Le jihad et les expéditions

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، قَالَ وَذَكَرَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ قَالَ أَتَى أَنَسٌ ثَابِتَ بْنَ قَيْسٍ وَقَدْ حَسَرَ عَنْ فَخِذَيْهِ وَهْوَ يَتَحَنَّطُ فَقَالَ يَا عَمِّ مَا يَحْبِسُكَ أَنْ لاَ تَجِيءَ قَالَ الآنَ يَا ابْنَ أَخِي‏.‏ وَجَعَلَ يَتَحَنَّطُ، يَعْنِي مِنَ الْحَنُوطِ، ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ، فَذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ انْكِشَافًا مِنَ النَّاسِ، فَقَالَ هَكَذَا عَنْ وُجُوهِنَا حَتَّى نُضَارِبَ الْقَوْمَ، مَا هَكَذَا كُنَّا نَفْعَلُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بِئْسَ مَا عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ‏.‏ رَوَاهُ حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn 'Abd al-Wahhab, nous a rapporté Khalid ibn al-Harith, nous a rapporté Ibn 'Awn, d'après Moussa ibn Anas, qui mentionna le jour de Yamama. Il dit : Anas vint trouver Thabit ibn Qays alors qu'il avait retroussé ses vêtements jusqu'aux cuisses et qu'il se parfumait avec du henné. Il lui dit : « Ô oncle, qu'est-ce qui te retient de venir ? » Il répondit : « Maintenant, ô fils de mon frère. » Et il continua à se parfumer avec le henné. Puis il vint s'asseoir. Dans le hadith, il est mentionné que les gens avaient pris la fuite, et il dit : « C'est ainsi que nous devrions faire face à l'ennemi, et non tourner le dos. Ainsi agissions-nous avec le Messager d'Allah (ﷺ). Quel mauvais exemple vous donnez à vos compagnons ! » Hammad l'a rapporté d'après Thabit, d'après Anas.

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ يَوْمَ الأَحْزَابِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ ‏"‏‏.‏ قَالَ الزُّبَيْرُ أَنَا‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ ‏"‏‏.‏

Nous a rapporté Abou Nou'aym, nous a rapporté Soufyan, d'après Muhammad ibn al-Mounkadir, d'après Jabir (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Le Prophète (ﷺ) dit : « Qui m'apportera des nouvelles des ennemis le jour des Coalisés ? » Az-Zoubayr répondit : « Moi. » Puis il dit à nouveau : « Qui m'apportera des nouvelles des ennemis ? » Az-Zoubayr répondit : « Moi. » Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Chaque prophète a un disciple fidèle, et le disciple fidèle de ce prophète, c'est Az-Zoubayr. »

حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَدَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ ـ قَالَ صَدَقَةُ أَظُنُّهُ ـ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَ النَّاسَ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Sadaqa, nous a informé Ibn 'Uyayna, nous a rapporté Ibn al-Mounkadir, qui a entendu Jabir ibn 'Abd Allah (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) dire : Le Prophète (ﷺ) appela les gens – Sadaqa dit : « Je pense que c'était le jour du Fossé » – et Az-Zoubayr se porta volontaire. Puis il appela à nouveau, et Az-Zoubayr se porta volontaire. Puis il appela les gens une troisième fois, et Az-Zoubayr se porta volontaire. Alors le Prophète (ﷺ) dit : « Chaque prophète a un disciple fidèle, et le disciple fidèle de ce prophète est Az-Zoubayr ibn al-'Awwam. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ انْصَرَفْتُ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لَنَا أَنَا وَصَاحِبٌ لِي ‏ "‏ أَذِّنَا وَأَقِيمَا، وَلْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Younous, nous a rapporté Abou Chihab, d'après Khalid al-Hadhdha', d'après Abou Qilaba, d'après Malik ibn al-Huwayrith qui a dit : Je quittai le Prophète (ﷺ) en compagnie d'un autre homme, et il nous dit : « Faites l'appel à la prière et l'iqama, et que le plus âgé d'entre vous dirige la prière. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Maslama, nous a rapporté Malik, d'après Nafi', d'après 'Abd Allah ibn 'Omar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le bien est attaché aux fronts des chevaux jusqu'au Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُصَيْنٍ، وَابْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْجَعْدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏" ‏‏.‏ قَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Omar, nous a rapporté Chou'ba, d'après Housayn et Ibn Abi al-Safar, d'après al-Cha'bi, d'après 'Ourwa ibn al-Ja'd, d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : « Le bien est noué aux fronts des chevaux jusqu'au Jour de la Résurrection. » Soulayman a rapporté d'après Chou'ba, d'après 'Ourwa ibn Abi al-Ja'd.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Mousaddad, nous a rapporté Yahya, d'après Chou'ba, d'après Abou at-Tayyah, d'après Anas ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « La bénédiction réside dans les fronts des chevaux. »

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abû Nu‘aym : Nous a rapporté Zakariyyâ, d’après ‘Âmir, qui le tient de ‘Urwa al-Bâriqî, que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Les chevaux portent en leurs crins le bien jusqu’au Jour de la Résurrection : la récompense et le butin. »*

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté ‘Alî ibn Hafs : Nous a rapporté Ibn al-Mubârak, qui a été informé par Talha ibn Abî Sa‘îd, qui a dit : J’ai entendu Sa‘îd al-Maqburî rapporter qu’il avait entendu Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) dire que le Prophète (ﷺ) a dit : *« Quiconque entretient un cheval dans le sentier d’Allah, par foi en Allah et en croyance en Sa promesse, son rassasiement, sa boisson, ses excréments et son urine pèseront dans sa balance au Jour de la Résurrection. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَتَخَلَّفَ أَبُو قَتَادَةَ مَعَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَهْوَ غَيْرُ مُحْرِمٍ، فَرَأَوْا حِمَارًا وَحْشِيًّا قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَرَكُوهُ حَتَّى رَآهُ أَبُو قَتَادَةَ، فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ يُقَالُ لَهُ الْجَرَادَةُ، فَسَأَلَهُمْ أَنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فَأَبَوْا، فَتَنَاوَلَهُ فَحَمَلَ فَعَقَرَهُ، ثُمَّ أَكَلَ فَأَكَلُوا، فَنَدِمُوا فَلَمَّا أَدْرَكُوهُ قَالَ ‏ "‏ هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَىْءٌ ‏" ‏‏.‏ قَالَ مَعَنَا رِجْلُهُ، فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَكَلَهَا‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Abî Bakr : Nous a rapporté Fuḍayl ibn Sulaymân, d’après Abû Hâzim, d’après ‘Abd Allâh ibn Abî Qatâda, d’après son père, qu’il partit avec le Prophète (ﷺ). Abû Qatâda resta en arrière avec certains compagnons, alors qu’ils étaient en état de sacralisation (iḥrâm) et lui ne l’était pas. Ils aperçurent un âne sauvage avant qu’il ne le vît. Lorsqu’ils le virent, ils le laissèrent jusqu’à ce qu’Abû Qatâda le vît. Il monta alors un cheval nommé al-Jarâda, leur demanda de lui tendre son fouet, mais ils refusèrent. Il le prit donc lui-même, chargea et tua l’âne. Ils en mangèrent, puis le regrettèrent. Lorsqu’ils le rejoignirent, [le Prophète (ﷺ)] demanda : *« Avez-vous quelque chose de lui ? »* Ils répondirent : *« Il nous reste sa patte. »* Le Prophète (ﷺ) la prit et en mangea.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ بَعْضُهُمُ اللُّخَيْفُ

Nous a rapporté ‘Alî ibn ‘Abd Allâh ibn Ja‘far : Nous a rapporté Ma‘n ibn ‘Îsâ : Nous a rapporté Ubayy ibn ‘Abbâs ibn Sahl, d’après son père, d’après son grand-père, qui a dit : *« Le Prophète (ﷺ) avait dans notre enclos un cheval nommé al-Luḥayf. »* Abû ‘Abd Allâh [al-Bukhârî] a dit : *« Certains l’appellent al-Lukhayf. »*

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ يَحْيَى بْنَ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ مُعَاذٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ عُفَيْرٌ، فَقَالَ ‏"‏ يَا مُعَاذُ، هَلْ تَدْرِي حَقَّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقَّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ أَنْ لاَ يُعَذِّبَ مَنْ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ أُبَشِّرُ بِهِ النَّاسَ قَالَ ‏"‏ لاَ تُبَشِّرْهُمْ فَيَتَّكِلُوا ‏"‏‏.‏

J’ai été informé par Isḥâq ibn Ibrâhîm, qui a entendu Yaḥyâ ibn Âdam : Nous a rapporté Abû al-Aḥwaṣ, d’après Abû Isḥâq, d’après ‘Amr ibn Maymûn, d’après Mu‘âdh (qu’Allah l’agrée), qui a dit : *« J’étais en croupe derrière le Prophète (ﷺ) sur un âne nommé ‘Ufayr, lorsqu’il me dit : *« Ô Mu‘âdh, sais-tu quel est le droit d’Allah sur Ses serviteurs, et quel est le droit des serviteurs sur Allah ? »* Je répondis : *« Allah et Son Messager le savent mieux. »* Il dit : *« Le droit d’Allah sur Ses serviteurs est qu’ils L’adorent sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs sur Allah est qu’Il ne châtie pas celui qui ne Lui associe rien. »* Je dis alors : *« Ô Messager d’Allah, ne devrais-je pas annoncer cette bonne nouvelle aux gens ? »* Il répondit : *« Ne la leur annonce pas, de peur qu’ils ne s’y reposent. »*

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Muḥammad ibn Bashshâr : Nous a rapporté Ghunḍar : Nous a rapporté Shu‘ba, qui a entendu Qatâda rapporter d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) : *« Il y eut une alerte à Médine, et le Prophète (ﷺ) emprunta un de nos chevaux nommé Mandûb. »* Puis il dit : *« Nous n’avons rien vu de cette alerte, mais nous l’avons trouvé [le cheval] comme une mer [en force]. »*

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثَةٍ فِي الْفَرَسِ وَالْمَرْأَةِ وَالدَّارِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté Abû al-Yamân : Nous a informé Shu‘ayb, d’après al-Zuhrî, qui a dit : M’a informé Sâlim ibn ‘Abd Allâh que ‘Abd Allâh ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée tous deux) a dit : *« J’ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : *« Le mauvais augure ne réside que dans trois choses : le cheval, la femme et la demeure. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ ‏" ‏‏.‏

Nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn Maslama, d’après Mâlik, d’après Abû Hâzim ibn Dînâr, d’après Sahl ibn Sa‘d al-Sâ‘idî (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« S’il y a un mauvais augure, c’est dans la femme, le cheval et la demeure. »*

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا وَآثَارُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهْىَ وِزْرٌ عَلَى ذَلِكَ ‏"‏‏.‏ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ ‏"‏ مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ ‏ {‏فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ‏} ‏‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par 'Abdullah ibn Maslama, d'après Malik, d'après Zayd ibn Aslam, d'après Abou Salih as-Samman, d'après Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les chevaux sont [une source] de trois choses pour les hommes : une récompense pour l'un, une protection pour un autre, et un péché pour un troisième. Celui pour qui ils sont une récompense est l'homme qui les attache pour la cause d'Allah, les laissant paître longuement dans un pâturage ou un jardin. Tout ce qu'ils mangent de ce pâturage ou de ce jardin pendant qu'ils sont attachés lui sera compté comme bonnes actions. Et si la longe se rompt et qu'ils parcourent une ou deux collines, leurs crottins et leurs traces lui seront comptés comme bonnes actions. Et s'ils passent près d'une rivière et boivent de son eau, sans que l'homme n'ait eu l'intention de les abreuver, cela aussi lui sera compté comme bonnes actions. Quant à celui qui les attache par ostentation, pour se vanter et pour nuire aux musulmans, ils seront pour lui un péché. » Le Messager d'Allah (ﷺ) fut interrogé au sujet des ânes, et il répondit : « Il ne m'a été révélé à leur sujet que ce verset général et unique : *Quiconque fait le poids d'un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d'un atome de mal le verra.* » (Sourate 99, versets 7-8)

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي بِمَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَافَرْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ـ قَالَ أَبُو عَقِيلٍ لاَ أَدْرِي غَزْوَةً أَوْ عُمْرَةً ـ فَلَمَّا أَنْ أَقْبَلْنَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيُعَجِّلْ ‏"‏‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَأَقْبَلْنَا وَأَنَا عَلَى جَمَلٍ لِي أَرْمَكَ لَيْسَ فِيهِ شِيَةٌ، وَالنَّاسُ خَلْفِي، فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ قَامَ عَلَىَّ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا جَابِرُ اسْتَمْسِكْ ‏"‏‏.‏ فَضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ ضَرْبَةً، فَوَثَبَ الْبَعِيرُ مَكَانَهُ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَتَبِيعُ الْجَمَلَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ فِي طَوَائِفِ أَصْحَابِهِ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، وَعَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلاَطِ‏.‏ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا جَمَلُكَ‏.‏ فَخَرَجَ، فَجَعَلَ يُطِيفُ بِالْجَمَلِ وَيَقُولُ ‏"‏ الْجَمَلُ جَمَلُنَا ‏"‏‏.‏ فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوَاقٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ ‏"‏ أَعْطُوهَا جَابِرًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اسْتَوْفَيْتَ الثَّمَنَ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الثَّمَنُ وَالْجَمَلُ لَكَ ‏"‏‏.‏

Nous avons été informés par Muslim, qui a dit : Nous avons été informés par Abou 'Aqil, qui a dit : Nous avons été informés par Abou al-Mutawakkil an-Naji, qui a dit : Je suis allé voir Jabir ibn 'Abdullah al-Ansari et je lui ai dit : « Raconte-moi ce que tu as entendu du Messager d'Allah (ﷺ). » Il dit : « Je voyageais avec lui lors de l'un de ses voyages » – Abou 'Aqil dit : Je ne sais pas s'il s'agissait d'une expédition ou d'un 'Umra – « et lorsque nous sommes revenus, le Prophète (ﷺ) dit : « Que celui qui souhaite rejoindre rapidement sa famille se hâte. » Jabir dit : Nous sommes donc revenus, et moi, j'étais sur un chameau lent qui n'avait aucune marque distinctive, avec les gens derrière moi. Alors que j'étais ainsi, le Prophète (ﷺ) s'approcha de moi et me dit : « Ô Jabir, tiens-toi bien ! » Puis il le frappa avec son fouet, et le chameau bondit sur place. Ensuite, il dit : « Vends-moi ce chameau. » Je répondis : « Oui. » Lorsque nous arrivâmes à Médine et que le Prophète (ﷺ) entra dans la mosquée avec des groupes de ses compagnons, j'entrai à mon tour et attachai le chameau dans un coin de la cour. Je lui dis : « Voici ton chameau. » Il sortit, fit le tour du chameau et dit : « Ce chameau est le nôtre. » Puis le Prophète (ﷺ) envoya des onces d'or et dit : « Donnez-les à Jabir. » Ensuite, il dit : « As-tu reçu le prix complet ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « Le prix et le chameau sont à toi. »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ، فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ، يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَرَكِبَهُ، وَقَالَ ‏ "‏ مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ، وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn Muhammad, qui nous a rapporté d'après 'Abdullah, qui nous a rapporté d'après Shu'ba, d'après Qatada, qui a entendu Anas ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) dire : Il y eut une alerte à Médine, alors le Prophète (ﷺ) emprunta le cheval d'Abou Talha, appelé Mandub. Il le monta et dit : « Nous n'avons vu aucune alerte, mais nous avons trouvé ce cheval comme une mer [immense et rapide]. »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِصَاحِبِهِ سَهْمًا‏.‏ وَقَالَ مَالِكٌ يُسْهَمُ لِلْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينِ مِنْهَا لِقَوْلِهِ ‏ {‏وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا‏} ‏ وَلاَ يُسْهَمُ لأَكْثَرَ مِنْ فَرَسٍ‏.‏

Nous avons été informés par 'Ubayd ibn Isma'il, d'après Abou Usama, d'après 'Ubaydullah, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que le Messager d'Allah (ﷺ) attribua deux parts au cheval et une part à son cavalier. Malik a dit : On attribue des parts aux chevaux et aux mules en raison de la parole d'Allah : *« Et [Il a créé] les chevaux, les mulets et les ânes pour que vous les montiez »* (Sourate 16, verset 8), mais on n'attribue pas de parts pour plus d'un cheval.

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،‏.‏ قَالَ رَجُلٌ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ قَالَ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ، إِنَّ هَوَازِنَ كَانُوا قَوْمًا رُمَاةً، وَإِنَّا لَمَّا لَقِينَاهُمْ حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ فَانْهَزَمُوا، فَأَقْبَلَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى الْغَنَائِمِ وَاسْتَقْبَلُونَا بِالسِّهَامِ، فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَفِرَّ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَإِنَّهُ لَعَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ‏" ‏‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba, qui nous a rapporté d'après Sahl ibn Yusuf, d'après Shu'ba, d'après Abou Ishaq. Un homme demanda à al-Bara' ibn 'Azib (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) : « Avez-vous fui le Messager d'Allah (ﷺ) le jour de Hunayn ? » Il répondit : « Mais le Messager d'Allah (ﷺ) n'a pas fui. Les Hawazin étaient un peuple de tireurs à l'arc. Lorsque nous les avons rencontrés, nous les avons chargés, et ils ont pris la fuite. Les musulmans se sont alors tournés vers le butin, et les Hawazin nous ont accueillis avec des flèches. Quant au Messager d'Allah (ﷺ), il n'a pas fui. Je l'ai vu alors qu'il était sur sa mule blanche, et Abou Sufyan tenait la bride, tandis que le Prophète (ﷺ) disait : *« Je suis le Prophète, ce n'est pas un mensonge. Je suis le fils de 'Abd al-Muttalib. »*