Nous avons été informés par ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Rahmân al-Dârimî, d’après Mûsâ ibn Khâlid, gendre d’al-Firyâbî, d’après Abû Ishâq al-Fazârî, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : « Je dormais dans la mosquée alors que je n’avais pas de famille. Je vis en songe comme si l’on me conduisait vers un puits. » Il rapporta ensuite le hadith du Prophète (ﷺ) dans le même sens que celui d’al-Zuhrî, d’après Sâlim, d’après son père.
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ et Ibn Basshâr, qui ont dit : Nous avons été informés par Muhammad ibn Ja‘far, d’après Shu‘ba, qui a entendu Qatâda rapporter d’après Anas, d’après Umm Sulaym, qui dit : « Ô Messager d’Allâh, ton serviteur Anas, invoque Allâh pour lui. » Il dit : « Ô Allâh, multiplie ses biens et ses enfants, et bénis ce que Tu lui as donné. » »
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ, d’après Abû Dâwûd, d’après Shu‘ba, d’après Qatâda, qui a entendu Anas dire : « Umm Sulaym dit : « Ô Messager d’Allâh, ton serviteur Anas. » Il rapporta ensuite le hadith de manière similaire.
Nous avons été informés par Muhammad ibn Basshâr, d’après Muhammad ibn Ja‘far, d’après Shu‘ba, d’après Hishâm ibn Zayd, qui a entendu Anas ibn Mâlik dire la même chose.
J’ai été informé par Zuhayr ibn Harb, d’après Hâshim ibn al-Qâsim, d’après Sulaymân, d’après Thâbit, d’après Anas, qui a dit : « Le Prophète (ﷺ) entra chez nous, et il n’y avait que moi, ma mère et Umm Harâm, ma tante maternelle. Ma mère dit : « Ô Messager d’Allâh, ton petit serviteur, invoque Allâh pour lui. » Il invoqua pour moi tout bien, et parmi les dernières choses qu’il invoqua pour moi, il dit : « Ô Allâh, multiplie ses biens et ses enfants, et bénis-les pour lui. » »
J’ai été informé par Abû Ma‘n al-Raqâshî, d’après ‘Umar ibn Yûnus, d’après ‘Ikrimah, d’après Ishâq, d’après Anas, qui a dit : « Ma mère, Umm Anas, me conduisit au Messager d’Allâh (ﷺ) alors qu’elle m’avait ceint avec la moitié de son voile et m’avait enveloppé avec l’autre moitié. Elle dit : « Ô Messager d’Allâh, voici mon petit Anas, je te l’ai amené pour qu’il te serve. Invoque Allâh pour lui. » Il dit : « Ô Allâh, multiplie ses biens et ses enfants. » Anas dit : « Par Allâh, mes biens sont nombreux, et mes enfants et petits-enfants se comptent aujourd’hui par près de cent. » »
Hadiths 5895https://sunnah.com/muslim:2481c
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ،
قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ
صَوْتَهُ فَقَالَتْ بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أُنَيْسٌ . فَدَعَا لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
ثَلاَثَ دَعَوَاتٍ قَدْ رَأَيْتُ مِنْهَا اثْنَتَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ فِي الآخِرَةِ .
Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa‘îd, d’après Ja‘far – c’est-à-dire ibn Sulaymân –, d’après al-Ja‘d Abû ‘Uthmân, qui a dit : Nous avons été informés par Anas ibn Mâlik, qui a dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) passa, et ma mère, Umm Sulaym, entendit sa voix. Elle dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager d’Allâh ! Voici ‘Unays. » Le Messager d’Allâh (ﷺ) invoqua pour moi trois invocations, dont j’ai déjà vu deux se réaliser dans ce monde, et j’espère la troisième dans l’au-delà. » »
Hadiths 5908https://sunnah.com/muslim:2482a
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ
أَتَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ - قَالَ - فَسَلَّمَ عَلَيْنَا
فَبَعَثَنِي إِلَى حَاجَةٍ فَأَبْطَأْتُ عَلَى أُمِّي فَلَمَّا جِئْتُ قَالَتْ مَا حَبَسَكَ قُلْتُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه وسلم لِحَاجَةٍ . قَالَتْ مَا حَاجَتُهُ قُلْتُ إِنَّهَا سِرٌّ . قَالَتْ لاَ تُحَدِّثَنَّ بِسِرِّ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا . قَالَ أَنَسٌ وَاللَّهِ لَوْ حَدَّثْتُ بِهِ أَحَدًا لَحَدَّثْتُكَ يَا ثَابِتُ .
Nous avons été informés par Abû Bakr ibn Nâfi‘, d’après Bahz, d’après Hammâd, d’après Thâbit, d’après Anas, qui a dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) passa près de moi alors que je jouais avec des garçons. Il nous salua, puis m’envoya faire une commission. Je tardai à revenir auprès de ma mère, qui, lorsque j’arrivai, me demanda : « Qu’est-ce qui t’a retenu ? » Je répondis : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) m’a envoyé faire une commission. » Elle demanda : « Quelle était cette commission ? » Je répondis : « C’est un secret. » Elle dit : « Ne révèle à personne le secret du Messager d’Allâh (ﷺ). » Anas dit : « Par Allâh, si j’avais dû le révéler à quelqu’un, je te l’aurais révélé, ô Thâbit. » »
Nous avons été informés par Hajjâj ibn al-Shâ‘ir, d’après ‘Ârim ibn al-Fadl, d’après Mu‘tamir ibn Sulaymân, qui a dit : J’ai entendu mon père rapporter d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : « Le Prophète d’Allâh (ﷺ) me confia un secret, et je ne l’ai révélé à personne après lui. Umm Sulaym m’a même interrogé à ce sujet, mais je ne le lui ai pas révélé. » »
J’ai été informé par Zuhayr ibn Harb, d’après Ishâq ibn ‘Îsâ, d’après Mâlik, d’après Abû al-Nadr, d’après ‘Âmir ibn Sa‘d, qui a dit : J’ai entendu mon père dire : « Je n’ai jamais entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire à un vivant marchant sur terre qu’il était du Paradis, sauf à ‘Abd Allâh ibn Salâm. » »
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Muthannâ al-‘Anazî, d’après Mu‘âdh ibn Mu‘âdh, d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Awn, d’après Muhammad ibn Sîrîn, d’après Qays ibn ‘Ubâd, qui a dit : « J’étais à Médine parmi un groupe de gens où se trouvaient certains Compagnons du Prophète (ﷺ). Un homme au visage empreint de piété passa. Certains dirent : « Celui-ci est un homme du Paradis. » Il fit deux rak‘a en les abrégant, puis sortit. Je le suivis, entrai chez lui et nous parlâmes. Lorsqu’il se sentit à l’aise, je lui dis : « Lorsque tu es entré tout à l’heure, quelqu’un a dit telle et telle chose. » Il dit : « Gloire à Allâh ! Il ne convient à personne de dire ce qu’il ne sait pas. Je vais te raconter pourquoi ils ont dit cela. J’ai vu un rêve à l’époque du Messager d’Allâh (ﷺ) et je le lui ai raconté. Je me vis dans un jardin – il décrivit son étendue, son herbe et sa verdure – et au milieu du jardin, une colonne de fer dont la base était dans la terre et le sommet dans le ciel, avec un anneau à son sommet. On me dit : « Monte. » Je répondis : « Je ne peux pas. » Un serviteur vint – Ibn ‘Awn dit : « Le serviteur » – et me souleva par mes vêtements par derrière – il décrivit qu’il le souleva par derrière avec sa main – jusqu’à ce que je monte au sommet de la colonne et que je saisisse l’anneau. On me dit : « Tiens-toi bien. » Je me réveillai alors qu’il était encore dans ma main. Je le racontai au Prophète (ﷺ), qui dit : « Ce jardin, c’est l’Islam ; cette colonne, c’est le pilier de l’Islam ; cet anneau, c’est l’anneau solide. Tu resteras sur l’Islam jusqu’à ta mort. » Cet homme était ‘Abd Allâh ibn Salâm. » »
Nous avons été informés par Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Abbâd ibn Jabala ibn Abî Rawwâd, d’après Haramî ibn ‘Umâra, d’après Qurra ibn Khâlid, d’après Muhammad ibn Sîrîn, qui a dit : Qays ibn ‘Ubâd a dit : « J’étais dans un cercle à Médine où se trouvaient Sa‘d ibn Mâlik et Ibn ‘Umar. ‘Abd Allâh ibn Salâm passa, et ils dirent : « Voici un homme du Paradis. » Je me levai et lui dis : « Ils ont dit telle et telle chose. » Il dit : « Gloire à Allâh ! Il ne leur convenait pas de dire ce qu’ils ne savent pas. J’ai vu comme si une colonne était placée dans un jardin verdoyant, dressée en son milieu, avec un anneau à son sommet et un serviteur à sa base – le serviteur est l’aide. On me dit : « Monte. » Je montai jusqu’à saisir l’anneau. Je racontai cela au Messager d’Allâh (ﷺ), qui dit : « ‘Abd Allâh mourra en tenant l’anneau solide. » »
Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa‘îd et Ishâq ibn Ibrâhîm – la formulation est celle de Qutayba –, d’après Jarîr, d’après al-A‘mash, d’après Sulaymân ibn Mus-hir, d’après Kharasha ibn al-Hurr, qui a dit : « J’étais assis dans un cercle dans la mosquée de Médine. Il y avait un cheikh d’une belle apparence, qui était ‘Abd Allâh ibn Salâm. Il leur racontait un beau récit. Lorsqu’il se leva, les gens dirent : « Que celui qui est heureux de voir un homme du Paradis le regarde. » Je dis : « Par Allâh, je vais le suivre pour connaître l’emplacement de sa maison. » Je le suivis jusqu’à ce qu’il sorte presque de Médine, puis il entra chez lui. Je demandai la permission d’entrer, et il me la donna. Il dit : « Quel est ton besoin, ô mon neveu ? » Je lui dis : « J’ai entendu les gens dire, lorsque tu t’es levé : « Que celui qui est heureux de voir un homme du Paradis le regarde. » Cela m’a plu d’être avec toi. » Il dit : « Allâh connaît mieux les gens du Paradis. Je vais te raconter pourquoi ils ont dit cela. Alors que je dormais, un homme vint à moi et me dit : « Lève-toi. » Il me prit par la main et je partis avec lui. Je vis des chemins sur ma gauche. Je voulus les emprunter, mais il me dit : « N’y va pas, ce sont les chemins des gens de la gauche. » Je vis des chemins bien tracés sur ma droite, et il me dit : « Prends par ici. » Il me conduisit vers une montagne et me dit : « Monte. » Chaque fois que je voulais monter, je glissais sur mes fesses. Après plusieurs tentatives, il me conduisit vers une colonne dont le sommet était dans le ciel et la base dans la terre, avec un anneau à son sommet. Il me dit : « Monte sur celle-ci. » Je dis : « Comment monter sur une colonne dont le sommet est dans le ciel ? » Il me prit par la main et me souleva, et je me retrouvai accroché à l’anneau. Puis il frappa la colonne, qui s’effondra, et je restai accroché à l’anneau jusqu’au matin. J’allai voir le Prophète (ﷺ) et lui racontai cela. Il dit : « Les chemins que tu as vus à ta gauche sont ceux des gens de la gauche. Ceux que tu as vus à ta droite sont ceux des gens de la droite. La montagne est la demeure des martyrs, et tu ne l’atteindras pas. La colonne est le pilier de l’Islam, et l’anneau est l’anneau solide de l’Islam. Tu resteras accroché à lui jusqu’à ta mort. » »
Nous avons été informés par ‘Amr al-Nâqid, Ishâq ibn Ibrâhîm et Ibn Abî ‘Umar, tous d’après Sufyân. ‘Amr a dit : Nous avons été informés par Sufyân ibn ‘Uyayna, d’après al-Zuhrî, d’après Sa‘îd, d’après Abû Hurayra, que ‘Umar passa près de Hassân alors qu’il déclamait de la poésie dans la mosquée. Il le regarda avec insistance, puis dit : « J’ai déjà déclamé de la poésie alors qu’il y avait parmi vous quelqu’un de meilleur que toi. » Puis il se tourna vers Abû Hurayra et dit : « Je t’adjure par Allâh, as-tu entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : « Réponds pour moi. Ô Allâh, soutiens-le par l’Esprit Saint. » » Il dit : « Ô Allâh, oui. » »
Nous avons été informés par Ishâq ibn Ibrâhîm, Muhammad ibn Râfi‘ et ‘Abd ibn Humayd, d’après ‘Abd al-Razzâq, d’après Ma‘mar, d’après al-Zuhrî, d’après Ibn al-Musayyib, que Hassân dit dans un cercle où se trouvait Abû Hurayra : « Je t’adjure par Allâh, ô Abû Hurayra, as-tu entendu le Messager d’Allâh (ﷺ)… » Il rapporta ensuite le hadith de manière similaire.
Hadiths 6008https://sunnah.com/muslim:2485c
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ
الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ، يَسْتَشْهِدُ
أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَا حَسَّانُ أَجِبْ
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ
.
Nous avons été informés par ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Rahmân al-Dârimî, d’après Abû al-Yamân, d’après Shu‘ayb, d’après al-Zuhrî, qui a été informé par Abû Salama ibn ‘Abd al-Rahmân qu’il a entendu Hassân ibn Thâbit al-Ansârî demander témoignage à Abû Hurayra : « Je t’adjure par Allâh, as-tu entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Ô Hassân, réponds pour le Messager d’Allâh (ﷺ). Ô Allâh, soutiens-le par l’Esprit Saint. » » Abû Hurayra dit : « Oui. » »
Nous avons été informés par 'Ubaydullah ibn Mu'adh, qui le tient de son père, qui le tient de Shu'bah, d'après 'Adiyy – et il s'agit de Ibn Thabit – qui a dit : J'ai entendu Al-Bara' ibn 'Azib dire : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire à Hassan ibn Thabit : « Attaque-les (par la poésie) ou réponds-leur, et Jibril est avec toi. »
Ce hadith m'a été rapporté par Zuhayr ibn Harb, par 'Abd al-Rahman, ainsi que par Abu Bakr ibn Nafi', par Ghundar, et par Ibn Bishr, par Muhammad ibn Ja'far et 'Abd al-Rahman, tous d'après Shu'bah, avec cette même chaîne de transmission, de la même manière.
Nous avons été informés par Abu Bakr ibn Abi Shaybah et Abu Kurayb, qui ont dit : Nous avons été informés par Abu Usamah, d'après Hisham, d'après son père, que Hassan ibn Thabit faisait partie de ceux qui avaient beaucoup parlé contre Aïcha. Je l’insultai, mais elle me dit : « Ô fils de ma sœur, laisse-le, car il défendait le Messager d'Allah (ﷺ). »