La Purification (Kitab Al-Taharah)

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ, nous a rapporté Wakî’, nous a rapporté Ibn Abî Dhi’b, d’après Qâriz, d’après Abû Ghatafân, d’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée) qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Mouchez-vous deux fois de manière complète, ou trois fois. »*

Narrateur Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ)

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa’îd – parmi d’autres – qui ont dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sulaym, d’après Ismâ’îl ibn Kathîr, d’après ‘Âsim ibn Laqît ibn Sabra, d’après son père, Laqît ibn Sabra, qui a dit : J’étais dans la délégation de Banû al-Muntafiq – ou parmi la délégation de Banû al-Muntafiq – auprès du Messager d’Allah (ﷺ). Il dit : Lorsque nous arrivâmes auprès du Messager d’Allah (ﷺ), nous ne le trouvâmes pas chez lui, mais nous trouvâmes ‘Â’isha, la Mère des Croyants (qu’Allah l’agrée). Elle ordonna qu’on nous prépare une *khazîra* (bouillie de viande et de farine), qui nous fut servie. Puis on nous apporta un *qinā’* – et Qutayba n’a pas mentionné *al-qinā’*, qui est un plateau contenant des dattes. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) arriva et dit : *« Avez-vous reçu quelque chose, ou vous a-t-on ordonné quelque chose ? »* Nous dîmes : Oui, ô Messager d’Allah. Alors que nous étions assis avec le Messager d’Allah (ﷺ), un berger amena son troupeau au bercail, et avec lui un agneau qui bêlait. Il (ﷺ) dit : *« Qu’as-tu mis bas, untel ? »* Il répondit : Un chevreau. Il dit : *« Égorge pour nous une brebis à sa place. »* Puis il dit : *« Ne crois pas – et il n’a pas dit : Ne pense pas – que nous l’avons égorgée à cause de toi. Nous avons cent brebis, et nous ne voulons pas qu’elles augmentent. Ainsi, lorsque le berger met bas un chevreau, nous égorgeons une brebis à sa place. »* Je dis : Ô Messager d’Allah, j’ai une épouse, et sa langue a quelque chose – c’est-à-dire la grossièreté. Il dit : *« Alors divorce d’elle. »* Je dis : Ô Messager d’Allah, elle a de la compagnie avec moi et j’ai des enfants d’elle. Il dit : *« Alors ordonne-lui – c’est-à-dire fais-lui des recommandations – et s’il y a en elle du bien, elle le fera. Et ne frappe pas ton épouse comme tu frapperais une esclave. »* Je dis : Ô Messager d’Allah, informe-moi sur les ablutions. Il dit : *« Accomplis parfaitement les ablutions, passe l’eau entre les doigts, et exagère dans l’aspiration de l’eau par le nez, sauf si tu jeûnes. »*

Narrateur Narrated Laqit ibn Sabirah: I was the leader of the delegation of Banu al-Muntafiq or (the narrator doubted) I was among the delegation of Banu al-Muntafiq that came to the Messenger of Allah (ﷺ). When we reached the Prophet, we did not find him in his house. We found there Aisha, the Mother of the Believers. She ordered that a dish called Khazirah should be prepared for us. It was then prepared. A tray containing dates was then presented to us. (The narrator Qutaybah did not mention the word qina', tray). Then the Messenger of Allah (ﷺ) came. He asked: Has anything been served to you or ordered for you? We replied: Yes, Messenger of Allah. While we were sitting in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) we suddenly saw that a shepherd was driving a herd of sheep to their fold. He had with him a newly-born lamb that was crying. He (the Prophet) asked him: What did it bear, O so and so? He replied: A ewe. He then

Nous a rapporté ‘Uqba ibn Mukram, nous a rapporté Yahyâ ibn Sa’îd, nous a rapporté Ibn Jurayj, nous a rapporté Ismâ’îl ibn Kathîr, d’après ‘Âsim ibn Laqît ibn Sabra, d’après son père, le délégué de Banû al-Muntafiq, qu’il se rendit auprès de ‘Â’isha et mentionna le même récit. Il dit : Peu après, le Messager d’Allah (ﷺ) arriva, marchant avec difficulté. Il mentionna une *‘asîda* (bouillie épaisse) au lieu de *khazîra*.

Narrateur Laqit b. Sabirah reported that he was the leader of Banu’l-Muntafiq (name of a tribe). He came to ‘A’ishah. He then narrated the tradition in a similar manner. He

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ ibn Fâris, nous a rapporté Abû ‘Âsim, nous a rapporté Ibn Jurayj, avec ce même hadith, dans lequel il est dit : *« Lorsque tu fais les ablutions, rince-toi la bouche. »*

Nous a rapporté Abû Tawba – c’est-à-dire Ar-Rabî’ ibn Nâfi’ –, nous a rapporté Abû al-Malîh, d’après Al-Walîd ibn Zawrâ’, d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il faisait les ablutions, prenait une poignée d’eau, l’introduisait sous son menton et en passait entre sa barbe, puis disait : *« Ainsi m’a ordonné mon Seigneur, Puissant et Majestueux. »* Abû Dâwûd a dit : Ibn Zawrâ’ a été rapporté par Hajjâj ibn Hajjâj et Abû al-Malîh ar-Raqqî.

Nous a rapporté Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, nous a rapporté Yahyâ ibn Sa’îd, d’après Thawr, d’après Râshid ibn Sa’d, d’après Thawbân (qu’Allah l’agrée), qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) envoya une expédition, et le froid les atteignit. Lorsqu’ils revinrent auprès du Messager d’Allah (ﷺ), il leur ordonna d’essuyer sur les *‘asâ’ib* (bandages) et les *tasâkhîn* (chaussons en laine).

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, nous a rapporté Ibn Wahb, nous a rapporté Mu’âwiya ibn Sâlih, d’après ‘Abd al-’Azîz ibn Muslim, d’après Abû Ma’qil, d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée), qui a dit : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire les ablutions alors qu’il portait un turban de *qitriyya* (tissu de qualité). Il passa sa main sous le turban et essuya l’avant de sa tête sans défaire le turban.

Nous a rapporté Qutayba ibn Sa’îd, nous a rapporté Ibn Lahî’a, d’après Yazîd ibn ‘Amr, d’après Abû ‘Abd ar-Rahmân al-Hubulî, d’après al-Mustawrid ibn Shaddâd (qu’Allah l’agrée), qui a dit : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ), lorsqu’il faisait les ablutions, frotter ses orteils avec son auriculaire.

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Wahb, m’a informé Yûnus ibn Yazîd, d’après Ibn Shihâb, m’a rapporté ‘Abbâd ibn Ziyâd, qu’‘Urwa ibn al-Mughîra ibn Shu’ba lui a rapporté qu’il avait entendu son père, al-Mughîra (qu’Allah l’agrée), dire : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’écarta (pour ses besoins) alors que j’étais avec lui lors de l’expédition de Tabûk avant l’aube. Je m’écartai avec lui, et le Prophète (ﷺ) s’arrêta, puis se soulagea. Il revint, et je versai de l’eau sur ses mains depuis l’outre. Il lava ses paumes, puis son visage, puis il retroussa ses manches, mais les manches de sa *jubba* (vêtement ample) étaient étroites. Il passa ses mains à l’intérieur et les sortit par-dessous la *jubba*, puis les lava jusqu’aux coudes. Il essuya sa tête, puis fit ses ablutions sur ses *khuffayn* (chaussons en cuir). Ensuite, il monta et nous continuâmes notre route jusqu’à ce que nous trouvions les gens en prière, ayant avancé ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf, qui priait avec eux au moment de la prière. Nous trouvâmes ‘Abd ar-Rahmân ayant accompli une rak’a de la prière de l’aube. Le Messager d’Allah (ﷺ) se mit en rang avec les musulmans et pria derrière ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf la deuxième rak’a. Puis ‘Abd ar-Rahmân salua, et le Messager d’Allah (ﷺ) se leva pour compléter sa prière. Les musulmans furent saisis de crainte et multiplièrent les *tasbîh* (glorifications), car ils avaient devancé le Prophète (ﷺ) dans la prière. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) salua, il leur dit : *« Vous avez bien agi »* ou *« Vous avez fait ce qui est bon. »*

Narrateur Al-Mughirah b. Shu’bah

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahyâ – c’est-à-dire Ibn Sa’îd –, et nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté al-Mu’tamir, d’après at-Taymî, nous a rapporté Bakr, d’après al-Hasan, d’après Ibn al-Mughîra ibn Shu’ba, d’après al-Mughîra ibn Shu’ba (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ) fit ses ablutions et essuya son *nâsiya* (avant de la tête). Il mentionna aussi au-dessus du turban – al-Mu’tamir a dit : J’ai entendu mon père rapporter d’après Bakr ibn ‘Abd Allah, d’après al-Hasan, d’après Ibn al-Mughîra ibn Shu’ba, d’après al-Mughîra, que le Messager d’Allah (ﷺ) essuyait sur les *khuffayn*, sur son *nâsiya* et sur son turban. Bakr a dit : Je l’ai aussi entendu de Ibn al-Mughîra.

Narrateur Al-Mughirah b. Shu’bah

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté ‘Îsâ ibn Yûnus, nous a rapporté mon père, d’après ash-Sha’bî, qui a dit : J’ai entendu ‘Urwa ibn al-Mughîra ibn Shu’ba mentionner d’après son père (qu’Allah l’agrée), qui a dit : Nous étions avec le Messager d’Allah (ﷺ) en voyage, et j’avais une outre. Il sortit pour ses besoins, puis revint. Je vins à sa rencontre avec l’outre et versai de l’eau sur lui. Il lava ses paumes et son visage, puis voulut sortir ses avant-bras, mais il portait une *jubba* de laine des *jibâb* des Romains, aux manches étroites. Il les fit sortir avec difficulté, puis je voulus lui retirer ses *khuffayn* pour les enlever, mais il me dit : *« Laisse les *khuffayn*, car j’ai introduit mes pieds dans les *khuffayn* alors qu’ils étaient purs. »* Puis il essuya dessus. Mon père a dit : Ash-Sha’bî a dit : ‘Urwa a témoigné pour son père, et son père a témoigné pour le Messager d’Allah (ﷺ).

Nous a rapporté Hudba ibn Khâlid, nous a rapporté Hammâm, d’après Qatâda, d’après al-Hasan et d’après Zurâra ibn Awfâ, que al-Mughîra ibn Shu’ba (qu’Allah l’agrée) a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) s’était attardé, puis il mentionna cette histoire. Il dit : Nous arrivâmes auprès des gens alors qu’‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf dirigeait la prière de l’aube. Lorsqu’il vit le Prophète (ﷺ), il voulut se retirer, mais il lui fit signe de continuer. Il dit : Je priai avec le Prophète (ﷺ) derrière lui une rak’a. Lorsque ‘Abd ar-Rahmân salua, le Prophète (ﷺ) se leva et pria la rak’a qu’il avait manquée, sans rien ajouter. Abû Dâwûd a dit : Abû Sa’îd al-Khudrî, Ibn az-Zubayr et Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée) disaient que celui qui rattrape la dernière rak’a de la prière doit faire les deux prosternations de l’oubli.

Narrateur Al-Mughirah b. Shu’bah said : The Messenger of Allah (ﷺ) lagged behind (in a journey). He then narrated this story saying : Then we came to people. ‘Abd al-Rahman was leading them in the dawn prayer. When he perceived the presence of the Prophet (ﷺ), he intended to retire. The Prophet (ﷺ) asked him to continue and I and the Prophet (ﷺ)offered one rak’ah of prayer behind him. When he had pronounced the salutation, the Prophet(ﷺ) got up and offered the rak’ah which had been finished before, and he made no addition to it. Abu Dawud

Nous a rapporté ‘Ubayd Allah ibn Mu’âdh, nous a rapporté mon père, nous a rapporté Shu’ba, d’après Abû Bakr – c’est-à-dire Ibn Hafs ibn ‘Umar ibn Sa’d –, qui a entendu Abû ‘Abd Allah, d’après Abû ‘Abd ar-Rahmân as-Sulamî, qu’il avait vu ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf interroger Bilâl (qu’Allah les agrée) sur les ablutions du Messager d’Allah (ﷺ). Il dit : Il sortait pour ses besoins, puis je venais à lui avec de l’eau. Il faisait ses ablutions et essuyait sur son turban et ses *mûqayn* (chaussettes). Abû Dâwûd a dit : Il s’agit de Abû ‘Abd Allah, le client de Banû Taym ibn Murra.

Narrateur Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami said that he witnessed ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf asking Bilal about the ablution of the Prophet (ﷺ). Bilal

Nous a rapporté ‘Alî ibn al-Husayn ad-Dirhamî, nous a rapporté Ibn Dâwûd, d’après Bukayr ibn ‘Âmir, d’après Abû Zur’a ibn ‘Amr ibn Jarîr, que Jarîr (qu’Allah l’agrée) urina, puis fit ses ablutions et essuya sur ses *khuffayn*. Il dit : Qu’est-ce qui m’empêcherait d’essuyer alors que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) essuyer ? Ils dirent : Cela n’était permis qu’avant la révélation de la sourate al-Mâ’ida. Il dit : Je n’ai embrassé l’islam qu’après la révélation de la sourate al-Mâ’ida.

Narrateur Abu Zur’ah b. ‘Amr b. Jarir said : Jarir urinated. He then performed ablution and wiped over the socks. He

Nous a rapporté Musaddad et Ahmad ibn Abî Shu’ayb al-Harrânî, qui ont dit : Nous a rapporté Wakî’, nous a rapporté Dalham ibn Sâlih, d’après Hujayr ibn ‘Abd Allah, d’après Ibn Burayda, d’après son père (qu’Allah l’agrée), que le Négus offrit au Messager d’Allah (ﷺ) deux *khuffayn* noirs et simples. Il les porta, puis fit ses ablutions et essuya dessus. Musaddad a dit : D’après Dalham ibn Sâlih. Abû Dâwûd a dit : Ceci est parmi ce que les gens de Bassora ont rapporté de manière exclusive.

Narrateur Narrated AbuMusa al-Ash'ari: Negus presented to the Messenger of Allah (ﷺ) two black and simple socks. He put them on; then he performed ablution and wiped over them. Musaddad reported this tradition from Dulham b. Salih. Abu Dawud

Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, nous a rapporté Ibn Hayy – c’est-à-dire al-Hasan ibn Sâlih –, d’après Bukayr ibn ‘Âmir al-Bajalî, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Nu’m, d’après al-Mughîra ibn Shu’ba (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ) essuya sur les *khuffayn*. Je dis : Ô Messager d’Allah, as-tu oublié ? Il dit : *« Non, c’est toi qui as oublié. C’est ainsi que mon Seigneur, Puissant et Majestueux, m’a ordonné. »*

Narrateur Al-Mughirah b. Shu’bah

Nous a rapporté Hafs ibn ‘Umar, nous a rapporté Shu’ba, d’après al-Hakam et Hammâd, d’après Ibrâhîm, d’après Abû ‘Abd Allah al-Jadalî, d’après Khuzayma ibn Thâbit (qu’Allah l’agrée), d’après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« L’essuyage sur les *khuffayn* est de trois jours pour le voyageur et d’un jour et une nuit pour le résident. »* Abû Dâwûd a dit : Mansûr ibn al-Mu’tamir l’a rapporté d’après Ibrâhîm at-Taymî avec la même chaîne, en disant : *« S’ils nous avaient demandé plus, nous leur aurions accordé. »*

Narrateur Narrated Khuzaymah ibn Thabit: The Prophet (ﷺ)

Nous a rapporté Yahyâ ibn Ma’în, nous a rapporté ‘Amr ibn ar-Rabî’ ibn Târiq, nous a informé Yahyâ ibn Ayyûb, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Razîn, d’après Muhammad ibn Yazîd, d’après Ayyûb ibn Qatn, d’après Ubayy ibn ‘Imâra – Yahyâ ibn Ayyûb a dit : Il avait prié avec le Messager d’Allah (ﷺ) vers les deux qiblas – qu’il dit : Ô Messager d’Allah, puis-je essuyer sur les *khuffayn* ? Il dit : *« Oui. »* Il dit : Un jour ? Il dit : *« Un jour. »* Il dit : Et deux jours ? Il dit : *« Et deux jours. »* Il dit : Et trois jours ? Il dit : *« Oui, et autant que tu voudras. »* Abû Dâwûd a dit : Ibn Abî Maryam al-Misrî l’a rapporté d’après Yahyâ ibn Ayyûb, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Razîn, d’après Muhammad ibn Yazîd ibn Abî Ziyâd, d’après ‘Ubâda ibn Nusayy, d’après Ubayy ibn ‘Imâra, en disant : Jusqu’à sept jours. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Oui, et autant qu’il te plaira. »* Abû Dâwûd a dit : Il y a divergence sur sa chaîne de transmission, et elle n’est pas forte. Ibn Abî Maryam et Yahyâ ibn Ishâq as-Saylahînî l’ont rapporté d’après Yahyâ ibn Ayyûb, et il y a divergence sur sa chaîne de transmission.

Narrateur Narrated Ubayy ibn Umarah: I asked: Messenger of Allah (ﷺ) may I wipe over the socks? He replied: Yes. He asked: For one day? He replied: For one day. He again asked: And for two days? He replied: For two days too. He again asked: And for three days? He replied: Yes, as long as you wish. Abu Dawud

Nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shayba, d’après Wakî’, d’après Sufyân ath-Thawrî, d’après Abû Qays al-Awdî – c’est-à-dire ‘Abd ar-Rahmân ibn Tharwân –, d’après Huzayl ibn Shurahbîl, d’après al-Mughîra ibn Shu’ba (qu’Allah l’agrée), que le Messager d’Allah (ﷺ) fit ses ablutions et essuya sur les *jawrabayn* (chaussettes) et les *na’layn* (sandales). Abû Dâwûd a dit : ‘Abd ar-Rahmân ibn Mahdî ne rapportait pas ce hadith, car ce qui est connu d’après al-Mughîra est que le Prophète (ﷺ) essuyait sur les *khuffayn*. Abû Dâwûd a dit : Cela a aussi été rapporté d’après Abû Mûsâ al-Ash’arî, d’après le Prophète (ﷺ), qu’il essuyait sur les *jawrabayn*, mais ce n’est ni continu ni fort. Abû Dâwûd a dit : ‘Alî ibn Abî Tâlib, Ibn Mas’ûd, al-Barâ’ ibn ‘Âzib, Anas ibn Mâlik, Abû Umâma, Sahl ibn Sa’d, ‘Amr ibn Hurayth ont essuyé sur les *jawrabayn*, et cela a aussi été rapporté d’après ‘Umar ibn al-Khattâb et Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée).

Narrateur Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah: The Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and wiped over the stockings and shoes. Abu Dawud said: 'Abd al-Rahman b. Mahdi did not narrate this tradition because the familiar version from al-Mughirah says that the Prophet (ﷺ) wiped over the socks. Abu Musa al-Ash'ari has also

Nous a rapporté Musaddad et ‘Abbâd ibn Mûsâ, qui ont dit : Nous a rapporté Hushaym, d’après Ya’lâ ibn ‘Atâ’, d’après son père – ‘Abbâd a dit : Il m’a informé, ou m’a rapporté,Aws ibn Abî Aws ath-Thaqafî (qu’Allah l’agrée) – que le Messager d’Allah (ﷺ) fit ses ablutions et essuya sur ses *na’layn* (sandales) et ses pieds. ‘Abbâd a dit : J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) venir à un récipient d’eau des gens – c’est-à-dire le *miḍa’a* (récipient pour les ablutions) –, et il ne mentionna pas *al-kizâma* (lieu pour les besoins) ni *al-miḍa’a* comme l’a fait Musaddad. Puis ils se sont accordés : Il fit ses ablutions et essuya sur ses *na’layn* et ses pieds.

Narrateur Narrated Aws ibn AbuAws ath-Thaqafi: The Messenger of Allah (ﷺ) performed ablution and wiped over his shoes and feet. Abbad (a sub-narrator)