حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي
ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ح
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ،
خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَخْرُجَ نَارٌ مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ تُضِيءُ أَعْنَاقَ
الإِبِلِ بِبُصْرَى " .
J’ai été rapporté par Harmala ibn Yahyâ, qui nous a informés de Ibn Wahb, qui nous a informés de Yûnus, d’après Ibn Shihâb, qui a été informé par Ibn al-Musayyab, qu’Abû Hurayra lui a rapporté que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« L’Heure ne surviendra pas avant qu’un feu ne sorte de la terre du Hijâz, éclairant les cous des chameaux à Busrâ. »*
J’ai été rapporté par ‘Amr al-Nâqid, qui nous a rapportés de al-Aswad ibn ‘Âmir, qui nous a rapportés de Zuhayr, d’après Suhayl ibn Abî Sâlih, d’après son père, d’après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« Les habitations atteindront Ihâb »* – ou *« Yahâb »*. Zuhayr dit : « J’ai demandé à Suhayl : « À quelle distance cela se trouve-t-il de Médine ? » Il répondit : « Tant et tant de miles. » »
Nous avons été rapportés par Qutayba ibn Sa‘îd, qui nous a rapportés de Ya‘qûb – c’est-à-dire Ibn ‘Abd al-Rahmân – d’après Suhayl, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« L’année ne consiste pas en ce que vous ne soyez pas arrosés par la pluie, mais l’année, c’est que vous soyez arrosés, encore arrosés, et que la terre ne produise rien. »*
Nous avons été rapportés par Qutayba ibn Sa‘îd, qui nous a rapportés de al-Layth, et par Muhammad ibn Rumh, qui nous a informés de al-Layth, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, qu’il a entendu le Messager d’Allâh (ﷺ), alors qu’il faisait face à l’Orient, dire : *« Certes, la fitna est ici, certes, la fitna est ici, du côté où se lève la corne de Satan. »*
J’ai été rapporté par ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar al-Qawârîrî et Muhammad ibn al-Muthannâ – et ‘Ubayd Allâh ibn Sa‘îd nous a aussi rapportés de Yahyâ al-Qattân. Al-Qawârîrî dit : « J’ai été rapporté par Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après ‘Ubayd Allâh ibn ‘Umar, qui m’a rapporté de Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Messager d’Allâh (ﷺ) se leva près de la porte de Hafsa et dit, en indiquant de sa main vers l’Orient : *« La fitna est ici, du côté où se lève la corne de Satan. »* Il le répéta deux ou trois fois. » ‘Ubayd Allâh ibn Sa‘îd dit dans sa version : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) se leva près de la porte de ‘Âisha. »
J’ai été rapporté par Harmala ibn Yahyâ, qui nous a informés de Ibn Wahb, qui nous a informés de Yûnus, d’après Ibn Shihâb, d’après Sâlim ibn ‘Abd Allâh, d’après son père, que le Messager d’Allâh (ﷺ) dit, en faisant face à l’Orient : *« Certes, la fitna est ici, certes, la fitna est ici, certes, la fitna est ici, du côté où se lève la corne de Satan. »*
Nous avons été rapportés par Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a rapportés de Wakî‘, d’après ‘Ikrimah ibn ‘Ammâr, d’après Sâlim, d’après Ibn ‘Umar, qui a dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) sortit de la maison de ‘Âisha et dit : *« La tête de la mécréance est ici, du côté où se lève la corne de Satan. »* » – c’est-à-dire l’Orient.
Nous avons été rapportés par Ibn Numayr, qui nous a rapportés de Is-hâq – c’est-à-dire Ibn Sulaymân – qui nous a informés de Hanzala, qui dit : « J’ai entendu Sâlim dire : J’ai entendu Ibn ‘Umar dire : J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) indiquer de sa main vers l’Orient et dire : *« Certes, la fitna est ici, certes, la fitna est ici »* – trois fois – *« là où se lèvent les deux cornes de Satan. »*
Nous avons été rapportés par ‘Abd Allâh ibn ‘Umar ibn Abân, Wâsil ibn ‘Abd al-A‘lâ et Ahmad ibn ‘Umar al-Wakî‘î – la formulation étant celle d’Ibn Abân. Ils dirent : « Nous a rapportés Ibn Fudayl, d’après son père, qui dit : J’ai entendu Sâlim ibn ‘Abd Allâh ibn ‘Umar dire : « Ô gens de l’Irak, comme vous vous interrogez sur les petits péchés et vous vous adonnez aux grands ! J’ai entendu mon père ‘Abd Allâh ibn ‘Umar dire : J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : *« Certes, la fitna viendra d’ici »* – et il fit un geste de sa main vers l’Orient – *« du côté où se lèvent les deux cornes de Satan. »* Et vous vous entretuez, alors que Mûsâ n’a tué que par erreur celui qu’il a tué parmi les gens de Pharaon. »* Allâh ‘azza wa jall lui dit : *« Tu as tué une personne, puis Nous t’avons sauvé de l’angoisse et Nous t’avons éprouvé par de rudes épreuves. »* Ahmad ibn ‘Umar dit dans sa version, d’après Sâlim, qu’il n’a pas dit : « J’ai entendu. »
J’ai été rapporté par Muhammad ibn Râfi‘ et ‘Abd ibn Humayd. ‘Abd dit : « Nous a informés », et Ibn Râfi‘ dit : « Nous a rapportés ‘Abd al-Razzâq, qui nous a informés de Ma‘mar, d’après al-Zuhrî, d’après Ibn al-Musayyab, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : *« L’Heure ne surviendra pas avant que les hanches des femmes de Daws ne s’agitent autour de Dhû al-Khalsa. »* C’était une idole que les Daws adoraient à l’époque de la Jâhiliyya, à Tabâla.
Nous avons été rapportés par Abû Kâmil al-Jahdarî et Abû Ma‘n Zayd ibn Yazîd al-Raqâshî – la formulation étant celle d’Abû Ma‘n. Ils dirent : « Nous a rapportés Khâlid ibn al-Hârith, qui nous a rapportés de ‘Abd al-Hamîd ibn Ja‘far, d’après al-Aswad ibn al-‘Alâ’, d’après Abû Salama, d’après ‘Âisha, qui a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : *« La nuit et le jour ne disparaîtront pas avant que al-Lât et al-‘Uzzâ ne soient adorées. »* Je dis : « Ô Messager d’Allâh, je pensais, lorsque Allâh a révélé : *« C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la religion de la vérité pour la faire prévaloir sur toute autre religion, même si les associateurs le détestent »*, que cela était accompli. » Il dit : *« Il adviendra de cela ce qu’Allâh voudra. Puis Allâh enverra un vent pur qui fera mourir quiconque a dans le cœur le poids d’un grain de moutarde de foi. Il ne restera alors que ceux qui n’ont aucun bien, et ils retourneront à la religion de leurs ancêtres. »*
Nous avons été rapportés par Muhammad ibn al-Muthannâ, qui nous a rapportés de Abû Bakr – c’est-à-dire al-Hanafî – qui nous a rapportés de ‘Abd al-Hamîd ibn Ja‘far, avec cette chaîne de transmission, un récit semblable.
Le Prophète (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme en Sa main, un temps viendra où le meurtrier ne saura pas pourquoi il a tué, et où la victime ne saura pas pourquoi elle a été tuée. »
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Par Celui qui détient mon âme en Sa main, ce monde ne disparaîtra pas avant qu’un jour ne vienne sur les hommes où le meurtrier ne saura pas pourquoi il a tué, et où la victime ne saura pas pourquoi elle a été tuée. » On lui demanda : « Comment cela se produira-t-il ? » Il répondit : « Ce sera l’*harj* (le chaos). Le meurtrier et la victime iront tous deux en Enfer. »
Le Prophète (ﷺ) a dit : « L’Heure ne surviendra pas avant que vous ne combattiez un peuple dont les visages seront comme des boucliers martelés, et l’Heure ne surviendra pas avant que vous ne combattiez un peuple dont les sandales seront en poils. »