'Oubayd ibn Isma'il m'a rapporté, Abou Ousama nous a rapporté, d'après Hicham, d'après son père, qui a dit : Khadija est décédée trois ans avant l'émigration du Prophète (ﷺ) à Médine. Il est resté environ deux ans après cela, puis il a épousé Aïcha alors qu'elle avait six ans, et il a consommé le mariage avec elle alors qu'elle avait neuf ans.
Hadiths 3897https://sunnah.com/bukhari:3897
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ عُدْنَا خَبَّابًا فَقَالَ هَاجَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نُرِيدُ وَجْهَ اللَّهِ، فَوَقَعَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ، فَمِنَّا مَنْ مَضَى، لَمْ يَأْخُذْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رَأْسَهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا رِجْلَيْهِ بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ شَيْئًا مِنْ إِذْخِرٍ. وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهْوَ يَهْدِبُهَا.
Al-Houmaydi nous a rapporté, Soufyan nous a rapporté, Al-A'mach nous a rapporté, il a dit : J'ai entendu Abou Wa'il dire : Nous avons rendu visite à Khabbab et il a dit : « Nous avons émigré avec le Prophète (ﷺ) pour la cause d'Allah, et notre récompense est auprès d'Allah. Parmi nous, certains sont morts sans avoir rien pris de leur récompense, comme Mus'ab ibn 'Oumayr qui a été tué le jour de la bataille de Uhud. Il n'avait qu'une couverture en peau de mouton : si nous lui couvions la tête, ses pieds apparaissaient, et si nous lui couvions les pieds, sa tête apparaissait. Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a ordonné de couvrir sa tête et de mettre de l'herbe d'Idhkhir sur ses pieds. Parmi nous, certains ont vu leurs fruits mûrir et ils les récoltent. »
Hadiths 3898https://sunnah.com/bukhari:3898
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم " .
Mousaddad nous a rapporté, Hammad – c'est-à-dire Ibn Zayd – nous a rapporté, d'après Yahya, d'après Muhammad ibn Ibrahim, d'après 'Alqama ibn Waqqas, qui a dit : J'ai entendu 'Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) dire : J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire : « Les actes ne valent que par les intentions. Celui dont l'émigration vise un bien de ce monde ou une femme à épouser, son émigration sera comptée pour ce vers quoi il a émigré. Et celui dont l'émigration est pour Allah et Son Messager, son émigration sera pour Allah et Son Messager. »
Ishaq ibn Yazid Ad-Dimashqi m'a rapporté, Yahya ibn Hamza nous a rapporté, il a dit : Abou 'Amr Al-Awza'i m'a rapporté, d'après 'Abda ibn Abi Loubaba, d'après Moujahid ibn Jabr Al-Makki, qu'Abdullah ibn 'Omar (qu'Allah soit satisfait d'eux deux) disait : « Il n'y a plus d'émigration après la conquête (de La Mecque). »
Voici la traduction en français :
Et Al-Awzâ'î m'a rapporté, d'après 'Atâ' ibn Abî Rabâh, qui a dit : « J'ai rendu visite à 'Â'icha en compagnie de 'Ubayd ibn 'Umayr Al-Laythî. Nous l'avons interrogée au sujet de l'hégire, et elle répondit : *"Il n'y a plus d'hégire aujourd'hui. Autrefois, les croyants fuyaient, chacun avec sa religion, vers Allah le Très-Haut et Son Messager (ﷺ), par crainte d'être éprouvés à cause d'elle. Mais aujourd'hui, Allah a fait triompher l'Islam, et le croyant adore son Seigneur où il le souhaite. Cependant, il reste le jihad et l'intention."* »
Hadiths 3901https://sunnah.com/bukhari:3901
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ سَعْدًا، قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ. وَقَالَ أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا نَبِيَّكَ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ قُرَيْشٍ.
Il m'a été rapporté par Zakariyyā ibn Yaḥyā, qui a dit : Ibn Numayr nous a rapporté, et Hishām a dit : Mon père m'a informé, d'après ʿĀ'isha – qu'Allah soit satisfait d'elle – que Saʿd a dit : « Ô Allah, Tu sais qu'il n'y a personne que j'aimerais plus combattre pour Toi que ceux d'un peuple qui ont traité Ton messager de menteur et l'ont expulsé. Ô Allah, je pense que Tu as déjà mis fin à la guerre entre nous et eux. »
Et Abān ibn Yazīd a dit : Hishām nous a rapporté, d'après son père, qui m'a informé d'après ʿĀ'isha, d'un peuple qui a traité Ton prophète de menteur et l'a expulsé de Quraysh.
Hadiths 3902https://sunnah.com/bukhari:3902
حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
Nous a rapporté Maṭar ibn al-Faḍl : Nous a rapporté Rawḥ : Nous a rapporté Hichām : Nous a rapporté ʿIkrimah, d’après Ibn ʿAbbās (qu’Allah soit satisfait d’eux deux), qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) fut envoyé à l’âge de quarante ans. Il demeura à La Mecque treize années durant lesquelles la révélation lui fut descendue. Puis, il reçut l’ordre d’émigrer et il émigra pendant dix ans. Il mourut alors qu’il avait soixante-trois ans. »
Hadiths 3903https://sunnah.com/bukhari:3903
حَدَّثَنِي مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَتُوُفِّيَ وَهْوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ.
Il m'a été rapporté par Maṭar ibn al-Faḍl, que Rawḥ ibn ʿUbāda nous a rapporté, que Zakariyyā ibn Isḥāq nous a rapporté, que ʿAmr ibn Dīnār nous a rapporté, d'après Ibn ʿAbbās, qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) est resté à La Mecque treize ans, et il est décédé à l'âge de soixante-trois ans. »
Hadiths 3904https://sunnah.com/bukhari:3904
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدٍ ـ يَعْنِي ابْنَ حُنَيْنٍ ـ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ " إِنَّ عَبْدًا خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا مَا شَاءَ، وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ". فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَعَجِبْنَا لَهُ، وَقَالَ النَّاسُ انْظُرُوا إِلَى هَذَا الشَّيْخِ، يُخْبِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ وَهْوَ يَقُولُ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرَ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمَنَا بِهِ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِي صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً مِنْ أُمَّتِي لاَتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ، إِلاَّ خُلَّةَ الإِسْلاَمِ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلاَّ خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ ".
Nous avons été informés par Ismāʿīl ibn ʿAbd Allāh qui a dit : Mālik m'a rapporté d'après Abū al-Naḍr, affranchi de ʿUmar ibn ʿUbayd Allāh, d'après ʿUbayd – c'est-à-dire Ibn Ḥunayn – d'après Abū Saʿīd al-Khudrī (qu'Allāh soit satisfait de lui) que le Messager d'Allāh (ﷺ) s'assit sur le minbar et dit : « Certes, un serviteur s'est vu offrir par Allāh le choix entre Lui accorder tout ce qu'il voudrait des splendeurs de ce monde ou ce qu'Il détient auprès de Lui, et il a choisi ce qu'Il détient auprès de Lui. »
Alors Abū Bakr pleura et dit : « Que nos pères et nos mères soient sacrifiés pour toi ! » Nous fûmes étonnés de sa réaction, et les gens dirent : « Regardez ce vieillard ! Le Messager d'Allāh (ﷺ) nous informe au sujet d'un serviteur à qui Allāh a offert le choix entre Lui accorder des splendeurs de ce monde ou ce qu'Il détient auprès de Lui, et lui dit : "Que nos pères et nos mères soient sacrifiés pour toi !" »
Or, c'était le Messager d'Allāh (ﷺ) qui était ce serviteur à qui le choix avait été offert, et Abū Bakr était parmi nous celui qui le connaissait le mieux.
Le Messager d'Allāh (ﷺ) dit également : « Certes, parmi les hommes, celui qui m'est le plus généreux en compagnie et en biens est Abū Bakr. Si j'avais pris un intime parmi ma communauté, j'aurais pris Abū Bakr, mais c'est la fraternité de l'Islam. Qu'il ne reste aucune porte dans la mosquée sauf celle d'Abū Bakr. »
Nous avons été informés par Yahyâ ibn Bukayr, qui a rapporté d'après Al-Layth, d'après 'Uqayl, qui a dit : Ibn Shihâb a dit : 'Urwa ibn Az-Zubayr m'a informé qu'‘Â'isha – qu'Allah soit satisfait d'elle –, l'épouse du Prophète (ﷺ), a dit :
« Je n'ai jamais connu mes parents autrement qu'adorant la religion (islamique). Aucun jour ne passait sans que le Messager d'Allah (ﷺ) ne vienne à nous aux deux extrémités de la journée, le matin et le soir. Lorsque les musulmans furent éprouvés, Abû Bakr partit en émigration vers la terre d'Al-Habasha. Arrivé à Barak Al-Ghimâd, Ibn Ad-Daghinna, qui était le chef de la tribu d'Al-Qâra, le rencontra et lui demanda : "Où veux-tu aller, ô Abû Bakr ?" Abû Bakr répondit : "Mon peuple m'a chassé, je veux voyager sur terre et adorer mon Seigneur." Ibn Ad-Daghinna dit : "Un homme comme toi, ô Abû Bakr, ne doit ni partir ni être chassé. Tu gagnes ce qui est inaccessible aux autres, tu maintiens les liens de parenté, tu portes les fardeaux, tu héberges l'hôte et tu aides dans les épreuves de la vérité. Je te prends sous ma protection, retourne et adore ton Seigneur dans ton pays."
Abû Bakr revint donc, et Ibn Ad-Daghinna l'accompagna. Ce dernier fit le tour des notables de Quraysh et leur dit : "Un homme comme Abû Bakr ne doit ni partir ni être chassé. Chasseriez-vous un homme qui gagne ce qui est inaccessible aux autres, maintient les liens de parenté, porte les fardeaux, héberge l'hôte et aide dans les épreuves de la vérité ?" Quraysh ne contesta pas la protection d'Ibn Ad-Daghinna et dirent à ce dernier : "Ordonne à Abû Bakr d'adorer son Seigneur dans sa maison, d'y prier et d'y réciter ce qu'il veut, sans nous nuire par cela et sans le faire ouvertement, car nous craignons qu'il ne séduise nos femmes et nos enfants."
Ibn Ad-Daghinna transmit cela à Abû Bakr, qui demeura ainsi, adorant son Seigneur dans sa maison sans faire ouvertement la prière ni réciter le Coran en dehors de sa demeure. Puis, Abû Bakr changea d'avis et construisit une mosquée dans la cour de sa maison. Il y priait et y récitait le Coran, si bien que les femmes et les enfants des polythéistes s'y précipitaient, émerveillés et le regardant. Abû Bakr était un homme qui pleurait beaucoup et ne pouvait retenir ses larmes lorsqu'il récitait le Coran. Cela effraya les notables polythéistes de Quraysh, qui envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghinna. Lorsqu'il vint à eux, ils dirent : "Nous avions accordé à Abû Bakr ta protection à condition qu'il adore son Seigneur dans sa maison. Or, il a dépassé cela en construisant une mosquée dans la cour de sa maison et en y faisant ouvertement la prière et la récitation. Nous craignons qu'il ne séduise nos femmes et nos enfants. Interdis-lui cela. S'il préfère se limiter à adorer son Seigneur dans sa maison, qu'il le fasse. S'il refuse et insiste pour le faire ouvertement, demande-lui de te rendre ta protection, car nous répugnons à te trahir et nous ne permettrons pas à Abû Bakr de le faire ouvertement."
'Â'isha dit : Ibn Ad-Daghinna vint alors trouver Abû Bakr et lui dit : "Tu sais ce sur quoi nous nous étions accordés. Soit tu te limites à cela, soit tu me rends ma protection, car je ne veux pas que les Arabes entendent que j'ai trahi la protection accordée à un homme avec qui j'avais conclu un pacte." Abû Bakr répondit : "Je te rends ta protection et je me contente de la protection d'Allah, le Puissant et Majestueux."
À cette époque, le Prophète (ﷺ) était encore à La Mecque. Il dit aux musulmans : "Il m'a été montré le lieu de votre émigration, une terre de palmiers entre deux étendues de lave." Il s'agissait des deux Harra. Ceux qui émigrèrent se dirigèrent vers Médine, et la plupart de ceux qui avaient émigr
Hadiths 3906https://sunnah.com/bukhari:3906
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيُّ ـ وَهْوَ ابْنُ أَخِي سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ ـ أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ سُرَاقَةَ بْنَ جُعْشُمٍ، يَقُولُ جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ، فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ فِي مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ قَوْمِي بَنِي مُدْلِجٍ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ حَتَّى قَامَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ جُلُوسٌ، فَقَالَ يَا سُرَاقَةُ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ آنِفًا أَسْوِدَةً بِالسَّاحِلِ ـ أُرَاهَا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ. قَالَ سُرَاقَةُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُمْ هُمْ، فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِهِمْ، وَلَكِنَّكَ رَأَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا انْطَلَقُوا بِأَعْيُنِنَا. ثُمَّ لَبِثْتُ فِي الْمَجْلِسِ سَاعَةً، ثُمَّ قُمْتُ فَدَخَلْتُ فَأَمَرْتُ جَارِيَتِي أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِي وَهْىَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ فَتَحْبِسَهَا عَلَىَّ، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، فَخَرَجْتُ بِهِ مِنْ ظَهْرِ الْبَيْتِ، فَحَطَطْتُ بِزُجِّهِ الأَرْضَ، وَخَفَضْتُ عَالِيَهُ حَتَّى أَتَيْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُهَا، فَرَفَعْتُهَا تُقَرَّبُ بِي حَتَّى دَنَوْتُ مِنْهُمْ، فَعَثَرَتْ بِي فَرَسِي، فَخَرَرْتُ عَنْهَا فَقُمْتُ، فَأَهْوَيْتُ يَدِي إِلَى كِنَانَتِي فَاسْتَخْرَجْتُ مِنْهَا الأَزْلاَمَ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِهَا أَضُرُّهُمْ أَمْ لاَ فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَرَكِبْتُ فَرَسِي، وَعَصَيْتُ الأَزْلاَمَ، تُقَرِّبُ بِي حَتَّى إِذَا سَمِعْتُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ لاَ يَلْتَفِتُ، وَأَبُو بَكْرٍ يُكْثِرُ الاِلْتِفَاتَ سَاخَتْ يَدَا فَرَسِي فِي الأَرْضِ حَتَّى بَلَغَتَا الرُّكْبَتَيْنِ، فَخَرَرْتُ عَنْهَا ثُمَّ زَجَرْتُهَا فَنَهَضَتْ، فَلَمْ تَكَدْ تُخْرِجُ يَدَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَتْ قَائِمَةً، إِذَا لأَثَرِ يَدَيْهَا عُثَانٌ سَاطِعٌ فِي السَّمَاءِ مِثْلُ الدُّخَانِ، فَاسْتَقْسَمْتُ بِالأَزْلاَمِ، فَخَرَجَ الَّذِي أَكْرَهُ، فَنَادَيْتُهُمْ بِالأَمَانِ فَوَقَفُوا، فَرَكِبْتُ فَرَسِي حَتَّى جِئْتُهُمْ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِي حِينَ لَقِيتُ مَا لَقِيتُ مِنَ الْحَبْسِ عَنْهُمْ أَنْ سَيَظْهَرُ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ قَوْمَكَ قَدْ جَعَلُوا فِيكَ الدِّيَةَ. وَأَخْبَرْتُهُمْ أَخْبَارَ مَا يُرِيدُ النَّاسُ بِهِمْ، وَعَرَضْتُ عَلَيْهِمِ الزَّادَ وَالْمَتَاعَ، فَلَمْ يَرْزَآنِي وَلَمْ يَسْأَلاَنِي إِلاَّ أَنْ قَالَ أَخْفِ عَنَّا. فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِي كِتَابَ أَمْنٍ، فَأَمَرَ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ، فَكَتَبَ فِي رُقْعَةٍ مِنْ أَدِيمٍ، ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ الزُّبَيْرَ فِي رَكْبٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا تِجَارًا قَافِلِينَ مِنَ الشَّأْمِ، فَكَسَا الزُّبَيْرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ ثِيَابَ بَيَاضٍ، وَسَمِعَ الْمُسْلِمُونَ بِالْمَدِينَةِ مَخْرَجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ، فَكَانُوا يَغْدُونَ كُلَّ غَدَاةٍ إِلَى الْحَرَّةِ فَيَنْتَظِرُونَهُ، حَتَّى يَرُدَّهُمْ حَرُّ الظَّهِيرَةِ، فَانْقَلَبُوا يَوْمًا بَعْدَ مَا أَطَالُوا انْتِظَارَهُمْ، فَلَمَّا أَوَوْا إِلَى بُيُوتِهِمْ، أَوْفَى رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ لأَمْرٍ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَبَصُرَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مُبَيَّضِينَ يَزُولُ بِهِمُ السَّرَابُ، فَلَمْ يَمْلِكِ الْيَهُودِيُّ أَنْ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ يَا مَعَاشِرَ الْعَرَبِ هَذَا جَدُّكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ. فَثَارَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى السِّلاَحِ، فَتَلَقَّوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِظَهْرِ الْحَرَّةِ، فَعَدَلَ بِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ حَتَّى نَزَلَ بِهِمْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَذَلِكَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ لِلنَّاسِ، وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامِتًا، فَطَفِقَ مَنْ جَاءَ مِنَ الأَنْصَارِ مِمَّنْ لَمْ يَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَيِّي أَبَا بَكْرٍ، حَتَّى أَصَابَتِ الشَّمْسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى ظَلَّلَ عَلَيْهِ بِرِدَائِهِ، فَعَرَفَ النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ، فَلَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً وَأُسِّسَ الْمَسْجِدُ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، وَصَلَّى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَسَارَ يَمْشِي مَعَهُ النَّاسُ حَتَّى بَرَكَتْ عِنْدَ مَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يُصَلِّي فِيهِ يَوْمَئِذٍ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ مِرْبَدًا لِلتَّمْرِ لِسُهَيْلٍ وَسَهْلٍ غُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي حَجْرِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ " هَذَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ الْمَنْزِلُ ". ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغُلاَمَيْنِ، فَسَاوَمَهُمَا بِالْمِرْبَدِ لِيَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا، فَقَالاَ لاَ بَلْ نَهَبُهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ بَنَاهُ مَسْجِدًا، وَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْقُلُ مَعَهُمُ اللَّبِنَ فِي بُنْيَانِهِ، وَيَقُولُ وَهُوَ يَنْقُلُ اللَّبِنَ " هَذَا الْحِمَالُ لاَ حِمَالَ خَيْبَرْ هَذَا أَبَرُّ رَبَّنَا وَأَطْهَرْ ". وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنَّ الأَجْرَ أَجْرُ الآخِرَهْ فَارْحَمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ ". فَتَمَثَّلَ بِشِعْرِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُسَمَّ لِي. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَلَمْ يَبْلُغْنَا فِي الأَحَادِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمَثَّلَ بِبَيْتِ شِعْرٍ تَامٍّ غَيْرِ هذه الآيات
Ibn Chihâb rapporta qu'Abd Ar-Rahmân ibn Mâlik Al-Mudlijî – qui était le neveu de Surâqa ibn Mâlik ibn Ju'chum – lui avait raconté que son père l'avait informé avoir entendu Surâqa ibn Ju'chum dire :
Les émissaires des mécréants de Quraych étaient venus offrir une récompense pour la tête du Messager d'Allah (ﷺ) et celle d'Abû Bakr, à quiconque les tuerait ou les capturerait. Alors que j'étais assis dans une assemblée de mon peuple, les Banû Mudlij, un homme d'entre eux arriva jusqu'à nous et se tint debout devant nous alors que nous étions assis. Il dit : « Ô Surâqa, j'ai vu tout à l'heure des silhouettes noires sur la côte – je pense qu'il s'agit de Muhammad et de ses compagnons. »
Surâqa dit : Je compris qu'il s'agissait bien d'eux. Je lui répondis : « Non, ce ne sont pas eux, mais tu as vu untel et untel qui sont partis sous nos yeux. » Puis je restai un moment dans l'assemblée avant de me lever et d'entrer chez moi. J'ordonnai à ma servante de sortir mon cheval, qui se trouvait derrière une colline, et de me l'amener. Je pris ma lance et sortis par l'arrière de la maison. Je fis traîner son fer sur le sol et abaissai son extrémité jusqu'à ce que j'atteigne mon cheval. Je le montai et le fis avancer rapidement jusqu'à ce que je me rapproche d'eux. Mon cheval trébucha alors et je tombai. Je me relevai et portai la main à mon carquois pour en tirer mes flèches de divination. Je les consultai pour savoir si je devais leur nuire ou non, et ce qui en sortit fut ce que je détestais. Je remontai alors sur mon cheval, ignorant les présages, et le fis avancer jusqu'à ce que j'entende la récitation du Messager d'Allah (ﷺ), qui ne se retournait pas, tandis qu'Abû Bakr se retournait souvent. Soudain, les pattes avant de mon cheval s'enfoncèrent dans le sol jusqu'aux genoux, et je tombai. Je le pressai alors de se relever, mais il eut du mal à sortir ses pattes. Lorsqu'il se tint enfin debout, une poussière épaisse s'éleva de l'endroit où ses pattes s'étaient enfoncées, montant vers le ciel comme de la fumée. Je consultai à nouveau les flèches de divination, et ce qui en sortit fut encore ce que je détestais. Je leur criai alors la promesse de sécurité, et ils s'arrêtèrent. Je montai mon cheval et les rejoignis. Une pensée me traversa l'esprit lorsque je fus confronté à ces obstacles qui m'avaient retenu loin d'eux : l'affaire du Messager d'Allah (ﷺ) allait assurément triompher. Je lui dis : « Ton peuple a mis à prix ta tête. » Je les informai des nouvelles de ce que les gens voulaient leur faire et leur offris des provisions et des biens, mais ils ne me prirent rien et ne me demandèrent rien, si ce n'est qu'il (ﷺ) dit : « Cache notre trace. »
Je lui demandai alors d'écrire pour moi un document de sécurité. Il ordonna à 'Âmir ibn Fuhayra, qui écrivit sur un morceau de cuir. Puis le Messager d'Allah (ﷺ) poursuivit sa route.
Ibn Chihâb rapporta qu'Urwah ibn Az-Zubayr lui avait raconté que le Messager d'Allah (ﷺ) avait rencontré Az-Zubayr alors qu'il était en compagnie d'un groupe de musulmans revenant de commerce de Syrie. Az-Zubayr offrit au Messager d'Allah (ﷺ) et à Abû Bakr des vêtements blancs. Les musulmans de Médine avaient entendu parler du départ du Messager d'Allah (ﷺ) de La Mecque. Ils se rendaient chaque matin à Harrah, attendant son arrivée, jusqu'à ce que la chaleur de midi les force à rentrer. Un jour, après avoir longtemps attendu, ils retournèrent chez eux. Alors qu'ils s'étaient retirés dans leurs demeures, un homme juif monta sur l'une de leurs forteresses pour observer quelque chose. Il aperçut le Messager d'Allah (ﷺ) et ses compagnons, vêtus de blanc, le mirage les faisant paraître mouvants. Le juif ne put s'empêcher de crier à haute voix : « Ô assemblée des Arabes, voici votre maître que vous attendez ! »
Les musulmans se précipitèrent alors
Hadiths 3907https://sunnah.com/bukhari:3907
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، وَفَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، رضى الله عنها صَنَعْتُ سُفْرَةً لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حِينَ أَرَادَا الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي مَا أَجِدُ شَيْئًا أَرْبُطُهُ إِلاَّ نِطَاقِي. قَالَ فَشُقِّيهِ. فَفَعَلْتُ، فَسُمِّيتُ ذَاتَ النِّطَاقَيْنِ.
Nous a rapporté 'Abdullah ibn Abî Shayba, nous a rapporté Abû Usâma, nous a rapporté Hishâm, d'après son père et Fâtima, d'après Asmâ' (qu'Allah soit satisfait d'elle) : « J'avais préparé des provisions pour le Prophète (ﷺ) et Abû Bakr lorsqu'ils voulaient se rendre à Médine. Je dis alors à mon père : "Je ne trouve rien pour l'attacher si ce n'est ma ceinture." Il me dit : "Déchire-la en deux." Je le fis, et c'est ainsi que l'on m'appela *Dhât an-Nitâqayn* (celle aux deux ceintures). »
Hadiths 3908https://sunnah.com/bukhari:3908
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ تَبِعَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَاخَتْ بِهِ فَرَسُهُ. قَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي وَلاَ أَضُرُّكَ. فَدَعَا لَهُ. قَالَ فَعَطِشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَرَّ بِرَاعٍ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذْتُ قَدَحًا فَحَلَبْتُ فِيهِ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ، فَأَتَيْتُهُ فَشَرِبَ حَتَّى رَضِيتُ.
Nous a rapporté Muhammad ibn Bachâr, qui nous a rapporté de la part de Ghundar, qui nous a rapporté de la part de Chu'ba, d'après Abû Ishâq, qui a dit : J'ai entendu Al-Barâ' (qu'Allah soit satisfait de lui) dire : Lorsque le Prophète (ﷺ) se dirigea vers Médine, Surâqa ibn Mâlik ibn Ju'chum le suivit. Le Prophète (ﷺ) invoqua alors contre lui, et son cheval s'enfonça dans le sol. Il dit : "Invoque Allah pour moi, et je ne te nuirai pas." Le Prophète (ﷺ) invoqua donc pour lui. Il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) eut soif et passa près d'un berger. Abû Bakr dit : Je pris alors une coupe, je trayis une petite quantité de lait dedans et la lui apportai. Il but jusqu'à ce que je sois satisfait.
Hadiths 3909https://sunnah.com/bukhari:3909
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ فَخَرَجْتُ وَأَنَا مُتِمٌّ، فَأَتَيْتُ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلْتُ بِقُبَاءٍ، فَوَلَدْتُهُ بِقُبَاءٍ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهُ فِي حَجْرِهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَمْرَةٍ، فَمَضَغَهَا، ثُمَّ تَفَلَ فِي فِيهِ، فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ دَخَلَ جَوْفَهُ رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ حَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ ثُمَّ دَعَا لَهُ وَبَرَّكَ عَلَيْهِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ. تَابَعَهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَسْمَاءَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا هَاجَرَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ حُبْلَى.
Zakariyyâ ibn Yahyâ m'a rapporté, d'après Abû Usâma, d'après Hichâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Asmâ' (qu'Allah soit satisfait d'elle), qu'elle était enceinte de 'Abdullah ibn Az-Zubayr. Elle dit : Je partis alors que j'étais sur le point d'accoucher et vins à Médine. Je descendis à Qubâ' où j'accouchai. Puis, je le présentai au Prophète (ﷺ) et le plaçai sur ses genoux. Il demanda une datte, la mâcha, puis cracha dans sa bouche. La première chose qui entra dans son estomac fut la salive du Messager d'Allah (ﷺ). Ensuite, il lui fit goûter une datte mâchée, invoqua pour lui et le bénit. Il fut le premier enfant né en Islam. Khâlid ibn Makhlad a rapporté la même chose d'après 'Alî ibn Mushir, d'après Hichâm, d'après son père, d'après Asmâ' (qu'Allah soit satisfait d'elle), qu'elle émigra vers le Prophète (ﷺ) alors qu'elle était enceinte.
Hadiths 3910https://sunnah.com/bukhari:3910
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَوَّلُ مَوْلُودٍ وُلِدَ فِي الإِسْلاَمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَمْرَةً فَلاَكَهَا ثُمَّ أَدْخَلَهَا فِي فِيهِ، فَأَوَّلُ مَا دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Qutayba nous a rapporté, d'après Abû Usâma, d'après Hichâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Â'icha (qu'Allah soit satisfait d'elle), qui a dit : Le premier enfant né en Islam fut 'Abdullah ibn Az-Zubayr. On l'amena au Prophète (ﷺ), qui prit une datte, la mâcha, puis la mit dans sa bouche. La première chose qui entra dans son ventre fut la salive du Prophète (ﷺ).
Hadiths 3911https://sunnah.com/bukhari:3911
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَدِينَةِ وَهْوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ، وَأَبُو بَكْرٍ شَيْخٌ يُعْرَفُ، وَنَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَابٌّ لاَ يُعْرَفُ، قَالَ فَيَلْقَى الرَّجُلُ أَبَا بَكْرٍ فَيَقُولُ يَا أَبَا بَكْرٍ، مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَذَا الرَّجُلُ يَهْدِينِي السَّبِيلَ. قَالَ فَيَحْسِبُ الْحَاسِبُ أَنَّهُ إِنَّمَا يَعْنِي الطَّرِيقَ، وَإِنَّمَا يَعْنِي سَبِيلَ الْخَيْرِ، فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ، فَإِذَا هُوَ بِفَارِسٍ قَدْ لَحِقَهُمْ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا فَارِسٌ قَدْ لَحِقَ بِنَا. فَالْتَفَتَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اللَّهُمَّ اصْرَعْهُ ". فَصَرَعَهُ الْفَرَسُ، ثُمَّ قَامَتْ تُحَمْحِمُ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مُرْنِي بِمَا شِئْتَ. قَالَ " فَقِفْ مَكَانَكَ، لاَ تَتْرُكَنَّ أَحَدًا يَلْحَقُ بِنَا ". قَالَ فَكَانَ أَوَّلَ النَّهَارِ جَاهِدًا عَلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ آخِرَ النَّهَارِ مَسْلَحَةً لَهُ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَانِبَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَاءُوا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمُوا عَلَيْهِمَا، وَقَالُوا ارْكَبَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ. فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، وَحَفُّوا دُونَهُمَا بِالسِّلاَحِ، فَقِيلَ فِي الْمَدِينَةِ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَشْرَفُوا يَنْظُرُونَ وَيَقُولُونَ جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ، جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ. فَأَقْبَلَ يَسِيرُ حَتَّى نَزَلَ جَانِبَ دَارِ أَبِي أَيُّوبَ، فَإِنَّهُ لَيُحَدِّثُ أَهْلَهُ، إِذْ سَمِعَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ وَهْوَ فِي نَخْلٍ لأَهْلِهِ يَخْتَرِفُ لَهُمْ، فَعَجِلَ أَنْ يَضَعَ الَّذِي يَخْتَرِفُ لَهُمْ فِيهَا، فَجَاءَ وَهْىَ مَعَهُ، فَسَمِعَ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَىُّ بُيُوتِ أَهْلِنَا أَقْرَبُ ". فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ أَنَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذِهِ دَارِي، وَهَذَا بَابِي. قَالَ " فَانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لَنَا مَقِيلاً ". قَالَ قُومَا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ. فَلَمَّا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّكَ جِئْتَ بِحَقٍّ، وَقَدْ عَلِمَتْ يَهُودُ أَنِّي سَيِّدُهُمْ وَابْنُ سَيِّدِهِمْ، وَأَعْلَمُهُمْ وَابْنُ أَعْلَمِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ، فَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا أَنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ قَالُوا فِيَّ مَا لَيْسَ فِيَّ. فَأَرْسَلَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، وَيْلَكُمُ اتَّقُوا اللَّهَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، وَأَنِّي جِئْتُكُمْ بِحَقٍّ فَأَسْلِمُوا ". قَالُوا مَا نَعْلَمُهُ. قَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ. قَالَ " فَأَىُّ رَجُلٍ فِيكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ ". قَالُوا ذَاكَ سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، وَأَعْلَمُنَا وَابْنُ أَعْلَمِنَا. قَالَ " أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ ". قَالُوا حَاشَا لِلَّهِ، مَا كَانَ لِيُسْلِمَ. قَالَ " أَفَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ ". قَالُوا حَاشَا لِلَّهِ، مَا كَانَ لِيُسْلِمَ. قَالَ " يَا ابْنَ سَلاَمٍ، اخْرُجْ عَلَيْهِمْ ". فَخَرَجَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، اتَّقُوا اللَّهَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِنَّكُمْ لَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَّهُ جَاءَ بِحَقٍّ. فَقَالُوا كَذَبْتَ. فَأَخْرَجَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Muhammad m'a rapporté, d'après 'Abd As-Samad, d'après son père, d'après 'Abd Al-'Azîz ibn Suhayb, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Prophète d'Allah (ﷺ) se dirigea vers Médine, faisant monter Abû Bakr derrière lui. Abû Bakr était un homme âgé et connu, tandis que le Prophète d'Allah (ﷺ) était jeune et inconnu. Un homme rencontra Abû Bakr et lui demanda : "Ô Abû Bakr, qui est cet homme devant toi ?" Il répondit : "Cet homme me guide sur la voie." L'homme crut qu'il parlait du chemin, alors qu'il parlait de la voie du bien. Abû Bakr se retourna et vit un cavalier qui les avait rattrapés. Il dit : "Ô Messager d'Allah, ce cavalier nous a rattrapés." Le Prophète d'Allah (ﷺ) se retourna et dit : "Ô Allah, terrasse-le." Le cheval le fit tomber, puis se mit à hennir. Le cavalier dit : "Ô Prophète d'Allah, ordonne-moi ce que tu veux." Il répondit : "Reste à ta place et ne laisse personne nous rattraper." Ainsi, au début de la journée, il était un ennemi du Prophète d'Allah (ﷺ), et à la fin de la journée, il devint son protecteur. Le Messager d'Allah (ﷺ) descendit près de la colline de Harrâ, puis envoya un message aux Ansâr. Ils vinrent au Prophète d'Allah (ﷺ), les saluèrent et dirent : "Montez en sécurité et en étant obéi." Le Prophète d'Allah (ﷺ) et Abû Bakr montèrent, et les Ansâr les entourèrent de leurs armes. On dit dans Médine : "Le Prophète d'Allah est venu, le Prophète d'Allah (ﷺ) est venu." Ils se penchèrent pour regarder et dirent : "Le Prophète d'Allah est venu, le Prophète d'Allah (ﷺ) est venu." Il avança jusqu'à descendre près de la maison d'Abû Ayyûb. Alors qu'il parlait à sa famille, 'Abdullah ibn Salâm l'entendit, alors qu'il était dans les palmiers de sa famille, cueillant des dattes pour eux. Il se hâta de poser ce qu'il cueillait et vint avec les dattes, écouta le Prophète d'Allah (ﷺ), puis retourna auprès de sa famille. Le Prophète d'Allah (ﷺ) dit : "Laquelle de nos maisons est la plus proche ?" Abû Ayyûb répondit : "C'est moi, ô Prophète d'Allah. Voici ma maison et voici ma porte." Il dit : "Va donc nous préparer un lieu de repos." Il répondit : "Allez, avec la bénédiction d'Allah." Lorsque le Prophète d'Allah (ﷺ) arriva, 'Abdullah ibn Salâm vint et dit : "Je témoigne que tu es le Messager d'Allah et que tu es venu avec la vérité. Les Juifs savent que je suis leur maître et le fils de leur maître, le plus savant d'entre eux et le fils du plus savant. Appelle-les et interroge-les à mon sujet avant qu'ils ne sachent que j'ai embrassé l'Islam. S'ils l'apprennent, ils diront de moi ce qui n'est pas en moi." Le Prophète d'Allah (ﷺ) les envoya chercher, et ils vinrent à lui. Le Messager d'Allah (ﷺ) leur dit : "Ô assemblée des Juifs, malheur à vous ! Craignez Allah. Par Allah, en dehors de qui il n'y a point de divinité, vous savez bien que je suis véritablement le Messager d'Allah et que je suis venu à vous avec la vérité. Embrassez donc l'Islam." Ils répondirent : "Nous ne le savons pas." Ils le dirent trois fois au Prophète (ﷺ). Il demanda : "Quel homme parmi vous est 'Abdullah ibn Salâm ?" Ils répondirent : "C'est notre maître et le fils de notre maître, le plus savant d'entre nous et le fils du plus savant." Il dit : "Que diriez-vous s'il embrassait l'Islam ?" Ils répondirent : "Qu'Allah nous en préserve, il ne l'embrasserait jamais." Il dit : "Que diriez-vous s'il embrassait l'Islam ?" Ils répondirent : "Qu'Allah nous en préserve, il ne l'embrasserait jamais." Il dit : "Ô Ibn Salâm, sors vers eux." Il sortit et dit : "Ô assemblée des Juifs, craignez Allah. Par Allah, en dehors de qui il n'y a point de divinité, vous savez bien qu'il est le Messager d'Allah et qu'il est venu avec la vérité." Ils dirent : "Tu mens." Le Messager d'Allah (ﷺ) les fit sortir.
Ibrâhîm ibn Mûsâ nous a rapporté, d'après Hichâm, d'après Ibn Jurayj, qui a dit : 'Ubaydullah ibn 'Umar m'a informé, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, d'après 'Umar ibn Al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Il avait fixé pour les premiers émigrés quatre mille (dirhams) sur quatre (catégories), et pour Ibn 'Umar trois mille cinq cents. On lui dit : "Il fait partie des émigrés, pourquoi l'as-tu diminué de quatre mille ?" Il répondit : "Ses parents l'ont fait émigrer." Il voulait dire qu'il n'était pas comme celui qui avait émigré de son propre chef.
Hadiths 3913https://sunnah.com/bukhari:3913
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Muhammad ibn Kathîr nous a rapporté, d'après Sufyân, d'après Al-A'mach, d'après Abû Wâ'il, d'après Khabbâb, qui a dit : Nous avons émigré avec le Messager d'Allah (ﷺ).
Musaddad nous a rapporté, d'après Yahyâ, d'après Al-A'mach, qui a dit : J'ai entendu Chaqîq ibn Salama dire : Khabbâb nous a rapporté : Nous avons émigré avec le Messager d'Allah (ﷺ), cherchant la Face d'Allah. Notre récompense incombe à Allah. Parmi nous, certains sont morts sans avoir goûté à leur récompense, comme Mus'ab ibn 'Umayr, tué le jour de Uhud. Nous ne trouvâmes rien pour l'envelopper, si ce n'est un manteau en poil de chameau. Lorsque nous lui couvions la tête, ses pieds apparaissaient, et lorsque nous lui couvions les pieds, sa tête apparaissait. Le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonna de couvrir sa tête avec et de mettre de l'herbe odorante sur ses pieds. Parmi nous, certains ont vu leurs fruits mûrir et les récoltent.
Yahyâ ibn Bichr nous a rapporté, d'après Rawh, d'après 'Awf, d'après Mu'âwiya ibn Qurra, qui a dit : Abû Burda ibn Abî Mûsâ Al-Ach'arî m'a rapporté, disant : 'Abdullah ibn 'Umar m'a dit : "Sais-tu ce que mon père a dit au tien ?" Je répondis : "Non." Il dit : "Mon père a dit au tien : 'Ô Abû Mûsâ, cela te réjouirait-il que notre Islam avec le Messager d'Allah (ﷺ), notre émigration avec lui, notre combat avec lui, et toutes nos actions avec lui nous soient comptées, et que toute action que nous avons accomplie après lui nous sauve de justesse, sans gain ni perte ?' Mon père répondit : 'Non, par Allah. Nous avons combattu après le Messager d'Allah (ﷺ), prié, jeûné, accompli beaucoup de bien, et beaucoup de gens se sont convertis grâce à nous. Nous espérons cela.' Mon père dit : 'Mais moi, par Celui qui tient l'âme de 'Umar en Sa main, je préférerais que cela nous soit compté et que toute action accomplie après soit sauvée de justesse, sans gain ni perte.'" Je dis : "Ton père, par Allah, était meilleur que le mien."