J'ai été informé par Ibrâhîm ibn Mûsâ al-Râzî, qui nous a informés par Shu'ayb ibn Ishâq al-Dimashqî, d'après al-Awzâ'î, qui a rapporté d'après Shaddâd Abû 'Ammâr, qui a rapporté d'après Abû Umâma : "Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : 'Celui qui porte de la soie en ce monde ne la portera pas dans l'au-delà.'"
Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'îd, qui nous a informés par al-Layth, d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après Abû al-Khayr, d'après 'Uqba ibn 'Âmir : "Un manteau de soie (farruj harîr) fut offert au Messager d'Allâh (ﷺ). Il le porta, puis pria avec, puis se retira et l'enleva avec empressement, comme s'il le détestait. Il dit ensuite : 'Cela ne convient pas aux pieux.'"
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ, qui nous a informés par al-Dahhâk – c'est-à-dire Abû 'Âsim – qui nous a informés par 'Abd al-Hamîd ibn Ja'far, qui a rapporté d'après Yazîd ibn Abî Habîb, selon la même chaîne de transmission.
Nous avons été informés par Abû Kurayb Muhammad ibn al-'Alâ', qui nous a informés par Abû Usâma, d'après Sa'îd ibn Abî 'Arûba, qui a rapporté d'après Qatâda, qu'Anas ibn Mâlik les informa que le Messager d'Allâh (ﷺ) autorisa 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf et al-Zubayr ibn al-'Awwâm à porter des chemises en soie lors d'un voyage en raison de démangeaisons (hikka) dont ils souffraient."
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a informés par Muhammad ibn Bishr, qui nous a informés par Sa'îd, selon la même chaîne de transmission, sans mentionner "lors d'un voyage".
Hadiths 2492https://sunnah.com/muslim:2076c
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - أَوْ رُخِّصَ - لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا .
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a informés par Wakî', d'après Shu'ba, d'après Qatâda, d'après Anas : "Le Messager d'Allâh (ﷺ) autorisa – ou on autorisa – al-Zubayr ibn al-'Awwâm et 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf à porter de la soie en raison de démangeaisons dont ils souffraient."
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bassâr, qui ont dit : Nous avons été informés par Muhammad ibn Ja'far, qui nous a informés par Shu'ba, selon la même chaîne de transmission.
Hadiths 2528https://sunnah.com/muslim:2076e
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسًا، أَخْبَرَهُ
أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ شَكَوَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
الْقَمْلَ فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قُمُصِ الْحَرِيرِ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا .
J'ai été informé par Zuhayr ibn Harb, qui nous a informés par 'Affân, qui nous a informés par Hammâm, qui nous a informés par Qatâda, qu'Anas l'informa que 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf et al-Zubayr ibn al-'Awwâm se plaignirent au Messager d'Allâh (ﷺ) des poux, et qu'il les autorisa à porter des chemises en soie lors d'une de leurs expéditions."
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ, qui nous a informés par Mu'âdh ibn Hishâm, qui m'a rapporté d'après mon père, d'après Yahyâ, qui a rapporté d'après Muhammad ibn Ibrâhîm ibn al-Hârith, que Ibn Ma'dân l'informa que Jubayr ibn Nufayr l'informa que 'Abd Allâh ibn 'Amr ibn al-'Âs l'informa : "Le Messager d'Allâh (ﷺ) me vit portant deux vêtements teints au safran (mu'asfarayn) et dit : 'Ces vêtements font partie des habits des mécréants, ne les porte pas.'"
Nous avons été informés par Zuhayr ibn Harb, qui nous a informés par Yazîd ibn Hârûn, qui nous a informés par Hishâm, et par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a informés par Wakî', d'après 'Alî ibn al-Mubârak, tous deux d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, selon la même chaîne de transmission, et ils ont dit : "d'après Khâlid ibn Ma'dân."
Nous a rapporté Dāwūd ibn Ruchayd, nous a rapporté ‘Umar ibn Ayyūb al-Mawṣilī, nous a rapporté Ibrāhīm ibn Nāfi‘, d’après Sulaymān al-Aḥwal, d’après Ṭāwūs, d’après ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) me vit porter deux vêtements teints au *mu‘aṣfar* et dit : *« Est-ce ta mère qui t’a ordonné cela ? »* Je répondis : « Je vais les laver. » Il dit : *« Non, brûle-les plutôt. »*
Nous a rapporté Yaḥyā ibn Yaḥyā, qui a dit : J’ai lu à Mālik, d’après Nāfi‘, d’après Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après son père, d’après ‘Alī ibn Abī Ṭālib, que le Messager d’Allāh (ﷺ) a interdit le port du *qassī*, du *mu‘aṣfar*, le port de l’anneau en or, et la récitation du Coran en position d’inclinaison (*rukū‘*).
Et m’a rapporté Ḥarmala ibn Yaḥyā, nous a informé Ibn Wahb, nous a informé Yūnus, d’après Ibn Shihāb, m’a rapporté Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, que son père lui a rapporté qu’il a entendu ‘Alī ibn Abī Ṭālib dire : Le Prophète (ﷺ) m’a interdit de réciter [le Coran] alors que je suis en inclinaison (*rāki‘*), ainsi que le port de l’or et du *mu‘aṣfar*.
Nous a rapporté ‘Abd ibn Ḥumayd, nous a rapporté ‘Abd al-Razzāq, nous a informé Ma‘mar, d’après al-Zuhrī, d’après Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après son père, d’après ‘Alī ibn Abī Ṭālib, qui a dit : Le Messager d’Allāh (ﷺ) m’a interdit de porter un anneau en or, de revêtir le *qassī*, de réciter [le Coran] en inclinaison (*rukū‘*) et en prosternation (*sujūd*), ainsi que de porter le *mu‘aṣfar*.
Hadiths 3169https://sunnah.com/muslim:2079a
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ قُلْنَا لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَىُّ
اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ الْحِبَرَةُ .
Nous a rapporté Haddāb ibn Khālid, nous a rapporté Hammām, nous a rapporté Qatāda, qui a dit : Nous avons demandé à Anas ibn Mālik : *« Quel vêtement le Messager d’Allāh (ﷺ) aimait-il le plus ? »* ou *« Quel vêtement lui plaisait le plus ? »* Il répondit : *« Le ḥibara. »*
Hadiths 3193https://sunnah.com/muslim:2079b
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ،
قَالَ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحِبَرَةُ .
Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā, nous a rapporté Mu‘ādh ibn Hishām, m’a rapporté mon père, d’après Qatāda, d’après Anas, qui a dit : *« Le vêtement que le Messager d’Allāh (ﷺ) préférait était le ḥibara. »*
Nous a rapporté Shaybān ibn Farrūkh, nous a rapporté Sulaymān ibn al-Mughīra, nous a rapporté Ḥumayd, d’après Abū Burda, qui a dit : J’entrai chez ‘Ā’isha, et elle nous présenta un *izār* épais fabriqué au Yémen, ainsi qu’un *kisā’* de ceux qu’on appelle *al-mulabbada*. Elle jura par Allāh que le Messager d’Allāh (ﷺ) mourut dans ces deux vêtements.
M’a rapporté ‘Alī ibn Ḥujr al-Sa‘dī, ainsi que Muḥammad ibn Ḥātim et Ya‘qūb ibn Ibrāhīm, tous d’après Ibn ‘Ulayya. Ibn Ḥujr a dit : Nous a rapporté Ismā‘īl, d’après Ayyūb, d’après Ḥumayd ibn Hilāl, d’après Abū Burda, qui a dit : ‘Ā’isha nous présenta un *izār* et un *kisā’* épais (*mulabbad*), et dit : *« C’est dans ces [vêtements] que le Messager d’Allāh (ﷺ) mourut. »* Ibn Ḥātim précisa dans son hadith : *« un izār épais. »*
Et m’a rapporté Muḥammad ibn Rāfi‘, nous a rapporté ‘Abd al-Razzāq, nous a informé Ma‘mar, d’après Ayyūb, avec la même chaîne de transmission, et il dit : *« un izār épais. »*
Et m’a rapporté Surayj ibn Yūnus, nous a rapporté Yaḥyā ibn Zakariyyā ibn Abī Zā’ida, d’après son père. Et m’a rapporté Ibrāhīm ibn Mūsā, nous a rapporté Ibn Abī Zā’ida. Et nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥanbal, nous a rapporté Yaḥyā ibn Zakariyyā, m’a informé mon père, d’après Muṣ‘ab ibn Shayba, d’après Ṣafiyya bint Shayba, d’après ‘Ā’isha, qui a dit : Le Prophète (ﷺ) sortit un matin portant un *mirṭ* brodé de poils noirs.