وَحَدَّثَنَاهُ إِنْ، شَاءَ اللَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَأَبَا، عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ يُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ .
Et ce hadith nous a été rapporté – si Allah le veut – par ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn Asmâ’, nous a rapporté Juwayriya, d’après Mâlik, d’après al-Zuhrî, que Sa‘îd ibn al-Musayyib et Abû ‘Ubayd lui ont rapporté d’après Abû Hurayra, d’après le Messager d’Allah (ﷺ), avec le sens du hadith de Yûnus d’après al-Zuhrî.
Hadiths 5826https://sunnah.com/muslim:151e
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَغْفِرُ اللَّهُ لِلُوطٍ إِنَّهُ أَوَى إِلَى رُكْنٍ
شَدِيدٍ " .
Et il m’a été rapporté par Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Shabâba, nous a rapporté Warqâ’, d’après Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Allah pardonnera à Lût, car il s’était réfugié auprès d’un soutien solide. »*
M’a rapporté Abû al-Tâhir, nous a informé ‘Abd Allah ibn Wahb, nous a informé Jarîr ibn Hâzim, d’après Ayyûb al-Sakhtiyânî, d’après Muhammad ibn Sîrîn, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Le prophète Ibrâhîm (Abraham), paix sur lui, n’a jamais menti, sauf en trois occasions : deux pour la cause d’Allah, lorsqu’il dit : {Je suis malade} (Coran 37:89), et lorsqu’il dit : {C’est le plus grand d’entre eux qui l’a fait} (Coran 21:63). Et une fois au sujet de Sâra : il arriva dans un pays gouverné par un tyran, accompagné de Sâra, qui était la plus belle des femmes. Il lui dit : ‘Si ce tyran apprend que tu es mon épouse, il me dominera pour t’avoir. Si donc il te demande, dis-lui que tu es ma sœur, car tu es ma sœur en Islam, et je ne connais sur terre aucun musulman en dehors de toi et de moi.’ Lorsqu’il entra dans ce pays, certains sujets du tyran la virent et vinrent lui dire : ‘Une femme est arrivée dans ton pays, elle ne convient qu’à toi.’ Il envoya donc la chercher. Lorsqu’elle fut amenée, Ibrâhîm (Abraham), paix sur lui, se leva pour prier. Lorsqu’elle entra chez lui, il ne put se retenir de tendre la main vers elle, mais sa main fut saisie d’une forte contraction. Il lui dit : ‘Invoque Allah pour qu’Il libère ma main, et je ne te ferai aucun mal.’ Elle le fit, et il réessaya, mais sa main fut saisie plus fortement que la première fois. Il lui répéta la même chose, et elle le fit à nouveau. Il réessaya, mais sa main fut saisie plus fortement que les deux premières fois. Il lui dit : ‘Invoque Allah pour qu’Il libère ma main, et je te jure par Allah que je ne te ferai aucun mal.’ Elle le fit, et sa main fut libérée. Il appela alors celui qui l’avait amenée et lui dit : ‘Tu ne m’as pas amené un être humain, mais un démon. Fais-la sortir de mon pays et donne-lui Hâjar.’ Elle revint donc en marchant, et lorsque Ibrâhîm (Abraham), paix sur lui, la vit, il se détourna et lui dit : ‘Que s’est-il passé ?’ Elle répondit : ‘Bien ! Allah a retenu la main du pervers et m’a donné une servante.’ »* Abû Hurayra dit : *« C’est votre mère, ô enfants de l’eau du ciel ! »*
M’a rapporté Muhammad ibn Râfi‘, nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, nous a informé Ma‘mar, d’après Hammâm ibn Munabbih, qui a dit : Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayra, d’après le Messager d’Allah (ﷺ). Parmi plusieurs hadiths, il a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Les enfants d’Isrâ’îl se lavaient nus, se regardant les uns les autres. Mûsâ (Moïse), paix sur lui, se lavait seul. Ils dirent : ‘Par Allah, rien n’empêche Mûsâ de se laver avec nous, si ce n’est qu’il est atteint d’une hernie.’ Un jour, Mûsâ alla se laver et posa son vêtement sur une pierre, mais la pierre s’enfuit avec son vêtement. Mûsâ se mit à courir après elle en criant : ‘Mon vêtement, ô pierre ! Mon vêtement, ô pierre !’ Jusqu’à ce que les enfants d’Isrâ’îl voient la nudité de Mûsâ et dirent : ‘Par Allah, Mûsâ n’a aucun défaut.’ La pierre s’arrêta alors, et il put reprendre son vêtement, puis il se mit à frapper la pierre. »* Abû Hurayra dit : *« Par Allah, il reste sur la pierre six ou sept traces des coups de Mûsâ, paix sur lui. »*
Nous a rapporté Yahyâ ibn Habîb al-Hârithî, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray‘, nous a rapporté Khâlid al-Hadhdhâ’, d’après ‘Abd Allah ibn Shaqîq, qui nous a informés d’après Abû Hurayra, qui a dit : *« Mûsâ (Moïse), paix sur lui, était un homme très pudique. »* Il dit : *« On ne le voyait jamais nu. »* Il dit : *« Les enfants d’Isrâ’îl dirent qu’il était atteint d’une hernie. »* Il dit : *« Il alla se laver près d’une source, posa son vêtement sur une pierre, et la pierre s’enfuit en courant. Il la suivit avec son bâton en criant : ‘Mon vêtement, ô pierre ! Mon vêtement, ô pierre !’ Jusqu’à ce qu’il s’arrête devant un groupe des enfants d’Isrâ’îl. »* Et fut révélée cette parole : {Ô vous qui avez cru ! Ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Mûsâ : Allah l’a innocenté de ce qu’ils disaient. Et il était honoré auprès d’Allah.} (Coran 33:69)
M’a rapporté Muhammad ibn Râfi‘ et ‘Abd ibn Humayd. ‘Abd nous a informés, et Ibn Râfi‘ a dit : Nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, nous a informé Ma‘mar, d’après Ibn Tâwûs, d’après son père, d’après Abû Hurayra, qui a dit : *« L’ange de la mort fut envoyé à Mûsâ (Moïse), paix sur lui. Lorsqu’il vint à lui, Mûsâ le frappa et lui creva un œil. L’ange retourna vers son Seigneur et dit : ‘Tu m’as envoyé vers un serviteur qui ne veut pas mourir.’ »* Il dit : *« Allah lui rendit son œil et dit : ‘Retourne vers lui et dis-lui : Si tu veux la vie, pose ta main sur le dos d’un taureau, et pour chaque poil que ta main couvrira, tu vivras une année.’ Il dit : ‘Et ensuite ?’ Il dit : ‘Ensuite, la mort.’ Il dit : ‘Alors maintenant.’ Il demanda à Allah de le rapprocher de la Terre sainte à la distance d’un jet de pierre. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Si j’avais été là, je vous aurais montré sa tombe au bord du chemin, sous le tertre rouge. »*
M’a rapporté Muhammad ibn Râfi‘, nous a rapporté ‘Abd al-Razzâq, nous a rapporté Ma‘mar, d’après Hammâm ibn Munabbih, qui a dit : Voici ce que nous a rapporté Abû Hurayra, d’après le Messager d’Allah (ﷺ). Parmi plusieurs hadiths, il a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« L’ange de la mort vint à Mûsâ (Moïse), paix sur lui, et lui dit : ‘Réponds à l’appel de ton Seigneur.’ »* Il dit : *« Mûsâ, paix sur lui, frappa l’œil de l’ange de la mort et le creva. »* Il dit : *« L’ange retourna vers Allah, le Très-Haut, et dit : ‘Tu m’as envoyé vers un serviteur qui ne veut pas mourir, et il m’a crevé un œil.’ »* Il dit : *« Allah lui rendit son œil et dit : ‘Retourne vers Mon serviteur et dis-lui : Veux-tu la vie ? Si tu veux la vie, pose ta main sur le dos d’un taureau, et pour chaque poil que ta main couvrira, tu vivras une année.’ Il dit : ‘Et ensuite ?’ Il dit : ‘Ensuite, tu mourras.’ Il dit : ‘Alors maintenant, de près.’ Il dit : ‘Seigneur, fais-moi mourir près de la Terre sainte, à la distance d’un jet de pierre.’ »* Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Par Allah, si j’avais été auprès de lui, je vous aurais montré sa tombe au bord du chemin, près du tertre rouge. »*
M’a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté Hujayn ibn al-Muthannâ, nous a rapporté ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allah ibn Abî Salama, d’après ‘Abd Allah ibn al-Fadl al-Hâshimî, d’après ‘Abd al-Rahmân al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, qui a dit : *« Alors qu’un juif exposait sa marchandise et qu’on lui avait donné quelque chose qu’il n’aimait pas ou qui ne lui plaisait pas – ‘Abd al-‘Azîz douta – il dit : ‘Non, par Celui qui a élu Mûsâ (Moïse), paix sur lui, parmi les hommes !’ Un homme des Ansâr l’entendit et le gifla en disant : ‘Tu oses dire : par Celui qui a élu Mûsâ parmi les hommes, alors que le Messager d’Allah (ﷺ) est parmi nous !’ Le juif alla trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et dit : ‘Ô Abû al-Qâsim, j’ai un pacte et une protection !’ Et il dit : ‘Untel m’a giflé.’ Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : ‘Pourquoi l’as-tu giflé ?’ Il dit : ‘Ô Messager d’Allah, il a dit : par Celui qui a élu Mûsâ parmi les hommes, alors que tu es parmi nous !’ Le Messager d’Allah (ﷺ) se mit en colère, au point que la colère se vit sur son visage, puis il dit : ‘Ne faites pas de distinction entre les prophètes d’Allah. Certes, on soufflera dans la Trompe, et tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu’Allah voudra’ – il dit – ‘puis on y soufflera une seconde fois, et je serai le premier à ressusciter, ou parmi les premiers à ressusciter. Et voici que Mûsâ (Moïse), paix sur lui, se cramponne au Trône. Je ne sais pas s’il a été compté parmi ceux qui furent foudroyés au mont Tûr, ou s’il a été ressuscité avant moi. Et je ne dis pas qu’il y a quelqu’un de meilleur que Yûnus ibn Mattâ, paix sur lui.’ »*
Et ce hadith m'a été rapporté par Muhammad ibn Hâtim, qui le tient de Yazîd ibn Hârûn, qui le tient de 'Abd al-'Azîz ibn Abî Salama, selon la même chaîne de transmission.
J'ai été informé par Zuhayr ibn Harb et Abû Bakr ibn an-Naḍr, qui ont dit : Nous a rapporté Ya'qûb ibn Ibrâhîm, qui le tient de son père, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû Salama ibn 'Abd ar-Raḥmân et 'Abd ar-Raḥmân al-A'raj, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Deux hommes se disputèrent, l'un juif et l'autre musulman. Le musulman dit : "Par Celui qui a élu Muḥammad (ﷺ) au-dessus de tous les mondes." Le juif dit : "Par Celui qui a élu Mûsâ (que la paix soit sur lui) au-dessus de tous les mondes." À ces mots, le musulman leva la main et gifla le juif. Le juif alla alors trouver le Messager d'Allâh (ﷺ) et lui raconta ce qui s'était passé entre lui et le musulman. Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : "Ne me préférez pas à Mûsâ, car les gens seront foudroyés [le Jour de la Résurrection], et je serai le premier à reprendre conscience. Je verrai alors Mûsâ s'agrippant au côté du Trône. Je ne sais pas s'il faisait partie de ceux qui furent foudroyés et s'est réveillé avant moi, ou s'il était de ceux qu'Allâh a exemptés."
Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn 'Abd ar-Raḥmân ad-Dârimî et Abû Bakr ibn Isḥâq, qui ont dit : Nous a informé Abû al-Yamân, qui le tient de Shu'ayb, d'après az-Zuhrî, qui m'a informé d'Abû Salama ibn 'Abd ar-Raḥmân et Sa'îd ibn al-Musayyab, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Un homme musulman et un homme juif se disputèrent. [Ce hadith est semblable à celui rapporté par Ibrâhîm ibn Sa'd d'après Ibn Shihâb.]
J'ai été informé par 'Amr an-Nâqid, qui le tient d'Abû Aḥmad az-Zubayrî, qui le tient de Sufyân, d'après 'Amr ibn Yaḥyâ, de son père, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, qui a dit : Un juif vint trouver le Prophète (ﷺ), son visage ayant été giflé. Puis il rapporta le hadith dans le même sens que celui d'az-Zuhrî, sauf qu'il dit : "Je ne sais pas s'il faisait partie de ceux qui furent foudroyés et s'est réveillé avant moi, ou s'il fut épargné par le foudroiement du mont Ṭûr."
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui le tient de Wakî', d'après Sufyân, ainsi que Ibn Numayr, qui le tient de son père, qui le tient de Sufyân, d'après 'Amr ibn Yaḥyâ, de son père, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Ne faites pas de distinction entre les prophètes." Dans le hadith d'Ibn Numayr, il est précisé : "'Amr ibn Yaḥyâ m'a rapporté d'après mon père."
Nous a rapporté Haddâb ibn Khâlid et Shaybân ibn Farrûkh, qui ont dit : Nous a rapporté Ḥammâd ibn Salama, d'après Thâbit al-Bunânî et Sulaymân at-Taymî, d'après Anas ibn Mâlik, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Je suis passé – et dans la version de Haddâb : J'ai croisé – Mûsâ la nuit de mon voyage nocturne (Isrâ') près du monticule rouge, alors qu'il était debout en prière dans son tombeau."
J'ai été informé par 'Alî ibn Khashram, qui nous a informé de 'Îsâ (c'est-à-dire Ibn Yûnus), ainsi que 'Uthmân ibn Abî Shayba, qui nous a rapporté de Jarîr, tous deux d'après Sulaymân at-Taymî, d'après Anas. De même, Abû Bakr ibn Abî Shayba nous l'a rapporté d'après 'Abda ibn Sulaymân, d'après Sufyân, d'après Sulaymân at-Taymî, qui a entendu Anas dire : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Je suis passé près de Mûsâ alors qu'il priait dans son tombeau." Dans le hadith de 'Îsâ, il est ajouté : "Je suis passé près de lui la nuit de mon voyage nocturne (Isrâ')."
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, Muḥammad ibn al-Muthannâ et Muḥammad ibn Bashshâr, qui ont dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Ja'far – nous a rapporté Shu'ba, d'après Sa'd ibn Ibrâhîm, qui a dit : J'ai entendu Ḥumayd ibn 'Abd ar-Raḥmân rapporter d'après Abû Hurayra, d'après le Prophète (ﷺ), qu'Allâh (qu'Il soit béni et exalté) a dit : "Il ne convient pas à Mon serviteur – et Ibn al-Muthannâ a dit : à Mon serviteur – de dire : 'Je suis meilleur que Yûnus ibn Mattâ (que la paix soit sur lui).'" Ibn Abî Shayba a précisé : Muḥammad ibn Ja'far, d'après Shu'ba.
Hadiths 6031https://sunnah.com/muslim:2377
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ،
بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ عَمِّ، نَبِيِّكُمْ صلى
الله عليه وسلم - يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا يَنْبَغِي
لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " . وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ .
Nous a rapporté Muḥammad ibn al-Muthannâ et Ibn Bashshâr – et la formulation est celle d'Ibn al-Muthannâ – qui ont dit : Nous a rapporté Muḥammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatâda, qui a dit : J'ai entendu Abû al-'Âliya dire : Le cousin de votre Prophète (ﷺ) – c'est-à-dire Ibn 'Abbâs – m'a rapporté d'après le Prophète (ﷺ) qu'il a dit : "Il ne convient pas à un serviteur de dire : 'Je suis meilleur que Yûnus ibn Mattâ.'" Et il l'a rattaché à son père.
Nous a rapporté Zuhayr ibn Harb, Muḥammad ibn al-Muthannâ et 'Ubayd Allâh ibn Sa'îd, qui ont dit : Nous a rapporté Yaḥyâ ibn Sa'îd, d'après 'Ubayd Allâh, qui m'a informé de Sa'îd ibn Abî Sa'îd, de son père, d'après Abû Hurayra, qui a dit : On demanda : "Ô Messager d'Allâh, qui sont les gens les plus nobles ?" Il répondit : "Les plus pieux d'entre eux." Ils dirent : "Ce n'est pas de cela que nous te questionnons." Il dit : "Alors, Yûsuf, le prophète d'Allâh, fils du prophète d'Allâh, fils du prophète d'Allâh, fils de l'ami intime d'Allâh." Ils dirent : "Ce n'est pas de cela que nous te questionnons." Il dit : "Vous me questionnez donc sur les origines des Arabes ? Les meilleurs d'entre eux à l'époque de la Jâhiliyya sont les meilleurs d'entre eux en Islam, s'ils comprennent [la religion]."
Hadiths 6053https://sunnah.com/muslim:2379
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " كَانَ زَكَرِيَّاءُ نَجَّارًا " .
Nous a rapporté Haddâb ibn Khâlid, qui nous a rapporté Ḥammâd ibn Salama, d'après Thâbit, d'après Abû Râfi', d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : "Zakariyyâ était charpentier."