Nous a rapporté 'Abd ibn Humayd, nous a rapporté Rawh ibn 'Ubada, nous a rapporté Hisham, d'après Ayyub, d'après Nafi', qui a dit : Ibn 'Umar rencontra Ibn Sayyad sur l'une des routes de Médine et lui dit quelque chose qui le mit en colère, au point qu'il gonfla jusqu'à remplir la rue. Ibn 'Umar se rendit alors chez Hafsa, et la nouvelle lui était parvenue. Elle lui dit : 'Qu'Allah te fasse miséricorde, que voulais-tu d'Ibn Sayyad ? Ne sais-tu pas que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Il ne sortira que par une colère qu'il éprouvera' ?'"
Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, nous a rapporté Husayn – c'est-à-dire Ibn Hasan ibn Yasar – nous a rapporté Ibn 'Awn, d'après Nafi', qui disait : Ibn Sayyad. Ibn 'Umar dit : Je l'ai rencontré deux fois. Lors d'une rencontre, je dis à certains d'entre eux : 'Parlez-vous de lui en disant que c'est lui ?' Ils répondirent : 'Non, par Allah.' Je dis : 'Vous m'avez menti, par Allah. Certains d'entre vous m'ont informé qu'il ne mourrait pas avant d'être le plus riche d'entre vous en biens et en enfants. Est-ce ainsi aujourd'hui ?' Ils répondirent : 'Oui.' Nous discutâmes, puis je le quittai. Lors d'une autre rencontre, son œil était sorti de son orbite. Je lui dis : 'Quand cela est-il arrivé à ton œil ?' Il répondit : 'Je ne sais pas.' Je dis : 'Tu ne sais pas alors qu'il est dans ta tête ?' Il répondit : 'Si Allah l'a voulu, Il l'a créé dans ce bâton.' Puis il émit un braiment semblable au plus fort braiment d'âne que j'aie entendu. Certains de mes compagnons dirent que je l'avais frappé avec un bâton que j'avais jusqu'à ce qu'il se brise, mais moi, par Allah, je ne m'en suis pas rendu compte. Puis il alla trouver la Mère des Croyants et lui raconta. Elle dit : 'Que lui veux-tu ? Ne sais-tu pas qu'il a dit : 'La première chose qui le poussera contre les gens sera une colère qu'il éprouvera' ?'"
Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna et Muhammad ibn Bashshar, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatada, qui a dit : J'ai entendu Anas ibn Malik dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Il n'y a pas de prophète qui n'ait mis en garde sa communauté contre le borgne menteur. Sachez qu'il est borgne, et que votre Seigneur n'est pas borgne. Il est écrit entre ses yeux K F R (Kafir).'"
Nous a rapporté Ibn al-Muthanna et Ibn Bashshar – et la formulation est celle d'Ibn al-Muthanna – qui ont dit : Nous a rapporté Mu'adh ibn Hisham, m'a rapporté mon père, d'après Qatada, nous a rapporté Anas ibn Malik, que le Prophète d'Allah (ﷺ) a dit : 'Le Dajjal a entre les yeux les lettres K F R, c'est-à-dire mécréant.'"
M'a rapporté Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté 'Affan, nous a rapporté 'Abd al-Warith, d'après Shu'ayb ibn al-Habhab, d'après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Le Dajjal a l'œil effacé et il est écrit entre ses yeux 'Kafir'.' Puis il épela K F R, 'que tout musulman peut lire.'"
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Numayr, Muhammad ibn al-'Ala' et Ishaq ibn Ibrahim. Ishaq a dit : Nous a informé, tandis que les deux autres ont dit : Nous a rapporté Abu Mu'awiya, d'après al-A'mash, d'après Shaqiq, d'après Hudhayfa, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : 'Le Dajjal est borgne de l'œil gauche, avec des cheveux très épais. Il a avec lui un paradis et un enfer, mais son enfer est un paradis et son paradis est un enfer.'"
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, d'après Abû Mâlik al-Ashja'î, d'après Rib'î ibn Hirâsh, d'après Hudhayfa (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Je connais mieux que le Dajjâl lui-même ce qu'il possède. Il aura avec lui deux fleuves qui coulent : l'un apparaîtra comme de l'eau blanche, et l'autre comme un feu ardent. Si l'un d'entre vous le rencontre, qu'il se dirige vers le fleuve qu'il voit comme du feu, qu'il ferme les yeux, baisse la tête et boive, car ce sera une eau fraîche. Le Dajjâl est borgne, avec une taie épaisse sur l'œil. Entre ses yeux sera écrit "Kâfir" (mécréant), que tout croyant, qu'il sache écrire ou non, pourra lire. »*
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, nous a rapporté Shu'ayb ibn Safwân, d'après 'Abd al-Malik ibn 'Umayr, d'après Rib'î ibn Hirâsh, d'après 'Uqba ibn 'Amr Abû Mas'ûd al-Ansârî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Je suis allé avec lui chez Hudhayfa ibn al-Yamân, et 'Uqba lui dit : *« Raconte-moi ce que tu as entendu du Messager d'Allah (ﷺ) au sujet du Dajjâl. »* Hudhayfa répondit : *« Le Dajjâl sortira, et il aura avec lui de l'eau et du feu. Ce que les gens verront comme de l'eau sera en réalité un feu qui brûle, et ce qu'ils verront comme du feu sera une eau fraîche et douce. Que celui d'entre vous qui le rencontre se jette dans ce qu'il voit comme du feu, car ce sera une eau douce et agréable. »* 'Uqba dit alors : *« Et moi aussi, je l'ai entendu, confirmant ainsi les paroles de Hudhayfa. »*
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr al-Sa'dî et Ishâq ibn Ibrâhîm – la formulation étant celle d'Ibn Hujr, Ishâq a dit : « Nous a informé », et Ibn Hujr a dit : « Nous a rapporté Jarîr », d'après al-Mughîra, d'après Nu'aym ibn Abî Hind, d'après Rib'î ibn Hirâsh, qui a dit : Hudhayfa et Abû Mas'ûd se réunirent, et Hudhayfa dit : *« Je connais mieux que le Dajjâl ce qu'il possède. Il aura avec lui un fleuve d'eau et un fleuve de feu. Ce que vous verrez comme du feu sera en réalité de l'eau, et ce que vous verrez comme de l'eau sera du feu. Que celui d'entre vous qui le rencontre et désire boire se dirige vers ce qu'il voit comme du feu, car il y trouvera de l'eau. »* Abû Mas'ûd dit : *« C'est ainsi que j'ai entendu le Prophète (ﷺ) le dire. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi', nous a rapporté Husayn ibn Muhammad, nous a rapporté Shaybân, d'après Yahyâ, d'après Abû Salama, qui a dit : J'ai entendu Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Ne voulez-vous pas que je vous raconte au sujet du Dajjâl un récit que nul prophète n'a raconté à son peuple ? Il est borgne, et il viendra avec quelque chose qui ressemblera au Paradis et à l'Enfer. Ce qu'il présentera comme le Paradis sera en réalité l'Enfer. Je vous mets en garde contre lui, comme Noé a mis en garde son peuple. »*
Nous a rapporté Abû Khaythama Zuhayr ibn Harb, nous a rapporté al-Walîd ibn Muslim, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Yazîd ibn Jâbir, nous a rapporté Yahyâ ibn Jâbir al-Tâ'î, juge de Hims, nous a rapporté 'Abd al-Rahmân ibn Jubayr, d'après son père Jubayr ibn Nufayr al-Hadramî, qu'il a entendu al-Nawwâs ibn Sam'ân al-Kilâbî (qu'Allah l'agrée) dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) a mentionné le Dajjâl un matin, en minimisant et en exagérant son importance, au point que nous pensions qu'il se trouvait parmi les palmiers. Lorsque nous nous sommes approchés de lui, il a remarqué cela en nous et a demandé : *« Qu'avez-vous ? »* Nous dîmes : *« Ô Messager d'Allah, tu as mentionné le Dajjâl ce matin, en minimisant et en exagérant son importance, au point que nous pensions qu'il était parmi les palmiers. »* Il dit : *« Ce n'est pas le Dajjâl qui m'effraie pour vous. Si jamais il sort alors que je suis parmi vous, je le combattrai pour vous. S'il sort après mon départ, chacun devra se défendre lui-même, et Allah sera mon successeur auprès de chaque musulman. Il est jeune, avec des cheveux crépus, et son œil est protubérant. Je le compare à 'Abd al-'Uzzâ ibn Qatn. Que celui d'entre vous qui le rencontrera récite sur lui les premiers versets de la sourate al-Kahf. Il sortira par un passage entre la Syrie et l'Irak, semant la corruption à droite et à gauche. Ô serviteurs d'Allah, tenez bon ! »* Nous dîmes : *« Ô Messager d'Allah, combien de temps restera-t-il sur terre ? »* Il dit : *« Quarante jours : un jour comme une année, un jour comme un mois, un jour comme une semaine, et le reste des jours comme vos jours actuels. »* Nous dîmes : *« Ô Messager d'Allah, pour ce jour qui sera comme une année, nous suffira-t-il de prier comme en un jour normal ? »* Il dit : *« Non, estimez-en la durée. »* Nous dîmes : *« Ô Messager d'Allah, quelle sera sa rapidité sur terre ? »* Il dit : *« Comme une pluie poussée par le vent. Il viendra vers un peuple, les appellera, et ils croiront en lui et répondront à son appel. Il ordonnera au ciel de pleuvoir, et il pleuvra ; il ordonnera à la terre de produire, et elle produira. Leurs troupeaux reviendront le soir avec les pis les plus gonflés, les flancs les plus larges et les bosses les plus hautes. Puis il viendra vers un autre peuple, les appellera, mais ils rejetteront son message. Il s'éloignera d'eux, et ils se réveilleront le matin sans rien posséder de leurs biens. Il passera près d'une terre déserte et dira : "Sors tes trésors !" Et ses trésors le suivront comme des essaims d'abeilles. Puis il appellera un jeune homme plein de vigueur, le frappera avec son épée et le coupera en deux, comme on tire à la cible. Ensuite, il l'appellera, et le jeune homme viendra vers lui, le visage rayonnant de joie. Pendant qu'il en sera ainsi, Allah enverra le Messie, fils de Marie, qui descendra près du minaret blanc à l'est de Damas, vêtu de deux vêtements teints, posant ses mains sur les ailes de deux anges. Lorsqu'il baissera la tête, des gouttes tomberont, et lorsqu'il la relèvera, des perles semblables à des perles tomberont. Aucun mécréant ne sentira son souffle sans mourir, et son souffle atteindra aussi loin que porte son regard. Il le cherchera jusqu'à le rattraper à la porte de Ludd, où il le tuera. Puis 'Îsâ (Jésus), fils de Marie, viendra vers un peuple qu'Allah aura préservé de lui. Il essuiera leurs visages et leur parlera de leurs degrés au Paradis. Pendant qu'il en sera ainsi, Allah révélera à 'Îsâ : "J'ai fait sortir des serviteurs à Moi contre lesquels personne ne peut combattre. Mets Mes serviteurs en sécurité sur le mont Tûr." Allah enverra alors Gog et Magog, qui déferleront de toutes les hauteurs. Les premiers d'entre eux passeront près du lac de Tibériade et en boiront toute l'eau. Les derniers d'entre eux passeront et diront : "Il y avait autrefois de l'eau ici." Le prophète d'Allah 'Îsâ et ses compagnons seront assiégés, au point qu'une tête de taureau vaudra pour l'un d'eux plus que cent dinars pour vous aujourd'hui. Le prophète d'Allah 'Îsâ et ses compagnons invoqueront Allah, qui enverra contre eux des vers qui les tueront en une nuit. Puis le prophète d'Allah 'Îsâ et ses compagnons descendront sur terre, mais ils ne trouveront pas un seul endroit qui ne soit rempli de la puanteur et de la corruption de Gog et Magog. Ils invoqueront Allah, qui enverra des oiseaux semblables aux cous des chameaux de Bactriane, qui les emporteront et les jetteront où Allah voudra. Ensuite, Allah enverra une pluie qui ne laissera aucune maison de terre ou de poil sans la pénétrer, et lavera la terre jusqu'à la rendre comme un miroir. Puis il sera dit à la terre : "Fais pousser tes fruits et rends ta bénédiction." Ce jour-là, un groupe mangera d'une seule grenade et s'abritera sous sa peau. La bénédiction sera telle qu'une chamelle suffira à nourrir une foule de gens, une vache suffira à une tribu, et une brebis suffira à un clan. Pendant qu'ils seront ainsi, Allah enverra un vent parfumé qui prendra les âmes des croyants sous leurs aisselles et emportera l'âme de tout croyant et musulman. Il ne restera que les pires des hommes, qui s'accoupleront comme des ânes. C'est sur eux que l'Heure se lèvera. »*
Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr al-Sa'dî, nous a rapporté 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahmân ibn Yazîd ibn Jâbir et al-Walîd ibn Muslim – Ibn Hujr a dit : « Le hadith de l'un s'est mêlé à celui de l'autre » – d'après 'Abd al-Rahmân ibn Yazîd ibn Jâbir, avec cette chaîne de transmission, semblable à ce que nous avons mentionné, avec un ajout après ses paroles : *« Il y avait autrefois de l'eau ici. »* Puis ils avanceront jusqu'à atteindre le mont al-Khamar, qui est le mont de Jérusalem, et diront : *« Nous avons tué tous ceux qui étaient sur terre. Allons tuer ceux qui sont au ciel ! »* Ils lanceront leurs flèches vers le ciel, et Allah les leur renverra teintes de sang. Dans la version d'Ibn Hujr : *« J'ai fait descendre des serviteurs à Moi contre lesquels personne ne peut combattre. »*
Nous a rapporté 'Amr al-Nâqid, al-Hasan al-Hulwânî et 'Abd ibn Humayd – leurs formulations étant proches, le contexte étant celui de 'Abd – qui a dit : « Nous a rapporté », tandis que les deux autres ont dit : « Nous a rapporté Ya'qûb – qui est Ibn Ibrâhîm ibn Sa'd – nous a rapporté mon père, d'après Sâlih, d'après Ibn Shihâb, qui m'a informé 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utba, qu'Abû Sa'îd al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a raconté un jour un long hadith au sujet du Dajjâl. Parmi ce qu'il nous a dit : *« Il viendra, mais il lui sera interdit d'entrer dans les défilés de Médine. Il s'arrêtera dans l'une des terres salées qui entourent Médine. Ce jour-là, un homme, le meilleur des hommes – ou l'un des meilleurs – sortira vers lui et lui dira : "J'atteste que tu es le Dajjâl dont le Messager d'Allah (ﷺ) nous a parlé." Le Dajjâl dira : "Si je tue cet homme puis le ressuscite, douterez-vous encore ?" Ils répondront : "Non." Il le tuera donc, puis le ressuscitera. Lorsque le Dajjâl le ressuscitera, l'homme dira : "Par Allah, je n'ai jamais été aussi clairvoyant à ton sujet qu'aujourd'hui." Le Dajjâl voudra alors le tuer, mais il ne sera pas autorisé à le faire. »* Abû Ishâq a dit : *« On dit que cet homme est al-Khidr (que la paix soit sur lui). »*
Nous a rapporté 'Abd Allah ibn 'Abd al-Rahmân al-Dârimî, nous a informé Abû al-Yamân, nous a informé Shu'ayb, d'après al-Zuhrî, avec cette chaîne de transmission, semblable au précédent.
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Quhzâdh, de Marw, nous a rapporté 'Abd Allah ibn 'Uthmân, d'après Abû Hamza, d'après Qays ibn Wahb, d'après Abû al-Waddâk, d'après Abû Sa'îd al-Khudrî (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Le Dajjâl sortira, et un homme parmi les croyants se dirigera vers lui. Les gardes du Dajjâl iront à sa rencontre et lui diront : "Où vas-tu ?" Il répondra : "Je vais vers celui qui est sorti." Ils lui diront : "Ne crois-tu donc pas en notre seigneur ?" Il répondra : "Notre Seigneur n'est pas caché." Ils diront : "Tuez-le !" Certains d'entre eux diront aux autres : "Votre Seigneur ne vous a-t-Il pas interdit de tuer quiconque sans Son autorisation ?" Ils l'emmèneront donc vers le Dajjâl. Lorsque le croyant le verra, il dira : "Ô gens, voici le Dajjâl dont le Messager d'Allah (ﷺ) nous a parlé !" Le Dajjâl ordonnera alors qu'on l'étende et lui dira : "Prenez-le et frappez-le !" On élargira son dos et son ventre à coups de fouet. Le Dajjâl lui demandera : "Ne crois-tu toujours pas en moi ?" Il répondra : "Tu es le faux Messie !" On ordonnera alors de le scier avec une scie, de la tête jusqu'aux pieds, jusqu'à ce qu'il soit coupé en deux. Puis le Dajjâl marchera entre les deux morceaux et lui dira : "Lève-toi !" Il se lèvera droit. Le Dajjâl lui demandera : "Crois-tu en moi ?" Il répondra : "Je n'ai fait qu'accroître ma clairvoyance à ton sujet." Puis il dira : "Ô gens, après moi, il ne fera plus cela à personne." Le Dajjâl voudra alors le tuer, mais il ne pourra pas l'atteindre. Il le saisira pour l'égorger, mais ce qui se trouve entre son cou et sa clavicule deviendra du cuivre, et il ne pourra rien lui faire. Il le prendra alors par les mains et les pieds et le jettera. Les gens croiront qu'il l'a jeté dans le feu, mais en réalité, il sera jeté au Paradis. »* Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : *« Celui-ci sera le plus grand martyr auprès du Seigneur de l'univers. »*
Nous a rapporté Shihâb ibn 'Abbâd al-'Abdî, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Humayd al-Ru'âsî, d'après Ismâ'îl ibn Abî Khâlid, d'après Qays ibn Abî Hâzim, d'après al-Mughîra ibn Shu'ba (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Personne n'a interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du Dajjâl plus que moi. Il dit : *« Et qu'est-ce qui t'inquiète à son sujet ? Il ne te nuira pas. »* Je dis : *« Ô Messager d'Allah, on dit qu'il aura avec lui de la nourriture et des fleuves. »* Il dit : *« Cela est plus facile pour Allah que cela. »*
Nous a rapporté Surayj ibn Yûnus, nous a rapporté Hushaym, d'après Ismâ'îl, d'après Qays, d'après al-Mughîra ibn Shu'ba (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Personne n'a interrogé le Prophète (ﷺ) au sujet du Dajjâl plus que moi. Il dit : *« Et quelle est ta question ? »* Je dis : *« On dit qu'il aura avec lui des montagnes de pain et de viande, et un fleuve d'eau. »* Il dit : *« Cela est plus facile pour Allah que cela. »*
Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et Ibn Numayr, qui ont dit : « Nous a rapporté Wakî' », ainsi que Ishâq ibn Ibrâhîm qui a dit : « Nous a informé Jarîr », ainsi que Ibn Abî 'Umar qui a dit : « Nous a rapporté Sufyân », ainsi que Abû Bakr ibn Abî Shayba qui a dit : « Nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn », ainsi que Muhammad ibn Râfi' qui a dit : « Nous a rapporté Abû Usâma », tous d'après Ismâ'îl, avec cette chaîne de transmission, semblable au hadith d'Ibrâhîm ibn Humayd. Dans le hadith de Yazîd, il a ajouté que le Prophète (ﷺ) lui a dit : *« Ô mon fils. »*
Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh al-'Anbarî, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu'ba, d'après al-Nu'mân ibn Sâlim, qui a dit : J'ai entendu Ya'qûb ibn 'Âsim ibn 'Urwa ibn Mas'ûd al-Thaqafî dire : J'ai entendu 'Abd Allah ibn 'Amr (qu'Allah les agrée) et un homme vint à lui et lui dit : *« Quel est ce hadith que tu rapportes, disant que l'Heure se lèvera à telle et telle date ? »* Il dit : *« Gloire à Allah ! – ou : Il n'y a de divinité qu'Allah, ou une parole semblable – J'ai failli ne plus rien raconter à personne. Je n'ai dit que ceci : Vous verrez bientôt un grand événement : la Maison (la Ka'ba) sera brûlée, et il en sera ainsi. »* Puis il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Le Dajjâl sortira dans ma communauté et restera quarante – je ne sais si quarante jours, quarante mois ou quarante ans. Allah enverra ensuite 'Îsâ ibn Maryam, qui lui ressemblera comme 'Urwa ibn Mas'ûd. Il le cherchera et le tuera. Puis les gens vivront sept années sans qu'il n'y ait d'inimitié entre deux personnes. Ensuite, Allah enverra un vent froid venant de Syrie, et il ne restera sur terre personne ayant dans le cœur le poids d'un atome de bien ou de foi sans qu'il ne le prenne. Même si l'un de vous se réfugiait au cœur d'une montagne, le vent l'y atteindrait et le prendrait. »* Il dit : *« Je l'ai entendu du Messager d'Allah (ﷺ). »* Il dit : *« Il ne restera que les pires des hommes, légers comme des oiseaux et aussi impudents que des bêtes sauvages. Ils ne reconnaîtront pas le bien et ne rejetteront pas le mal. Satan se manifestera à eux et dira : "Ne répondrez-vous pas ?" Ils diront : "Que nous ordonnes-tu ?" Il leur ordonnera d'adorer les idoles, et ils auront une subsistance abondante et une vie agréable. Puis on soufflera dans la Trompe, et personne ne l'entendra sans tendre l'oreille et lever le cou. »* Il dit : *« Le premier à l'entendre sera un homme qui sera en train de réparer l'abreuvoir de ses chameaux. »* Il dit : *« Il tombera raide mort, et les gens tomberont raides morts. Ensuite, Allah enverra – ou fera descendre – une pluie semblable à la rosée ou à l'ombre – Nu'mân était dans le doute. Les corps des gens en renaîtront. Puis on soufflera une seconde fois dans la Trompe, et les voici debout, regardant. Puis il sera dit : "Ô hommes, venez vers votre Seigneur ! Arrêtez-les, car ils seront interrogés." Puis il sera dit : "Sortez les gens destinés au Feu." On dira : "Combien ?" On répondra : "Neuf cent quatre-vingt-dix-neuf sur mille." Ce sera le jour où les enfants deviendront vieux, et le jour où la jambe sera découverte. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après al-Nu'mân ibn Sâlim, qui a dit : J'ai entendu Ya'qûb ibn 'Âsim ibn 'Urwa ibn Mas'ûd dire : J'ai entendu un homme dire à 'Abd Allah ibn 'Amr : *« Tu dis que l'Heure se lèvera à telle et telle date. »* Il répondit : *« J'ai failli ne plus vous raconter quoi que ce soit. Je n'ai dit que ceci : Vous verrez bientôt un grand événement. »* – Il s'agissait de l'incendie de la Ka'ba. Shu'ba a dit : *« C'est cela ou quelque chose de semblable. »* 'Abd Allah ibn 'Amr dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Le Dajjâl sortira dans ma communauté... »* et il a rapporté le hadith comme celui de Mu'âdh, en disant dans son hadith : *« Il ne restera personne ayant dans le cœur le poids d'un atome de foi sans qu'il ne le prenne. »* Muhammad ibn Ja'far a dit : *« Shu'ba m'a rapporté ce hadith plusieurs fois, et je le lui ai présenté. »*