Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bassâr, qui ont dit : Nous avons été informés par Muhammad ibn Ja'far, qui nous a rapporté d'après Shu'ba, d'après al-Hakam, que Matar ibn Nâjiya, lorsqu'il prit le contrôle de Kûfa, ordonna à Abû 'Ubayda de diriger la prière pour les gens. Puis il a rapporté le hadith.
Nous avons été informés par Khalaf ibn Hishâm, qui nous a rapporté d'après Hammâd ibn Zayd, d'après Thâbit, d'après Anas, qui a dit : Je ne néglige pas de prier avec vous comme j'ai vu le Messager d'Allâh (ﷺ) prier avec nous. Anas faisait une chose que je ne vous vois pas faire : lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison, il se tenait droit jusqu'à ce que quelqu'un dise qu'il avait oublié, et lorsqu'il relevait la tête de la prosternation, il restait assis jusqu'à ce que quelqu'un dise qu'il avait oublié.
Hadiths 6088https://sunnah.com/muslim:473
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَوْجَزَ صَلاَةً مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَامٍ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَقَارِبَةً وَكَانَتْ صَلاَةُ أَبِي بَكْرٍ مُتَقَارِبَةً فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَدَّ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ . ثُمَّ يَسْجُدُ وَيَقْعُدُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَوْهَمَ .
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Nâfi' al-'Abdî, qui nous a rapporté d'après Bahz, d'après Hammâd, qui nous a rapporté d'après Thâbit, d'après Anas, qui a dit : Je n'ai jamais prié derrière quelqu'un dont la prière était plus brève et plus complète que celle du Messager d'Allâh (ﷺ). La prière du Messager d'Allâh (ﷺ) était équilibrée, et celle d'Abû Bakr était également équilibrée. Mais lorsque 'Umar ibn al-Khattâb devint calife, il prolongea la prière de l'aube. Le Messager d'Allâh (ﷺ), lorsqu'il disait : « Allâh entend celui qui Le loue », se tenait debout jusqu'à ce que nous pensions qu'il avait oublié, puis il se prosternait et s'asseyait entre les deux prosternations jusqu'à ce que nous pensions qu'il avait oublié.
Hadiths 6099https://sunnah.com/muslim:474a
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ أَرَ أَحَدًا يَحْنِي ظَهْرَهُ حَتَّى يَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَبْهَتَهُ عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَخِرُّ مَنْ وَرَاءَهُ سُجَّدًا .
Nous avons été informés par Ahmad ibn Yûnus, qui nous a rapporté d'après Zuhayr, d'après Abû Ishâq. Yahyâ ibn Yahyâ nous a également rapporté, d'après Abû Khaythama, d'après Abû Ishâq, d'après 'Abd Allâh ibn Yazîd, qui a dit : Al-Barâ' – et il n'était pas menteur – m'a rapporté qu'ils priaient derrière le Messager d'Allâh (ﷺ). Lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison, je ne voyais personne courber le dos jusqu'à ce que le Messager d'Allâh (ﷺ) pose son front sur le sol, puis ceux qui étaient derrière lui tombaient en prosternation.
Hadiths 6110https://sunnah.com/muslim:474b
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ، - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " . لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ .
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Khallâd al-Bâhilî, qui nous a rapporté d'après Yahyâ – c'est-à-dire Ibn Sa'îd – d'après Sufyân, d'après Abû Ishâq, d'après 'Abd Allâh ibn Yazîd, qui nous a rapporté d'après al-Barâ' – et il n'était pas menteur – que le Messager d'Allâh (ﷺ), lorsqu'il disait : « Allâh entend celui qui Le loue », ne courbait le dos personne parmi nous jusqu'à ce que le Messager d'Allâh (ﷺ) se prosterne, puis nous nous prosternions après lui.
Nous avons été informés par Muhammad ibn 'Abd al-Rahmân ibn Sahm al-Antâkî, qui nous a rapporté d'après Ibrâhîm ibn Muhammad Abû Ishâq al-Fazârî, d'après Abû Ishâq al-Shaybânî, d'après Muhârib ibn Dithâr, qui a dit : J'ai entendu 'Abd Allâh ibn Yazîd dire sur la chaire : Al-Barâ' nous a rapporté qu'ils priaient avec le Messager d'Allâh (ﷺ). Lorsqu'il s'inclinait, ils s'inclinaient, et lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison et disait : « Allâh entend celui qui Le loue », nous restions debout jusqu'à ce que nous le voyions poser son visage sur le sol, puis nous le suivions.
Nous avons été informés par Zuhayr ibn Harb et Ibn Numayr, qui ont dit : Nous avons été informés par Sufyân ibn 'Uyayna, d'après Abân et d'autres, d'après al-Hakam, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après al-Barâ', qui a dit : Nous étions avec le Prophète (ﷺ) et personne parmi nous ne courbait le dos jusqu'à ce que nous le voyions s'être prosterné. Zuhayr a dit : Nous a été rapporté par Sufyân, qui a dit : Les Koufites, Abân et d'autres, nous ont rapporté jusqu'à ce que nous le voyions se prosterner.
Nous a rapporté Muḥriz ibn ‘Awn ibn Abī ‘Awn, qui a dit : Nous a rapporté Khalaf ibn Khalīfa al-Ashja‘ī Abū Aḥmad, d’après al-Walīd ibn Sarī‘, mawla des Banū ‘Amr ibn Ḥurayth, d’après ‘Amr ibn Ḥurayth, qui a dit : J’ai prié derrière le Prophète (ﷺ) la prière de l’aube, et je l’ai entendu réciter : *« Fa-lā uqsimu bi-l-khunnas, al-jawāri l-kunnas »* (Coran 81:15-16). Aucun d’entre nous ne courbait le dos avant d’être complètement prosterné.
Nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, qui a dit : Nous ont rapporté Abū Mu‘āwiya et Wakī‘, d’après al-A‘mash, d’après ‘Ubayd ibn al-Ḥasan, d’après Ibn Abī Awfā, qui a dit : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) se relevait de l’inclinaison, il disait : *« Sami‘a Allāhu li-man ḥamidah, Allāhumma rabbanā laka l-ḥamd mil’a l-samāwāti wa mil’a l-arḍi wa mil’a mā shi’ta min shay’in ba‘d »* (« Qu’Allah entende celui qui Le loue. Ô Allah, notre Seigneur, à Toi la louange, remplissant les cieux, la terre et ce que Tu veux après cela »).
Nous ont rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār, qui ont dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Ja‘far, qui a dit : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après ‘Ubayd ibn al-Ḥasan, qui a dit : J’ai entendu ‘Abd Allāh ibn Abī Awfā dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) faisait cette invocation : *« Allāhumma rabbanā laka l-ḥamd mil’a l-samāwāti wa mil’a l-arḍi wa mil’a mā shi’ta min shay’in ba‘d »*.
M’a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannā et Ibn Bashshār, Ibn al-Muthannā a dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Ja‘far, qui a dit : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après Majza’a ibn Zāhir, qui a dit : J’ai entendu ‘Abd Allāh ibn Abī Awfā rapporter du Prophète (ﷺ) qu’il disait : *« Allāhumma laka l-ḥamd mil’a l-samā’i wa mil’a l-arḍi wa mil’a mā shi’ta min shay’in ba‘d. Allāhumma ṭahhirnī bi-l-thalji wa-l-baradi wa-l-mā’i l-bārid. Allāhumma ṭahhirnī mina l-dhunūbi wa-l-khaṭāyā kamā yunaqqā l-thawbu l-abyaḍu mina l-wasakh »* (« Ô Allah, à Toi la louange, remplissant le ciel, la terre et ce que Tu veux après cela. Ô Allah, purifie-moi avec la neige, la grêle et l’eau froide. Ô Allah, purifie-moi de mes péchés et de mes fautes comme on nettoie le vêtement blanc de la saleté »).
Nous a rapporté ‘Ubayd Allāh ibn Mu‘ādh, qui a dit : Nous a rapporté mon père. Et m’a rapporté Zuhayr ibn Ḥarb, qui a dit : Nous a rapporté Yazīd ibn Hārūn, tous deux d’après Shu‘ba, avec cette chaîne de transmission. Dans le récit de Mu‘ādh : *« kamā yunaqqā l-thawbu l-abyaḍu mina l-daran »* (« comme on nettoie le vêtement blanc de la crasse »), et dans celui de Yazīd : *« mina l-danas »* (« de la souillure »).
Nous a rapporté ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Raḥmān al-Dārimī, qui nous a informés : Marwān ibn Muḥammad al-Dimashqī nous a rapporté, qui a dit : Nous a rapporté Sa‘īd ibn ‘Abd al-‘Azīz, d’après ‘Aṭiyya ibn Qays, d’après Qaz‘a, d’après Abū Sa‘īd al-Khudrī, qui a dit : Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) relevait la tête de l’inclinaison, il disait : *« Rabbanā laka l-ḥamd mil’a l-samāwāti wa-l-arḍi wa mil’a mā shi’ta min shay’in ba‘d, ahl al-thanā’i wa-l-majd, aḥaqqu mā qāla l-‘abd, wa kullunā laka ‘abd. Allāhumma lā māni‘a limā a‘ṭayta wa lā mu‘ṭiya limā mana‘ta wa lā yanfa‘u dhā l-jaddi minka l-jadd »* (« Notre Seigneur, à Toi la louange, remplissant les cieux, la terre et ce que Tu veux après cela. Ô Toi qui es digne de louange et de gloire, ce que dit le serviteur est le plus véridique, et nous sommes tous Tes serviteurs. Ô Allah, nul ne peut retenir ce que Tu donnes, ni donner ce que Tu retiens, et la fortune ne profite pas à celui qui en jouit face à Toi »).
Nous a rapporté Abū Bakr ibn Abī Shayba, qui a dit : Nous a rapporté Hushaym ibn Bashīr, qui nous a informés : Hishām ibn Ḥassān nous a rapporté, d’après Qays ibn Sa‘d, d’après ‘Aṭā’, d’après Ibn ‘Abbās, que le Prophète (ﷺ), lorsqu’il relevait la tête de l’inclinaison, disait : *« Allāhumma rabbanā laka l-ḥamd mil’a l-samāwāti wa mil’a l-arḍi wa mā baynahumā wa mil’a mā shi’ta min shay’in ba‘d, ahl al-thanā’i wa-l-majd, lā māni‘a limā a‘ṭayta wa lā mu‘ṭiya limā mana‘ta wa lā yanfa‘u dhā l-jaddi minka l-jadd »*.
Nous a rapporté Ibn Numayr, qui a dit : Nous a rapporté Ḥafṣ, qui a dit : Nous a rapporté Hishām ibn Ḥassān, qui a dit : Nous a rapporté Qays ibn Sa‘d, d’après ‘Aṭā’, d’après Ibn ‘Abbās, d’après le Prophète (ﷺ), jusqu’à ses paroles : *« wa mil’a mā shi’ta min shay’in ba‘d »*, sans mentionner ce qui suit.
Nous ont rapporté Sa‘īd ibn Manṣūr, Abū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb, qui ont dit : Nous a rapporté Sufyān ibn ‘Uyayna, qui nous a informé : Sulaymān ibn Suḥaym m’a rapporté, d’après Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ma‘bad, d’après son père, d’après Ibn ‘Abbās, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) écarta le rideau alors que les gens étaient en rang derrière Abū Bakr et dit : *« Ô gens, il ne reste des annonces prophétiques que le rêve pieux que voit le musulman ou qui lui est montré. Sachez que j’ai été interdit de réciter le Coran en étant incliné ou prosterné. Quant à l’inclinaison, glorifiez-y le Seigneur, Puissant et Majestueux. Quant à la prosternation, déployez-y vos efforts dans l’invocation, car il est digne qu’elle vous soit exaucée »*.
Abū Bakr a dit : Nous a rapporté Sufyān, d’après Sulaymān, qui a dit : Nous a rapporté Yaḥyā ibn Ayyūb, qui a dit : Nous a rapporté Ismā‘īl ibn Ja‘far, qui nous a informé : Sulaymān ibn Suḥaym m’a rapporté, d’après Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ma‘bad ibn ‘Abbās, d’après son père, d’après ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) écarta le rideau alors que sa tête était bandée, lors de la maladie dont il mourut, et dit : *« Ô Allah, ai-Je bien transmis ? »* trois fois. *« Il ne reste des annonces prophétiques que le rêve que voit le serviteur pieux ou qui lui est montré »*. Puis il mentionna le reste du hadith comme celui de Sufyān.
M’a rapporté Abū l-Ṭāhir et Ḥarmala, qui ont dit : Nous a informé Ibn Wahb, d’après Yūnus, d’après Ibn Shihāb, qui a dit : M’a rapporté Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, que son père lui a rapporté avoir entendu ‘Alī ibn Abī Ṭālib dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de réciter le Coran en étant incliné ou prosterné.
Nous a rapporté Abū Kurayb Muḥammad ibn al-‘Alā’, qui a dit : Nous a rapporté Abū Usāma, d’après al-Walīd – c’est-à-dire Ibn Kathīr –, qui m’a rapporté Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après son père, qu’il a entendu ‘Alī ibn Abī Ṭālib dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de réciter le Coran alors que je suis incliné ou prosterné.
M’a rapporté Abū Bakr ibn Isḥāq, qui nous a informés : Ibn Abī Maryam nous a informés, qui a dit : Muḥammad ibn Ja‘far nous a informés, qui a dit : Zayd ibn Aslam m’a informé, d’après Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après son père, d’après ‘Alī ibn Abī Ṭālib, qu’il a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) m’a interdit de réciter le Coran dans l’inclinaison et la prosternation, et je ne dis pas qu’Il vous l’a interdit.