sincérité, Allah lui fera atteindre les degrés des martyrs, même s'il meurt dans son lit. » Abû at-Tâhir n'a pas mentionné « avec sincérité » dans son hadith.
Hadiths 6117https://sunnah.com/muslim:1910
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الأَنْطَاكِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنْ وُهَيْبٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ
عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ " . قَالَ ابْنُ سَهْمٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ فَنُرَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَلَى
عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Muhammad ibn 'Abd ar-Rahmân ibn Sahm al-Anṭâkî nous a rapporté, qui a informé de la part de 'Abdullâh ibn al-Mubârak, d'après Wuhaib al-Makkî, d'après 'Umar ibn Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Sumayy, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui meurt sans avoir combattu et sans avoir eu l'intention de le faire meurt sur une branche de l'hypocrisie. » Ibn Sahm a dit : 'Abdullâh ibn al-Mubârak a dit : Nous pensons que cela était à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ).
Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui a rapporté d'après Jarîr, d'après al-A'mash, d'après Abû Sufyân, d'après Jâbir : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) lors d'une expédition, et il dit : « Il y a à Médine des hommes qui ne vous ont accompagnés dans aucune marche ni traversé aucune vallée sans qu'ils ne soient avec vous. La maladie les a retenus. »
Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui nous a rapporté d'après Abû Mu'âwiya, et aussi par Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Sa'îd al-Ashajj, qui ont dit : nous avons été informés par Wakî', ainsi que par Ishâq ibn Ibrâhîm, qui nous a rapporté d'après 'Îsâ ibn Yûnus, tous d'après al-A'mash, avec cette même chaîne de transmission, sauf que dans le hadith de Wakî' il est dit : *« sauf que vous leur associez dans la récompense »*.
Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui a dit : j'ai lu à Mâlik, d'après Ishâq ibn 'Abd Allâh ibn Abî Talha, d'après Anas ibn Mâlik, que le Messager d'Allâh (ﷺ) rendait visite à Umm Harâm bint Milhân, qui lui offrait à manger. Umm Harâm était l'épouse de 'Ubâda ibn al-Sâmit. Un jour, le Messager d'Allâh (ﷺ) lui rendit visite, elle lui offrit à manger, puis s'assit pour lui épouiller la tête. Le Messager d'Allâh (ﷺ) s'endormit, puis se réveilla en riant. Elle demanda : « Qu'est-ce qui te fait rire, ô Messager d'Allâh ? » Il répondit : *« Un groupe de ma communauté m'a été présenté, combattant dans le sentier d'Allâh, naviguant sur l'immensité de cette mer, tels des rois sur des lits »* – ou *« comme des rois sur des lits »* (il hésita sur les termes). Elle dit : « Ô Messager d'Allâh, invoque Allâh pour que je fasse partie d'eux. » Il invoqua pour elle, puis posa sa tête et s'endormit à nouveau. Il se réveilla en riant, et elle demanda : « Qu'est-ce qui te fait rire, ô Messager d'Allâh ? » Il répondit : *« Un groupe de ma communauté m'a été présenté, combattant dans le sentier d'Allâh »*, comme il l'avait dit précédemment. Elle dit : « Ô Messager d'Allâh, invoque Allâh pour que je fasse partie d'eux. » Il répondit : *« Tu fais partie des premiers. »* Plus tard, Umm Harâm bint Milhân partit en expédition maritime à l'époque de Mu'âwiya. Elle fut désarçonnée de sa monture en sortant de la mer et mourut.
Nous avons été informés par Khalaf ibn Hishâm, qui nous a rapporté d'après Hammâd ibn Zayd, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Muhammad ibn Yahyâ ibn Habbân, d'après Anas ibn Mâlik, d'après Umm Harâm – qui était la tante d'Anas – qui dit : Le Prophète (ﷺ) vint nous voir un jour et dit : « Il s'est endormi chez nous, puis s'est réveillé en riant. » Je demandai : « Qu'est-ce qui te fait rire, ô Messager d'Allâh ? Que mon père et ma mère soient ta rançon ! » Il répondit : *« J'ai vu un groupe de ma communauté chevaucher la surface de la mer comme des rois sur des lits. »* Je dis : « Invoque Allâh pour que je fasse partie d'eux. » Il répondit : *« Tu en fais partie. »* Puis il s'endormit à nouveau et se réveilla en riant. Je lui demandai la même chose, et il répéta sa réponse. Je dis : « Invoque Allâh pour que je fasse partie d'eux. » Il répondit : *« Tu fais partie des premiers. »* Plus tard, 'Ubâda ibn al-Sâmit l'épousa, partit en expédition maritime et l'emmena avec lui. À leur retour, on lui présenta une mule pour qu'elle la monte, mais elle fit une chute et se brisa la nuque.
Nous en avons été informés par Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhâjir et Yahyâ ibn Yahyâ, qui ont dit : nous avons été informés par al-Layth, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Ibn Habbân, d'après Anas ibn Mâlik, d'après sa tante Umm Harâm bint Milhân, qu'elle dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) s'endormit un jour près de moi, puis se réveilla en souriant. Je demandai : « Ô Messager d'Allâh, qu'est-ce qui te fait rire ? » Il répondit : *« Un groupe de ma communauté m'a été présenté, chevauchant la surface de cette mer verte. »* Puis il mentionna le reste du hadith, semblable à celui de Hammâd ibn Zayd.
J'ai été informé par Yahyâ ibn Ayyûb, Qutayba et Ibn Hujr, qui ont dit : nous avons été informés par Ismâ'îl – c'est-à-dire Ibn Ja'far – d'après 'Abd Allâh ibn 'Abd al-Rahmân, qu'il entendit Anas ibn Mâlik dire : Le Messager d'Allâh (ﷺ) rendit visite à la fille de Milhân, tante d'Anas, et posa sa tête près d'elle. Puis il rapporta le hadith dans le sens de celui d'Ishâq ibn Abî Talha et de Muhammad ibn Yahyâ ibn Habbân.
Nous avons été informés par 'Abd Allâh ibn 'Abd al-Rahmân ibn Bahrâm al-Dârimî, qui nous a rapporté d'après Abû al-Walîd al-Tayâlisî, d'après al-Layth – c'est-à-dire Ibn Sa'd – d'après Ayyûb ibn Mûsâ, d'après Makhûl, d'après Shurahbîl ibn al-Samit, d'après Salmân, qui dit : J'ai entendu le Messager d'Allâh (ﷺ) dire : *« Une garde d'un jour et d'une nuit est meilleure que le jeûne et les veillées d'un mois. Et si [le combattant] meurt, l'œuvre qu'il accomplissait lui sera continuée, sa subsistance lui sera assurée, et il sera préservé des épreuves du tombeau. »*
J'ai été informé par Abû al-Tâhir, qui nous a rapporté d'après Ibn Wahb, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Shurayh, d'après 'Abd al-Karîm ibn al-Hârith, d'après Abû 'Ubayda ibn 'Uqba, d'après Shurahbîl ibn al-Samit, d'après Salmân al-Khayr, d'après le Messager d'Allâh (ﷺ), dans le sens du hadith d'al-Layth, d'après Ayyûb ibn Mûsâ.
Nous avons été informés par Yahyâ ibn Yahyâ, qui a dit : j'ai lu à Mâlik, d'après Sumayy, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« Alors qu'un homme marchait sur un chemin, il trouva une branche d'épines sur la voie et l'écarta. Allâh le remercia pour cela et lui pardonna. »* Et il dit : *« Les martyrs sont au nombre de cinq : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d'une maladie abdominale, celui qui se noie, celui qui meurt sous les décombres, et le martyr dans le sentier d'Allâh, Puissant et Majestueux. »*
J'ai été informé par Zuhayr ibn Harb, qui nous a rapporté d'après Jarîr, d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abû Hurayra, qui dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) demanda : *« Qui considérez-vous comme martyr parmi vous ? »* Ils répondirent : « Ô Messager d'Allâh, celui qui est tué dans le sentier d'Allâh est un martyr. » Il dit : *« Alors les martyrs de ma communauté seraient bien peu nombreux ! »* Ils demandèrent : « Qui sont-ils donc, ô Messager d'Allâh ? » Il répondit : *« Celui qui est tué dans le sentier d'Allâh est un martyr, celui qui meurt dans le sentier d'Allâh est un martyr, celui qui meurt de la peste est un martyr, celui qui meurt d'une maladie abdominale est un martyr. »* Ibn Miqsam dit : « Je témoigne que ton père a ajouté dans ce hadith : *« Et celui qui se noie est un martyr. »* »
J'ai été informé par 'Abd al-Hamîd ibn Bayân al-Wâsitî, qui nous a rapporté d'après Khâlid, d'après Suhayl, avec cette même chaîne de transmission. Le hadith est semblable, sauf que dans sa version, Suhayl dit : « 'Ubayd Allâh ibn Miqsam a témoigné que son père avait ajouté dans ce hadith : *« Et celui qui se noie est un martyr. »* »
J'ai été informé par Muhammad ibn Hâtim, qui nous a rapporté d'après Bahz, d'après Wuhaïb, d'après Suhayl, avec cette même chaîne de transmission. Dans son hadith, il dit : « 'Ubayd Allâh ibn Miqsam m'a informé, d'après Abû Sâlih, et il ajouta : *« Et celui qui se noie est un martyr. »* »
Nous avons été informés par Hâmid ibn 'Umar al-Bakrâwî, qui nous a rapporté d'après 'Abd al-Wâhid – c'est-à-dire Ibn Ziyâd – d'après 'Âsim, d'après Hafsa bint Sîrîn, qui dit : Anas ibn Mâlik me demanda : « De quoi est mort Yahyâ ibn Abî 'Amra ? » Je répondis : « De la peste. » Il dit : « Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : *« La peste est une mort de martyr pour tout musulman. »* »
Nous en avons été informés par al-Walîd ibn Shujâ', qui nous a rapporté d'après 'Alî ibn Mushir, d'après 'Âsim, avec cette même chaîne de transmission, dans les mêmes termes.