Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba, que Yûnus ibn Muhammad nous a rapporté, que Al-Qâsim ibn Al-Fadl Al-Huddânî nous a rapporté, d’après Muhammad ibn Ziyâd, d’après Abd Allah ibn Az-Zubayr, qu’Âisha (que Dieu l’agrée) a dit : *« Le Messager de Dieu (ﷺ) s’agita dans son sommeil. Nous lui dîmes : “Ô Messager de Dieu, tu as fait en dormant quelque chose que tu ne faisais pas auparavant.” Il dit : “Étonnant ! Des gens de ma communauté viendront diriger la prière à la Maison (la Ka‘ba) derrière un homme de Quraysh qui se sera réfugié dans la Maison. Lorsqu’ils seront en plein désert, ils seront engloutis par la terre.”* Nous dîmes : *« Ô Messager de Dieu, la route rassemble toutes sortes de gens. »* Il dit : *« Oui, parmi eux il y aura celui qui est éclairé, celui qui est contraint, et le voyageur. Ils périront d’une même mort, mais ils ressusciteront selon leurs intentions. »*
Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba, ‘Amr An-Nâqid, Ishâq ibn Ibrâhîm et Ibn Abî ‘Umar – la formulation étant celle d’Ibn Abî Shayba – qu’Ishâq a dit : *« Il nous a informés »*, tandis que les autres ont dit : *« Sufyân ibn ‘Uyayna nous a rapporté, d’après Az-Zuhrî, d’après ‘Urwa, d’après Usâma, que le Prophète (ﷺ) se tint sur une forteresse parmi les forteresses de Médine, puis dit : “Voyez-vous ce que je vois ? Je vois les lieux où tomberont les épreuves au milieu de vos demeures, comme les endroits où tombe la pluie.” »*
Il nous a été rapporté par ‘Abd ibn Humayd, qu’Abd Ar-Razzâq nous a informés, que Ma‘mar nous a informés, d’après Az-Zuhrî, avec cette chaîne de transmission, un hadith semblable.
Il m’a été rapporté par ‘Amr An-Nâqid, Al-Hasan Al-Hulwânî et ‘Abd ibn Humayd – ‘Abd a dit : *« Il m’a informé »*, tandis que les autres ont dit : *« Ya‘qûb – c’est-à-dire Ibn Ibrâhîm ibn Sa‘d – nous a rapporté, que son père nous a rapporté, d’après Sâlih, d’après Ibn Shihâb, que Ibn Al-Musayyab et Abû Salama ibn Abd Ar-Rahmân m’ont rapporté, qu’Abû Hurayra (que Dieu l’agrée) a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : *« Il y aura des épreuves où celui qui reste assis sera meilleur que celui qui se lève, celui qui se lève sera meilleur que celui qui marche, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court. Quiconque s’expose à elles, elles le chercheront. Quiconque trouve un refuge, qu’il s’y réfugie.” »*
Il nous a été rapporté par ‘Amr An-Nâqid, Al-Hasan Al-Hulwânî et ‘Abd ibn Humayd – ‘Abd a dit : *« Il m’a informé »*, tandis que les autres ont dit : *« Ya‘qûb nous a rapporté, que son père nous a rapporté, d’après Sâlih, d’après Ibn Shihâb, que Abû Bakr ibn Abd Ar-Rahmân m’a rapporté, d’après Abd Ar-Rahmân ibn Muṭî‘ ibn Al-Aswad, d’après Nawfal ibn Mu‘âwiya, un hadith semblable à celui d’Abû Hurayra, sauf qu’Abû Bakr ajoute : *« Parmi les prières, il en est une dont celui qui la manque est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. »*
Il m’a été rapporté par Ishâq ibn Mansûr, qu’Abû Dâwûd At-Tayâlisî nous a informés, qu’Ibrâhîm ibn Sa‘d nous a rapporté, d’après son père, d’après Abû Salama, qu’Abû Hurayra (que Dieu l’agrée) a dit : Le Prophète (ﷺ) a dit : *« Il y aura une épreuve où celui qui dort sera meilleur que celui qui est éveillé, celui qui est éveillé sera meilleur que celui qui se lève, et celui qui se lève sera meilleur que celui qui court. Quiconque trouve un refuge ou un abri, qu’il s’y réfugie.” »*
Il m’a été rapporté par Abû Kâmil Al-Jahdarî, Fuḍayl ibn Ḥusayn, que Ḥammâd ibn Zayd nous a rapporté, qu’Uthmân Ash-Shahhâm nous a rapporté : *« Je suis parti avec Farqad As-Sabakhî chez Muslim ibn Abî Bakra, alors qu’il était sur ses terres. Nous entrâmes chez lui et lui dîmes : “As-tu entendu ton père rapporter un hadith au sujet des épreuves ?” Il dit : “Oui, j’ai entendu Abû Bakra rapporter que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Il y aura des épreuves. Puis viendra une épreuve où celui qui reste assis sera meilleur que celui qui marche, et celui qui marche sera meilleur que celui qui court vers elle. Lorsqu’elle surviendra, que celui qui possède des chameaux les rejoigne, que celui qui possède des moutons les rejoigne, et que celui qui possède des terres les rejoigne.’”* Un homme dit : *« Ô Messager de Dieu, que dis-tu de celui qui ne possède ni chameaux, ni moutons, ni terres ? »* Il dit : *« Qu’il prenne son épée et en émousse le tranchant avec une pierre, puis qu’il se sauve s’il le peut. Ô Dieu, ai-je transmis ? Ô Dieu, ai-je transmis ? Ô Dieu, ai-je transmis ? »* Un homme dit : *« Ô Messager de Dieu, dis-moi, si je suis contraint d’aller vers l’un des deux groupes ou l’une des deux factions, et qu’un homme me frappe de son épée ou qu’une flèche me tue ? »* Il dit : *« Il portera le poids de son péché et du tien, et il sera parmi les gens du Feu. »*
Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba et Abû Kurayb, qui ont dit : *« Wakî‘ nous a rapporté »*, et il m’a été rapporté par Muhammad ibn Al-Muthannâ, qu’Ibn Abî ‘Adî nous a rapporté – tous deux d’après Uthmân Ash-Shahhâm, avec cette chaîne de transmission. Le hadith d’Ibn Abî ‘Adî est semblable à celui de Ḥammâd jusqu’à la fin, tandis que le hadith de Wakî‘ s’arrête à ses paroles : *« s’il peut se sauver »*, sans mentionner ce qui suit.
Il m’a été rapporté par Abû Kâmil, Fuḍayl ibn Ḥusayn Al-Jahdarî, que Ḥammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Ayyûb et Yûnus, d’après Al-Hasan, d’après Al-Aḥnaf ibn Qays, qui a dit : *« Je sortis avec l’intention de rejoindre cet homme (c’est-à-dire ‘Alî), lorsque Abû Bakra me rencontra et me dit : “Où vas-tu, ô Aḥnaf ?” Je répondis : “Je veux soutenir le cousin du Messager de Dieu (ﷺ).” Il me dit : “Ô Aḥnaf, retourne, car j’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : ‘Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées, le tueur et le tué seront dans le Feu.’”* Je dis – ou on dit : *« Ô Messager de Dieu, celui-ci est le tueur, mais qu’en est-il du tué ? »* Il dit : *« Il voulait tuer son compagnon. »*
Il nous a été rapporté par Aḥmad ibn ‘Abda Aḍ-Ḍabbî, que Ḥammâd nous a rapporté, d’après Ayyûb, Yûnus et Al-Mu‘allâ ibn Ziyâd, d’après Al-Hasan, d’après Al-Aḥnaf ibn Qays, d’après Abû Bakra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : *« Lorsque deux musulmans se rencontrent avec leurs épées, le tueur et le tué seront dans le Feu. »*
Il m’a été rapporté par Ḥajjâj ibn Ash-Shâ‘ir, qu’Abd Ar-Razzâq nous a rapporté d’après son livre, que Ma‘mar nous a informés, d’après Ayyûb, avec cette chaîne de transmission, un hadith semblable à celui d’Abû Kâmil, d’après Ḥammâd, jusqu’à la fin.
Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba, que Ghundar nous a rapporté, d’après Shu‘ba, et il nous a été rapporté par Muhammad ibn Al-Muthannâ et Ibn Bashshâr, qui ont dit : *« Muhammad ibn Ja‘far nous a rapporté, que Shu‘ba nous a rapporté, d’après Manṣûr, d’après Rib‘î ibn Ḥirâsh, d’après Abû Bakra, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Si deux musulmans dirigent leurs armes l’un contre l’autre, ils seront tous deux au bord de la Géhenne. Si l’un tue l’autre, ils y entreront tous les deux.” »*
Il nous a été rapporté par Abû Ar-Rabî‘ Al-‘Atakî et Qutayba ibn Sa‘îd – la formulation étant celle de Qutayba – tous deux d’après Ḥammâd ibn Zayd, que Ḥammâd nous a rapporté, d’après Ayyûb, d’après Abû Qilâba, d’après Abû Asmâ’, d’après Thawbân, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : *« Dieu a replié pour moi la terre, et j’en ai vu les extrémités orientales et occidentales. Mon peuple atteindra dans sa domination ce qui m’a été replié de la terre. On m’a donné les deux trésors, le rouge et le blanc. J’ai demandé à mon Seigneur pour ma communauté qu’Il ne l’anéantisse pas par une famine généralisée, et qu’Il ne donne pas pouvoir sur elle à un ennemi extérieur qui s’emparerait de son territoire. Mon Seigneur a dit : “Ô Muhammad, lorsque Je décrets une chose, elle ne peut être repoussée. J’ai exaucé ta demande pour ta communauté : Je ne l’anéantirai pas par une famine généralisée, et Je ne donnerai pas pouvoir sur elle à un ennemi extérieur qui s’emparerait de son territoire, même si tous ceux qui sont à ses extrémités se liguaient contre elle, jusqu’à ce que les uns anéantissent les autres et que les uns réduisent les autres en captivité.” »*
Il m’a été rapporté par Zuhayr ibn Ḥarb, Isḥâq ibn Ibrâhîm, Muḥammad ibn Al-Muthannâ et Ibn Bashshâr – Isḥâq a dit : *« Il nous a informés »*, tandis que les autres ont dit : *« Mu‘âdh ibn Hishâm nous a rapporté, que son père nous a rapporté, d’après Qatâda, d’après Abû Qilâba, d’après Abû Asmâ’ Ar-Raḥabî, d’après Thawbân, que le Prophète de Dieu (ﷺ) a dit : “Dieu Très-Haut a replié pour moi la terre, si bien que j’en ai vu les extrémités orientales et occidentales. Il m’a donné les deux trésors, le rouge et le blanc.” »* Puis il mentionna un hadith semblable à celui d’Ayyûb, d’après Abû Qilâba.
Il nous a été rapporté par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qu’Abd Allah ibn Numayr nous a rapporté, et il nous a été rapporté par Ibn Numayr – la formulation étant la sienne – que son père nous a rapporté, qu’Uthmân ibn Ḥakîm nous a informés, qu’Âmir ibn Sa‘d nous a informés, d’après son père, que le Messager de Dieu (ﷺ) arriva un jour des hauteurs (de Médine). Lorsqu’il passa près de la mosquée de Banû Mu‘âwiya, il y entra, y accomplit deux rak‘a et nous priâmes avec lui. Il invoqua longuement son Seigneur, puis se tourna vers nous et dit : *« J’ai demandé trois choses à mon Seigneur : Il m’en a accordé deux et m’a refusé la troisième. Je Lui ai demandé de ne pas anéantir ma communauté par une famine généralisée, et Il me l’a accordé. Je Lui ai demandé de ne pas anéantir ma communauté par le déluge, et Il me l’a accordé. Je Lui ai demandé de ne pas faire en sorte que leur violence soit entre eux, mais Il me l’a refusé. »*
Il nous a été rapporté par Ibn Abî ‘Umar, que Marwân ibn Mu‘âwiya nous a rapporté, qu’Uthmân ibn Ḥakîm Al-Anṣârî nous a informés, qu’Âmir ibn Sa‘d nous a informés, d’après son père, qu’il arriva avec le Messager de Dieu (ﷺ) en compagnie d’un groupe de ses Compagnons et qu’ils passèrent près de la mosquée de Banû Mu‘âwiya. Un hadith semblable à celui d’Ibn Numayr.
Hadiths 2905https://sunnah.com/muslim:2891a
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، كَانَ يَقُولُ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ
فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ وَمَا بِي إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه
وسلم أَسَرَّ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنِ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَعُدُّ
الْفِتَنَ " مِنْهُنَّ ثَلاَثٌ لاَ يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا
كِبَارٌ " . قَالَ حُذَيْفَةُ فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي .
Il m’a été rapporté par Ḥarmala ibn Yaḥyâ At-Tujîbî, qu’Ibn Wahb nous a informés, que Yûnus nous a informés, d’après Ibn Shihâb, qu’Abû Idrîs Al-Khawlânî disait : *« Ḥudhayfa ibn Al-Yamân a dit : “Par Dieu, je suis le plus savant des hommes au sujet de chaque épreuve qui surviendra d’ici à l’Heure. Ce n’est pas que le Messager de Dieu (ﷺ) m’ait confié un secret qu’il n’aurait pas partagé avec d’autres, mais le Messager de Dieu (ﷺ), alors qu’il parlait des épreuves en présence d’un groupe dont je faisais partie, a dit en les énumérant : ‘Parmi elles, il y en a trois qui n’épargneront presque rien, et d’autres qui sont comme les vents d’été : certaines petites, d’autres grandes.’”* Ḥudhayfa ajouta : *« Tous ceux qui étaient présents ont disparu, sauf moi. »*
Nous avons été rapporté par 'Uthmân ibn Abî Shayba et Ishâq ibn Ibrâhîm. 'Uthmân a dit : nous a rapporté, et Ishâq a dit : nous a informé Jarîr, d'après Al-A'mash, d'après Shaqîq, d'après Hudhayfa, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) s'est tenu debout parmi nous en un lieu où il n'a rien laissé de ce qui adviendra jusqu'à l'Heure sans nous en informer. Celui qui a retenu [ces paroles] les a retenues, et celui qui les a oubliées les a oubliées. Mes compagnons ici présents les connaissent. Il arrive que j'oublie certaines choses, puis je les revois et je m'en souviens, comme un homme se souvient du visage d'un autre lorsqu'il s'est absenté, puis le revoit et le reconnaît.
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba : nous a rapporté Wakî', d'après Sufyân, d'après Al-A'mash, avec cette chaîne de transmission, jusqu'à ses mots : "et celui qui les a oubliées les a oubliées". Il n'a pas mentionné ce qui suit.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr : nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far ; nous a rapporté Shu'ba. Et m'a rapporté Abû Bakr ibn Nâfi' : nous a rapporté Ghundar ; nous a rapporté Shu'ba, d'après 'Adî ibn Thâbit, d'après 'Abdullâh ibn Yazîd, d'après Hudhayfa, qu'il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a informé de tout ce qui adviendra jusqu'à ce que l'Heure se lève. Il n'y a rien dont je ne l'aie interrogé, sauf ce qui fera sortir les habitants de Médine de Médine.