Nous avons été informés par Abū Bakr ibn Abī Shayba et Zuhayr ibn Ḥarb, tous deux d'après Wakī' – Zuhayr a dit : Nous avons été raconté par Wakī', qui a rapporté d'après Sufyān, d'après 'Awn ibn Abī Juḥayfa, d'après son père, qui a dit : Je suis venu trouver le Prophète (ﷺ) à La Mecque, alors qu'il se trouvait à al-Abṭaḥ dans une tente rouge en cuir. Bilāl sortit avec son ablution, et certains en prenaient une partie, d'autres en aspergeaient. Puis le Prophète (ﷺ) sortit, vêtu d'une tunique rouge, et je voyais la blancheur de ses jambes. Il fit ses ablutions, et Bilāl fit l'appel à la prière. Je le suivais des yeux, ici et là – à droite et à gauche – lorsqu'il disait : *"Venez à la prière, venez au salut."* Puis une petite lance fut plantée devant lui, il avança et pria le ẓuhr en deux rak'a, tandis que les ânes et les chiens passaient devant lui sans être empêchés. Ensuite, il pria le 'aṣr en deux rak'a, et continua à prier deux rak'a jusqu'à son retour à Médine.
J'ai été informé par Muḥammad ibn Ḥātim, qui a rapporté d'après Bahz, d'après 'Umar ibn Abī Zā'ida, d'après 'Awn ibn Abī Juḥayfa, que son père vit le Messager d'Allah (ﷺ) dans une tente rouge en cuir. Il vit Bilāl sortir avec l'eau des ablutions, et les gens se précipitaient pour en prendre. Celui qui en obtenait une partie s'en frottait, et celui qui n'en obtenait pas prenait de l'humidité de la main de son compagnon. Puis Bilāl sortit une petite lance, la planta, et le Messager d'Allah (ﷺ) sortit, vêtu d'une tunique rouge retroussée, et pria en direction de la lance avec les gens en deux rak'a. Je vis les gens et les bêtes passer devant la lance.
J'ai été informé par Isḥāq ibn Manṣūr et 'Abd ibn Ḥumayd, qui ont dit : Nous avons été informés par Ja'far ibn 'Awn, qui a rapporté d'après Abū 'Umayṣ, et aussi par al-Qāsim ibn Zakariyyā, qui a rapporté d'après Ḥusayn ibn 'Alī, d'après Zā'ida, qui a dit : Nous avons été raconté par Mālik ibn Mighwal, tous deux d'après 'Awn ibn Abī Juḥayfa, d'après son père, d'après le Prophète (ﷺ), selon un récit similaire à ceux de Sufyān et 'Umar ibn Abī Zā'ida, certains ajoutant des détails. Dans le récit de Mālik ibn Mighwal : Lorsqu'arriva l'heure de midi, Bilāl sortit et appela à la prière.
Nous avons été informés par Muḥammad ibn al-Muthannā et Muḥammad ibn Bashshār. Ibn al-Muthannā a dit : Nous avons été raconté par Muḥammad ibn Ja'far, d'après Shu'ba, d'après al-Ḥakam, qui a dit : J'ai entendu Abū Juḥayfa dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit à midi vers al-Baṭḥā', fit ses ablutions et pria le ẓuhr en deux rak'a et le 'aṣr en deux rak'a, avec une petite lance devant lui. Shu'ba a ajouté qu'Awn, d'après son père Abū Juḥayfa, rapporta que les femmes et les ânes passaient derrière la lance.
J'ai été informé par Zuhayr ibn Ḥarb et Muḥammad ibn Ḥātim, qui ont dit : Nous avons été raconté par Ibn Mahdī, d'après Shu'ba, selon les deux chaînes de transmission, de la même manière. Dans le récit d'al-Ḥakam, il est ajouté que les gens prenaient de l'eau restante de ses ablutions.
Yahyā ibn Yaḥyā a dit : J'ai lu auprès de Mālik, d'après Ibn Shihāb, d'après 'Ubaydullah ibn 'Abdullah, d'après Ibn 'Abbās (qu'Allah soit satisfait d'eux), qui a dit : Je suis arrivé monté sur une ânesse, alors que j'avais presque atteint la puberté, et le Messager d'Allah (ﷺ) dirigeait la prière des gens à Minā. Je passai devant une partie de la rangée, descendis et laissai l'ânesse paître, puis je me joignis à la rangée. Personne ne me fit de reproche pour cela.
Nous avons été informés par Ḥarmala ibn Yaḥyā, qui a reçu le récit de Ibn Wahb, qui a été informé par Yūnus, d'après Ibn Shihāb, qui a été informé par 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utba, que 'Abdullah ibn 'Abbās (qu'Allah soit satisfait d'eux) lui a rapporté qu'il arriva en chevauchant un âne, alors que le Messager d'Allah (ﷺ) dirigeait la prière à Minā lors du Pèlerinage d'Adieu. L'âne passa devant une partie de la rangée, puis il descendit et se mit en rang avec les gens.
Hadiths 6628https://sunnah.com/muslim:504c
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِعَرَفَةَ .
Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, 'Amr an-Nâqid et Ishâq ibn Ibrâhîm, d'après Ibn 'Uyayna, d'après az-Zuhrî, avec cette chaîne de transmission, qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) priait à 'Arafah. »
Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm et 'Abd ibn Humayd, qui ont dit : Nous a informé 'Abd ar-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après az-Zuhrî, avec cette même chaîne de transmission. Il n'a pas mentionné Minâ ni 'Arafah et a dit : « Lors du Pèlerinage de l'Adieu ou le jour de la Conquête. »
Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, qui a dit : J'ai lu à Mâlik, d'après Zayd ibn Aslam, d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Abî Sa'îd, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous prie, qu'il n'autorise personne à passer devant lui. Qu'il le repousse autant qu'il le peut, et s'il refuse, qu'il le combatte, car ce n'est qu'un démon. »
Nous a rapporté Shaybân ibn Farrûkh, nous a rapporté Sulaymân ibn al-Mughîra, nous a rapporté Ibn Hilâl – c'est-à-dire Humayd – qui a dit : Alors que moi et un compagnon discutions d'un hadith, Abû Sâlih as-Sammân dit : « Je vais te raconter ce que j'ai entendu d'Abû Sa'îd et ce que j'ai vu de lui. » Il dit : Alors que j'étais avec Abû Sa'îd en train de prier le vendredi derrière quelque chose qui le séparait des gens, un jeune homme des Banû Abî Mu'ayt vint pour passer devant lui. Il le repoussa au niveau de la poitrine. Le jeune homme regarda et ne trouva pas d'autre passage que devant Abû Sa'îd, alors il revint et le repoussa plus violemment que la première fois. Il se leva alors et injuria Abû Sa'îd, puis il bouscula les gens et sortit. Il entra chez Marwân et se plaignit de ce qu'il avait subi. Abû Sa'îd entra chez Marwân, qui lui dit : « Que se passe-t-il entre toi et le fils de ton frère qui est venu se plaindre de toi ? » Abû Sa'îd répondit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Lorsque l'un de vous prie derrière quelque chose qui le sépare des gens et qu'une personne veut passer devant lui, qu'il la repousse au niveau de la poitrine. Si elle refuse, qu'il la combatte, car ce n'est qu'un démon. » »
M'a rapporté Hârûn ibn 'Abdillâh et Muhammad ibn Râfi', qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl ibn Abî Fudayk, d'après ad-Dahhâk ibn 'Uthmân, d'après Sadaqa ibn Yasâr, d'après 'Abdullâh ibn 'Umar, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous prie, qu'il n'autorise personne à passer devant lui. S'il refuse, qu'il le combatte, car il est accompagné de son Qarîn (démon). »
Hadiths 6658https://sunnah.com/muslim:506b
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ . بِمِثْلِهِ .
M'a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, nous a informé Abû Bakr al-Hanafî, nous a rapporté ad-Dahhâk ibn 'Uthmân, nous a rapporté Sadaqa ibn Yasâr, qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Umar dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit la même chose.
Nous a rapporté Yahyâ ibn Yahyâ, qui a dit : J'ai lu à Mâlik, d'après Abû an-Nadr, d'après Busr ibn Sa'îd, que Zayd ibn Khâlid al-Juhanî l'avait envoyé auprès d'Abû Juhaym pour lui demander ce qu'il avait entendu du Messager d'Allah (ﷺ) concernant celui qui passe devant le prieur. Abû Juhaym dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Si celui qui passe devant le prieur savait ce qu'il encourt, s'arrêter quarante serait meilleur pour lui que de passer devant lui. » Abû an-Nadr dit : Je ne sais pas s'il a dit quarante jours, mois ou années.
Nous a rapporté 'Abdullâh ibn Hâshim ibn Hayyân al-'Abdî, nous a rapporté Wakî', d'après Sufyân, d'après Sâlim Abî an-Nadr, d'après Busr ibn Sa'îd, que Zayd ibn Khâlid al-Juhanî avait envoyé demander à Abû Juhaym al-Ansârî ce qu'il avait entendu le Prophète (ﷺ) dire. Il mentionna le hadith dans le sens de celui de Mâlik.
Hadiths 6676https://sunnah.com/muslim:508
حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ كَانَ بَيْنَ مُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ .
M'a rapporté Ya'qûb ibn Ibrâhîm ad-Dawraqî, nous a rapporté Ibn Abî Hâzim, m'a rapporté mon père, d'après Sahl ibn Sa'd as-Sâ'idî, qui a dit : « Il y avait entre le lieu de prière du Messager d'Allah (ﷺ) et le mur, l'espace du passage d'une brebis. »
Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm et Muhammad ibn al-Muthannâ – et la formulation est celle d'Ibn al-Muthannâ – Ishâq a dit : Nous a informé, et Ibn al-Muthannâ a dit : Nous a rapporté Hammâd ibn Mas'ada, d'après Yazîd – c'est-à-dire Ibn Abî 'Ubayd – d'après Salamah – qui est Ibn al-Akwa' – qu'il cherchait l'endroit où se trouvait le Coran pour y faire ses prières surérogatoires. Il mentionna que le Messager d'Allah (ﷺ) cherchait cet endroit, et qu'il y avait entre le minbar et la qibla l'espace du passage d'une brebis.
Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, nous a rapporté Makkî, Yazîd nous a informé, qui a dit : Salamah cherchait à prier près du pilier qui se trouvait près du Coran. Je lui dis : « Ô Abû Muslim, je te vois chercher à prier près de ce pilier. » Il répondit : « J'ai vu le Prophète (ﷺ) chercher à prier près de lui. »
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ulayya. Et m'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, d'après Yûnus, d'après Humayd ibn Hilâl, d'après 'Abdullâh ibn as-Sâmit, d'après Abû Dharr, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous se lève pour prier, il est voilé s'il y a devant lui quelque chose de la hauteur de l'arrière d'une selle. S'il n'y a rien de la hauteur de l'arrière d'une selle devant lui, sa prière est interrompue par l'âne, la femme et le chien noir. » Je dis : « Ô Abû Dharr, quelle différence entre le chien noir, le chien rouge et le chien jaune ? » Il répondit : « Ô fils de mon frère, j'ai posé la même question au Messager d'Allah (ﷺ) que tu me poses, et il a dit : « Le chien noir est un démon. » »
Nous a rapporté Shaybân ibn Farrûkh, nous a rapporté Sulaymân ibn al-Mughîra. Et nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bassâr, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba. Et nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, nous a informé Wahb ibn Jarîr, nous a rapporté mon père. Et nous a rapporté aussi Ishâq, nous a informé al-Mu'tamir ibn Sulaymân, qui a dit : J'ai entendu Salam ibn Abî adh-Dhayyâl. Et m'a rapporté Yûsuf ibn Hammâd al-Ma'nî, nous a rapporté Ziyâd al-Bakkâ'î, d'après 'Âsim al-Ahwal, tous ceux-ci d'après Humayd ibn Hilâl, avec la chaîne de transmission de Yûnus, semblable à son hadith.