'Ayyach ibn Al-Walid nous a rapporté, nous a rapporté Al-Walid ibn Muslim, nous a rapporté Al-Awza'i, nous a rapporté Yahya ibn Abi Kathir, d'après Muhammad ibn Ibrahim At-Taymi, qui a dit : 'Urwa ibn Az-Zubayr m'a rapporté qu'il demanda à Ibn Amr ibn Al-As : "Informe-moi de la pire chose que les polythéistes aient faite au Prophète (ﷺ)." Il dit : Alors que le Prophète (ﷺ) priait dans l'enceinte de la Ka'ba, Uqba ibn Abi Mu'ayt vint et plaça son vêtement autour de son cou, l'étranglant fortement. Abou Bakr vint alors, le prit par l'épaule et le repoussa en disant : {Tuez-vous un homme parce qu'il dit : "Mon Seigneur est Allah" ?}
'Abd Allah ibn Hammad Al-Amuli m'a rapporté, il a dit : Yahya ibn Ma'in nous a rapporté, nous a rapporté Isma'il ibn Mudjald, d'après Bayan, d'après Wabra, d'après Hammam ibn Al-Harith, qui a dit : Ammar ibn Yasir a dit : J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il n'avait avec lui que cinq esclaves, deux femmes et Abou Bakr.
Ishaq m'a rapporté, Abou Ousama nous a informés, nous a rapporté Hachim, qui a dit : J'ai entendu Sa'id ibn Al-Musayyab dire : J'ai entendu Abou Ishaq, Sa'd ibn Abi Waqqas, dire : Personne ne s'est converti à l'Islam sauf le jour où je me suis converti. Je suis resté sept jours et j'étais le tiers de l'Islam.
Hadiths 3859https://sunnah.com/bukhari:3859
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَأَلْتُ مَسْرُوقًا مَنْ آذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ. فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُوكَ ـ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ ـ أَنَّهُ آذَنَتْ بِهِمْ شَجَرَةٌ.
'Ubayd Allah ibn Sa'id nous a rapporté, nous a rapporté Abou Ousama, nous a rapporté Mis'ar, d'après Ma'n ibn Abd Ar-Rahman, qui a dit : J'ai entendu mon père dire : J'ai demandé à Masrouq qui avait averti le Prophète (ﷺ) de la présence des djinns la nuit où ils écoutèrent le Coran. Il dit : Ton père – c'est-à-dire Abd Allah – m'a rapporté qu'un arbre les avait avertis.
Nous avons été informés par Moussa ibn Ismaïl, qui nous a rapporté d'après Amr ibn Yahya ibn Saïd, qui a dit : Mon grand-père m'a raconté d'après Abou Hourayra, qu'Allah soit satisfait de lui, qu'il portait avec le Prophète (ﷺ) un récipient pour ses ablutions et ses besoins. Alors qu'il le suivait avec ce récipient, le Prophète (ﷺ) demanda : « Qui est-ce ? » Il répondit : « C'est moi, Abou Hourayra. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Apporte-moi des pierres pour que je m’essuie, et ne m’apporte ni os ni excrément. » Je lui apportai donc des pierres que je transportais dans un pan de mon vêtement et les déposai à ses côtés, puis je m’éloignai. Lorsqu’il eut terminé, je marchai à ses côtés et demandai : « Pourquoi les os et les excréments ? » Il répondit : « Ils font partie de la nourriture des djinns. Une délégation de djinns de Nasîbîn, qui sont d’excellents djinns, est venue me voir et m’a demandé des provisions. J’ai alors invoqué Allah pour eux afin qu’ils ne passent près d’aucun os ni excrément sans y trouver de la nourriture. »
J’ai été informé par Amr ibn Abbas, qui nous a rapporté d'après Abdurrahman ibn Mahdi, qui nous a rapporté d'après Al-Mouthanna, d'après Abou Jamra, d'après Ibn Abbas, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, qui a dit : Lorsque la nouvelle de la mission prophétique parvint à Abou Dhar, il dit à son frère : « Rends-toi dans cette vallée et informe-toi au sujet de cet homme qui prétend être un prophète et reçoit des nouvelles du ciel. Écoute ses paroles, puis reviens vers moi. » Son frère partit donc, rencontra le Prophète (ﷺ) et écouta ses paroles, puis retourna auprès d’Abou Dhar et lui dit : « Je l’ai vu ordonner des actes de noble moralité, et ses paroles ne ressemblent pas à de la poésie. » Abou Dhar répondit : « Tu ne m’as pas apporté ce que je désirais savoir. » Il prit alors des provisions et une outre remplie d’eau, puis se rendit à La Mecque. Il se rendit à la mosquée et chercha le Prophète (ﷺ) sans le connaître, répugnant à demander de ses nouvelles. La nuit tomba sans qu’il l’ait trouvé. Ali le vit et reconnut qu’il était étranger. Lorsqu’il le vit, il le suivit sans que l’un ou l’autre ne questionne son compagnon. Ils passèrent ainsi la nuit jusqu’au matin. Abou Dhar prit alors son outre et ses provisions et se rendit à la mosquée. Il y resta toute la journée sans que le Prophète (ﷺ) ne le voie, jusqu’au soir. Il retourna alors à son lieu de repos. Ali passa près de lui et dit : « Cet homme ne mérite-t-il pas de connaître son logement ? » Il le fit lever et l’emmena avec lui, sans que l’un ne questionne l’autre. Le troisième jour, Ali revint et fit de même, puis lui dit : « Ne veux-tu pas me dire ce qui t’amène ? » Abou Dhar répondit : « Si tu me donnes ta parole et ton engagement de me guider, je le ferai. » Ali accepta, et Abou Dhar l’informa. Ali lui dit : « Cela est vrai, et il est le Messager d’Allah (ﷺ). Demain matin, suis-moi. Si je vois quelque chose qui pourrait te mettre en danger, je ferai semblant d’aller uriner. Si je continue mon chemin, suis-moi jusqu’à ce que tu entres là où j’entre. » Il fit ainsi, et Ali le suivit jusqu’à ce qu’il entre chez le Prophète (ﷺ), et Abou Dhar entra avec lui. Il écouta ses paroles et embrassa l’islam sur-le-champ. Le Prophète (ﷺ) lui dit : « Retourne auprès de ton peuple et informe-les, jusqu’à ce que mon ordre te parvienne. » Abou Dhar répondit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, je crierai cela au milieu d’eux ! » Il sortit donc et se rendit à la mosquée, où il cria à haute voix : « J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. » Les gens se levèrent et le frappèrent jusqu’à le jeter à terre. Al-Abbas vint alors se pencher sur lui et dit : « Malheur à vous ! Ne savez-vous pas qu’il est des Ghifâr et que la route de vos commerçants vers la Syrie passe par eux ? » Il le sauva ainsi d’eux. Le lendemain, il recommença, et les gens le frappèrent de nouveau et se ruèrent sur lui. Al-Abbas se pencha alors sur lui pour le protéger.
Nous avons été informés par Qutayba ibn Saïd, qui nous a rapporté d'après Soufyan, d'après Ismaïl, d'après Qays, qui a dit : J'ai entendu Saïd ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl dire dans la mosquée de Koufa : « Par Allah, j’ai vu Omar m’attacher à cause de l’islam avant qu’il ne se convertisse lui-même. Et si le mont Uhud s’était effondré à cause de ce que vous avez fait à Othman, il aurait été en droit de le faire. »
Hadiths 3863https://sunnah.com/bukhari:3863
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.
J’ai été informé par Muhammad ibn Kathir, qui nous a rapporté d'après Soufyan, d'après Ismaïl ibn Abi Khalid, d'après Qays ibn Abi Hazim, d'après Abdallah ibn Mas’oud, qu'Allah soit satisfait de lui, qui a dit : « Nous étions dans l’honneur depuis qu’Omar a embrassé l’islam. »
Nous avons été informés par Yahya ibn Sulayman, qui a dit : Ibn Wahb m’a rapporté, disant : Omar ibn Muhammad m’a rapporté, disant : Mon grand-père, Zayd ibn Abdallah ibn Omar, m’a raconté d’après son père, qui a dit : Alors qu’il était dans sa maison, craintif, Al-As ibn Wa’il As-Sahmi, père d’Amr, vint le voir. Il portait une tunique rayée et une chemise bordée de soie. Il était des Banou Sahm, qui étaient nos alliés à l’époque de la Jahiliyya. Il lui dit : « Que t’arrive-t-il ? » Omar répondit : « Ton peuple prétend qu’ils me tueront si j’embrasse l’islam. » Al-As dit : « Tu n’as rien à craindre. » Après ces paroles, Omar se sentit en sécurité. Al-As sortit et rencontra les gens qui descendaient la vallée en foule. Il leur demanda : « Où allez-vous ? » Ils répondirent : « Nous voulons cet Ibn al-Khattab qui a apostasié. » Il dit : « Vous ne pouvez rien contre lui. » Les gens firent alors demi-tour.
Nous avons été informés par Ali ibn Abdallah, qui nous a rapporté d'après Soufyan, qui a dit : Amr ibn Dinar m’a rapporté l’avoir entendu dire : Abdallah ibn Omar, qu'Allah soit satisfait d'eux deux, a dit : Lorsque Omar embrassa l’islam, les gens se rassemblèrent devant sa maison et dirent : « Omar a apostasié. » J’étais alors un jeune garçon sur le toit de la maison. Un homme arriva, vêtu d’un manteau de brocart, et dit : « Omar a apostasié. » Puis il ajouta : « Qu’importe, je suis son voisin. » Je vis alors les gens se disperser devant lui. Je demandai : « Qui est-ce ? » On me répondit : « Al-As ibn Wa’il. »
Nous avons été informés par Yahya ibn Sulayman, qui a dit : Ibn Wahb m’a rapporté, disant : Omar m’a rapporté que Salim lui a raconté d’après Abdallah ibn Omar, qui a dit : « Je n’ai jamais entendu Omar dire à propos de quelque chose : "Je pense que c’est ainsi", sans que ce ne soit comme il le pensait. » Alors qu’Omar était assis, un homme beau passa près de lui. Omar dit : « Mon jugement a été erroné, ou cet homme est resté sur la religion de la Jahiliyya, ou il était leur devin. » Il dit : « Qu’on l’amène à moi ! » L’homme fut appelé et Omar lui dit cela. L’homme répondit : « Je n’ai jamais vu un musulman être accueilli de cette manière. » Omar dit : « Je t’ordonne de me dire la vérité. » L’homme répondit : « J’étais leur devin à l’époque de la Jahiliyya. » Omar demanda : « Quel était le plus étonnant des messages que t’a apportés ton démon ? » Il répondit : « Un jour, alors que j’étais au marché, il vint à moi dans un état de grande frayeur et dit : "N’as-tu pas vu les djinns dans leur désespoir et leur découragement après leur défaite, et comment ils ont rejoint les chamelles et leurs selles ?" » Omar dit : « Il dit vrai. Alors que j’étais près de leurs idoles, un homme arriva avec un veau et l’égorgea. Un cri retentit, comme je n’en avais jamais entendu de plus fort, disant : "Ô Jalîh, une affaire réussie ! Un homme éloquent dit : Il n’y a de divinité qu’Allah." Les gens se levèrent en sursaut. Je dis : "Je ne bougerai pas d’ici jusqu’à savoir ce qu’il y a derrière cela." Puis le cri retentit de nouveau : "Ô Jalîh, une affaire réussie ! Un homme éloquent dit : Il n’y a de divinité qu’Allah." Je me levai, et peu après, on dit : "Voici un prophète." »
J’ai été informé par Muhammad ibn al-Mouthanna, qui nous a rapporté d'après Yahya, qui nous a rapporté d'après Ismaïl, qui nous a rapporté d'après Qays, qui a dit : J’ai entendu Saïd ibn Zayd dire aux gens : « Si vous m’aviez vu alors qu’Omar me retenait à cause de l’islam, moi et sa sœur, avant qu’il n’embrasse lui-même l’islam. Et si le mont Uhud s’était effondré à cause de ce que vous avez fait à Othman, il aurait été en droit de le faire. »
Hadiths 3868https://sunnah.com/bukhari:3868
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ أَهْلَ، مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً، فَأَرَاهُمُ الْقَمَرَ شِقَّتَيْنِ، حَتَّى رَأَوْا حِرَاءً بَيْنَهُمَا.
D'après 'Abdullah ibn 'Abd al-Wahhab, Bishr ibn al-Mufaddal nous a rapporté, d'après Sa'id ibn Abi 'Aruba, d'après Qatada, d'après Anas ibn Malik (qu'Allah soit satisfait de lui) que les habitants de La Mecque demandèrent au Messager d'Allah (ﷺ) de leur montrer un signe. Il leur montra alors la lune divisée en deux, au point qu'ils virent le mont Hira entre les deux parties.
Hadiths 3869https://sunnah.com/bukhari:3869
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى فَقَالَ " اشْهَدُوا " . وَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ نَحْوَ الْجَبَلِ وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ انْشَقَّ بِمَكَّةَ. وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.
Abdan nous a rapporté, d'après Abu Hamza, d'après al-A'mash, d'après Ibrahim, d'après Abu Ma'mar, d'après 'Abdullah (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : La lune se fendit alors que nous étions avec le Prophète (ﷺ) à Mina. Il dit : "Soyez témoins." Un groupe se dirigea vers la montagne. Abu al-Duha a rapporté d'après Masruq, d'après 'Abdullah, que cela se produisit à La Mecque. Muhammad ibn Muslim a confirmé cela d'après Ibn Abi Najih, d'après Mujahid, d'après Abu Ma'mar, d'après 'Abdullah.
Hadiths 3870https://sunnah.com/bukhari:3870
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّ الْقَمَرَ، انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
'Uthman ibn Salih nous a rapporté, Bakr ibn Mudar nous a rapporté, en disant : Ja'far ibn Rabi'a m'a rapporté, d'après 'Irak ibn Malik, d'après 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn 'Utba ibn Mas'ud, d'après 'Abdullah ibn 'Abbas (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) que la lune se fendit à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ).
Hadiths 3871https://sunnah.com/bukhari:3871
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ.
'Umar ibn Hafs nous a rapporté, mon père nous a rapporté, al-A'mash nous a rapporté, Ibrahim nous a rapporté, d'après Abu Ma'mar, d'après 'Abdullah (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : La lune se fendit.
'Abdullah ibn Muhammad al-Ju'fi nous a rapporté, Hisham nous a rapporté, Ma'mar nous a informés, d'après al-Zuhri, 'Urwa ibn al-Zubayr nous a rapporté que 'Ubaydullah ibn 'Adi ibn al-Khiyar l'informa que al-Miswar ibn Makhrama et 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad ibn 'Abd Yaghuth lui dirent : "Qu'est-ce qui t'empêche de parler à ton oncle maternel 'Uthman au sujet de son frère al-Walid ibn 'Uqba, alors que la plupart des gens critiquent ce qu'il a fait ?" 'Ubaydullah dit : Je me suis donc tenu devant 'Uthman alors qu'il sortait pour la prière et lui ai dit : "J'ai une requête à te faire, et c'est un conseil." Il répondit : "Ô homme, je cherche refuge auprès d'Allah contre toi." Je me suis alors retiré. Après avoir accompli la prière, je me suis assis avec al-Miswar et Ibn 'Abd Yaghuth et leur ai raconté ce que j'avais dit à 'Uthman et ce qu'il m'avait répondu. Ils dirent : "Tu as accompli ce qui t'incombait." Alors que j'étais assis avec eux, le messager de 'Uthman vint et ils me dirent : "Allah t'a éprouvé." Je me suis donc rendu auprès de lui et il me demanda : "Quel est ce conseil que tu as mentionné tout à l'heure ?" Je fis le témoignage de foi puis dis : "Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) et a révélé le Livre. Tu fais partie de ceux qui ont répondu à l'appel d'Allah et de Son Messager (ﷺ), tu as cru en lui, tu as émigré lors des deux premières émigrations, tu as accompagné le Messager d'Allah (ﷺ) et as vu sa guidance. Or, les gens parlent beaucoup de l'affaire de al-Walid ibn 'Uqba. Il est de ton devoir d'appliquer la peine légale sur lui." Il me dit : "Ô fils de mon frère, as-tu connu le Messager d'Allah (ﷺ) ?" Je répondis : "Non, mais sa science m'est parvenue comme elle est parvenue à la vierge dans son voile." 'Uthman fit alors le témoignage de foi et dit : "Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité et a révélé le Livre. J'ai fait partie de ceux qui ont répondu à l'appel d'Allah et de Son Messager (ﷺ) et j'ai cru en ce avec quoi Muhammad (ﷺ) a été envoyé. J'ai émigré lors des deux premières émigrations comme tu l'as dit, j'ai accompagné le Messager d'Allah (ﷺ) et lui ai prêté allégeance. Par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé jusqu'à ce qu'Allah le rappelle à Lui. Ensuite, Allah a désigné Abu Bakr comme calife, et par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé. Puis 'Umar a été désigné, et par Allah, je ne lui ai jamais désobéi ni ne l'ai trompé. Ensuite, j'ai été désigné comme calife. N'ai-je pas sur vous les mêmes droits que ceux qu'ils avaient sur moi ?" Ils répondirent : "Si." Il dit : "Quelles sont donc ces rumeurs qui me parviennent de votre part ? Quant à ce que tu as mentionné concernant l'affaire de al-Walid ibn 'Uqba, nous allons, si Allah le veut, prendre une décision juste à son sujet." Il fit alors fouetter al-Walid de quarante coups de fouet et ordonna à 'Ali de le fouetter, et c'est lui qui le fouetta.
Hadiths 3873https://sunnah.com/bukhari:3873
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ أُمَّ، حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ، فِيهَا تَصَاوِيرُ، فَذَكَرَتَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِيكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Muhammad ibn al-Muthanna nous a rapporté, Yahya nous a rapporté, d'après Hisham, qui a dit : Mon père m'a rapporté, d'après 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) que Umm Habiba et Umm Salama mentionnèrent une église qu'elles avaient vue en Abyssinie, dans laquelle il y avait des images. Elles en parlèrent au Prophète (ﷺ) qui dit : "Ces gens-là, lorsqu'un homme vertueux parmi eux mourait, construisaient un lieu de prière sur sa tombe et y plaçaient ces images. Ceux-là sont les pires créatures auprès d'Allah au Jour de la Résurrection."
Hadiths 3874https://sunnah.com/bukhari:3874
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ السَّعِيدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدٍ، قَالَتْ قَدِمْتُ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ وَأَنَا جُوَيْرِيَةٌ، فَكَسَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمِيصَةً لَهَا أَعْلاَمٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ الأَعْلاَمَ بِيَدِهِ وَيَقُولُ " سَنَاهْ، سَنَاهْ " . قَالَ الْحُمَيْدِيُّ يَعْنِي حَسَنٌ حَسَنٌ.
Al-Humaydi nous a rapporté, Sufyan nous a rapporté, Ishaq ibn Sa'id al-Sa'idi nous a rapporté, d'après son père, d'après Umm Khalid bint Khalid, qui a dit : Je suis arrivée du pays d'Abyssinie alors que j'étais une petite fille. Le Messager d'Allah (ﷺ) me donna une khamisa (vêtement) à motifs. Le Messager d'Allah (ﷺ) passa sa main sur les motifs et dit : "Sanah, sanah" (beau, beau). Al-Humaydi a expliqué que cela signifie "beau, beau".
Hadiths 3875https://sunnah.com/bukhari:3875
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُصَلِّي فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَتَرُدُّ عَلَيْنَا قَالَ " إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً " . فَقُلْتُ لإِبْرَاهِيمَ كَيْفَ تَصْنَعُ أَنْتَ قَالَ أَرُدُّ فِي نَفْسِي.
Yahya ibn Hammad nous a rapporté, Abu 'Awana nous a rapporté, d'après Sulayman, d'après Ibrahim, d'après 'Alqama, d'après 'Abdullah (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : Nous saluions le Prophète (ﷺ) alors qu'il priait, et il nous répondait. Lorsque nous revînmes de chez le Négus, nous le saluâmes, mais il ne nous répondit pas. Nous dîmes : "Ô Messager d'Allah, nous avions l'habitude de te saluer et tu nous répondais." Il dit : "La prière occupe entièrement." J'ai dit à Ibrahim : "Et toi, comment fais-tu ?" Il répondit : "Je réponds dans mon cœur."