Nous ont rapporté Zuhayr ibn Ḥarb et Isḥāq, qui ont dit : Nous a informé Abū ‘Āmir al-‘Aqadī, qui a dit : Nous a rapporté Dāwūd ibn Qays, qui m’a rapporté Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après son père, d’après Ibn ‘Abbās, d’après ‘Alī, qui a dit : Mon bien-aimé (ﷺ) m’a interdit de réciter le Coran en étant incliné ou prosterné.
Nous a rapporté Yaḥyā ibn Yaḥyā, qui a dit : J’ai lu à Mālik, d’après Nāfi‘. Et m’a rapporté ‘Īsā ibn Ḥammād al-Miṣrī, qui nous a informés : Al-Layth nous a rapporté, d’après Yazīd ibn Abī Ḥabīb. Et m’a rapporté Hārūn ibn ‘Abd Allāh, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Abī Fudayk, qui a dit : Nous a rapporté al-Ḍaḥḥāk ibn ‘Uthmān. Et nous a rapporté al-Muqaddamī, qui a dit : Nous a rapporté Yaḥyā – c’est-à-dire al-Qaṭṭān –, d’après Ibn ‘Ajlān. Et m’a rapporté Hārūn ibn Sa‘īd al-Aylī, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, qui a dit : Usāma ibn Zayd m’a rapporté. Et nous ont rapporté Yaḥyā ibn Ayyūb, Qutayba et Ibn Ḥujr, qui ont dit : Nous a rapporté Ismā‘īl – c’est-à-dire Ibn Ja‘far –, qui nous a informés : Muḥammad – c’est-à-dire Ibn ‘Amr – m’a rapporté. Et m’a rapporté Hannād ibn al-Sarī, qui a dit : Nous a rapporté ‘Abda, d’après Muḥammad ibn Isḥāq. Tous ceux-ci d’après Ibrāhīm ibn ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après son père, d’après ‘Alī – sauf al-Ḍaḥḥāk et Ibn ‘Ajlān, qui ont ajouté d’après Ibn ‘Abbās, d’après ‘Alī –, d’après le Prophète (ﷺ). Tous ont dit : Il m’a interdit de réciter le Coran alors que je suis incliné, sans mentionner dans leur récit l’interdiction de le faire en prosternation, comme l’ont mentionné al-Zuhrī, Zayd ibn Aslam, al-Walīd ibn Kathīr et Dāwūd ibn Qays.
Nous l’a rapporté Qutayba, d’après Ḥātim ibn Ismā‘īl, d’après Ja‘far ibn Muḥammad, d’après Muḥammad ibn al-Munkadir, d’après ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après ‘Alī, sans mentionner la prosternation.
M’a rapporté ‘Amr ibn ‘Alī, qui a dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Ja‘far, qui a dit : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après Abū Bakr ibn Ḥafṣ, d’après ‘Abd Allāh ibn Ḥunayn, d’après Ibn ‘Abbās, qu’il a dit : On m’a interdit de réciter en étant incliné, sans mentionner ‘Alī dans la chaîne de transmission.
Nous ont rapporté Hārūn ibn Ma‘rūf et ‘Amr ibn Sawwād, qui ont dit : Nous a rapporté ‘Abd Allāh ibn Wahb, d’après ‘Amr ibn al-Ḥārith, d’après ‘Umāra ibn Ghaziyya, d’après Sumayy, mawla d’Abū Bakr, qu’il a entendu Abū Ṣāliḥ Dhakwān rapporter d’après Abū Hurayra que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Le serviteur est le plus proche de son Seigneur lorsqu’il est prosterné, multipliez donc les invocations »*.
M’ont rapporté Abū l-Ṭāhir et Yūnus ibn ‘Abd al-A‘lā, qui ont dit : Nous a informé Ibn Wahb, qui nous a informés : Yaḥyā ibn Ayyūb m’a rapporté, d’après ‘Umāra ibn Ghaziyya, d’après Sumayy, mawla d’Abū Bakr, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) disait dans sa prosternation : *« Allāhumma ighfir lī dhanbī kullahu, diqqahu wa jillahu, wa awwalahu wa ākhirahu, wa ‘alāniyatahu wa sirrahu »* (« Ô Allah, pardonne-moi tous mes péchés, leurs détails et leurs grandes lignes, leurs débuts et leurs fins, ce qui en est apparent et ce qui en est caché »).
Nous ont rapporté Zuhayr ibn Ḥarb et Isḥāq ibn Ibrāhīm, Zuhayr a dit : Nous a rapporté Jarīr, d’après Manṣūr, d’après Abū l-Ḍuḥā, d’après Masrūq, d’après ‘Ā’isha, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) disait souvent dans son inclinaison et sa prosternation : *« Subḥānaka Allāhumma rabbanā wa bi-ḥamdik, Allāhumma ighfir lī »* (« Gloire à Toi, ô Allah notre Seigneur, et par Ta louange. Ô Allah, pardonne-moi »), interprétant ainsi le Coran.
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Kurayb, ils dirent : Nous a rapporté Abû Mu‘âwiya, d’après Al-A‘mash, d’après Muslim, d’après Masrûq, d’après ‘Â’isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) multipliait souvent cette invocation avant de mourir : *« Gloire à Toi, Seigneur, et par Ta louange, je Te demande pardon et je me repens à Toi. »* Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, quelles sont ces paroles que je te vois réciter récemment ? » Il répondit : *« Une marque m’a été désignée pour ma communauté. Lorsque je la verrai, je les prononcerai. »* (Il s’agit du verset) : *« Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire… »* (Sourate An-Nasr) jusqu’à la fin de la sourate.
M’a rapporté Muhammad ibn Râfi‘ : Nous a rapporté Yahyâ ibn Âdam : Nous a rapporté Mufaddal, d’après Al-A‘mash, d’après Muslim ibn Subayh, d’après Masrûq, d’après ‘Â’isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : Je n’ai pas vu le Prophète (ﷺ), depuis que fut révélée *« Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire »* (Sourate An-Nasr), accomplir une prière sans invoquer ou dire durant celle-ci : *« Gloire à Toi, mon Seigneur, et par Ta louange. Ô Allah, pardonne-moi. »*
M’a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ : Nous a rapporté ‘Abd Al-A‘lâ : Nous a rapporté Dâwûd, d’après ‘Âmir, d’après Masrûq, d’après ‘Â’isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) multipliait souvent cette parole : *« Gloire à Allah et par Sa louange, je demande pardon à Allah et je me repens à Lui. »* Je lui dis : « Ô Messager d’Allah, je te vois multiplier cette parole : *Gloire à Allah et par Sa louange, je demande pardon à Allah et je me repens à Lui.* » Il répondit : *« Mon Seigneur m’a informé que je verrais un signe dans ma communauté. Lorsque je le verrais, je multiplierais cette parole. Je l’ai vu : *« Lorsque vient le secours d’Allah ainsi que la victoire »* (c’est-à-dire la conquête de La Mecque), *« et que tu vois les gens entrer en foule dans la religion d’Allah, alors célèbre les louanges de ton Seigneur et implore Son pardon, car Il est Celui qui revient sans cesse (vers le repentir). »* » (Sourate An-Nasr, 1-3).
M’a rapporté Hasan ibn ‘Alî Al-Hulwânî et Muhammad ibn Râfi‘, ils dirent : Nous a rapporté ‘Abd Ar-Razzâq : Nous a informé Ibn Jurayj, qui dit : J’ai demandé à ‘Atâ’ : « Que dis-tu dans l’inclinaison (rukû‘) ? » Il répondit : « Quant à *« Gloire à Toi, Seigneur, et par Ta louange, il n’y a de divinité que Toi »*, Ibn Abî Mulayka m’a informé, d’après ‘Â’isha, qu’elle dit : J’ai cherché le Prophète (ﷺ) une nuit et pensais qu’il était allé chez l’une de ses épouses. Je l’ai cherché, puis suis revenue et l’ai trouvé en inclinaison ou en prosternation, disant : *« Gloire à Toi, Seigneur, et par Ta louange, il n’y a de divinité que Toi. »* Je lui dis : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Moi, j’étais préoccupée par une chose, et toi par une autre. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba : Nous a rapporté Abû Usâma : Nous a rapporté ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar, d’après Muhammad ibn Yahyâ ibn Habbân, d’après Al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, d’après ‘Â’isha (qu'Allah l'agrée) qui dit : J’ai cherché le Messager d’Allah (ﷺ) une nuit dans le lit, puis l’ai trouvé. Ma main tomba sur la plante de ses pieds alors qu’il était dans la mosquée, ses pieds dressés, et il disait : *« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ta colère, auprès de Ta clémence contre Ton châtiment, et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi-même. Je ne saurais Te louer comme Tu T’es loué Toi-même. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba : Nous a rapporté Muhammad ibn Bishr Al-‘Abdî : Nous a rapporté Sa‘îd ibn Abî ‘Arûba, d’après Qatâda, d’après Mutarrif ibn ‘Abd Allâh ibn Ash-Shikhkhîr, qu’‘Â’isha (qu'Allah l'agrée) lui a informé que le Messager d’Allah (ﷺ) disait dans son inclinaison et sa prosternation : *« Le Très-Saint, le Très-Pur, Seigneur des anges et de l’Esprit. »*
Hadiths 6378https://sunnah.com/muslim:487b
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنِي هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ .
M’a rapporté Muhammad ibn Al-Muthannâ : Nous a rapporté Abû Dâwûd : Nous a rapporté Shu‘ba : M’a informé Qatâda, qui dit : J’ai entendu Mutarrif ibn ‘Abd Allâh ibn Ash-Shikhkhîr dire : Abû Dâwûd a dit : Et m’a rapporté Hishâm, d’après Qatâda, d’après Mutarrif, d’après ‘Â’isha, d’après le Prophète (ﷺ) ce même hadith.
M’a rapporté Zuhayr ibn Harb : Nous a rapporté Al-Walîd ibn Muslim, qui dit : J’ai entendu Al-Awzâ‘î dire : M’a rapporté Al-Walîd ibn Hishâm Al-Mu‘aytî : M’a rapporté Ma‘dan ibn Abî Talha Al-Ya‘murî, qui dit : J’ai rencontré Thawbân, l’affranchi du Messager d’Allah (ﷺ), et lui ai dit : « Informe-moi d’une œuvre qui me fera entrer au Paradis par la volonté d’Allah. » (Ou dit : « Je lui ai demandé quelle était l’œuvre la plus aimée d’Allah. ») Il resta silencieux, puis je lui reposai la question, et il resta silencieux. Je lui demandai une troisième fois, il dit : « J’ai posé cette question au Messager d’Allah (ﷺ), qui répondit : *« Multiplie les prosternations pour Allah, car tu ne te prosternes pas une fois pour Allah sans qu’Il n’élève ton degré et n’efface une de tes fautes. »* » Ma‘dan dit : Ensuite, j’ai rencontré Abû Ad-Dardâ’ et lui ai posé la même question, il me répondit comme Thawbân.
Nous a rapporté Al-Hakam ibn Mûsâ Abû Sâlih : Nous a rapporté Hiql ibn Ziyâd, qui dit : J’ai entendu Al-Awzâ‘î dire : M’a rapporté Yahyâ ibn Abî Kathîr : M’a rapporté Abû Salama : M’a rapporté Rabî‘a ibn Ka‘b Al-Aslamî, qui dit : Je passais la nuit auprès du Messager d’Allah (ﷺ) et lui apportais son eau d’ablution et ce dont il avait besoin. Il me dit : *« Demande. »* Je répondis : « Je te demande de m’accorder ta compagnie au Paradis. » Il dit : *« Y a-t-il autre chose ? »* Je répondis : « C’est tout. » Il dit : *« Aide-moi donc en multipliant les prosternations. »*
Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ et Abû Ar-Rabî‘ Az-Zahrânî. Yahyâ dit : Nous a informé, et Abû Ar-Rabî‘ dit : Nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d’après ‘Amr ibn Dînâr, d’après Tâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) qui dit : Le Prophète (ﷺ) fut ordonné de se prosterner sur sept membres et lui fut interdit de rassembler ses cheveux et ses vêtements. (Ceci est le hadith de Yahyâ.) Abû Ar-Rabî‘ ajouta : *« Sur sept os : les deux mains, les deux genoux, les deux pieds et le front. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr : Nous a rapporté Muhammad – c’est-à-dire Ibn Ja‘far – : Nous a rapporté Shu‘ba, d’après ‘Amr ibn Dînâr, d’après Tâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée), d’après le Prophète (ﷺ) qui dit : *« J’ai été ordonné de me prosterner sur sept os et de ne pas rassembler mes vêtements ni mes cheveux. »*
Hadiths 6420https://sunnah.com/muslim:490c
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ " .
Nous a rapporté ‘Amr An-Nâqid : Nous a rapporté Sufyân ibn ‘Uyayna, d’après Ibn Tâwûs, d’après son père, d’après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) : Le Prophète (ﷺ) fut ordonné de se prosterner sur sept membres et lui fut interdit de rassembler ses cheveux et ses vêtements.
Nous a rapporté Muhammad ibn Hâtim : Nous a rapporté Bahz : Nous a rapporté Wuhaib : Nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn Tâwûs, d’après Tâwûs, d’après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« J’ai été ordonné de me prosterner sur sept os : le front – et il indiqua de sa main son nez –, les deux mains, les deux pieds et les extrémités des orteils, et de ne pas rassembler les vêtements ni les cheveux. »*