Le Divorce (Kitab Al-Talaq)

حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ فَقَالَتْ مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ وَإِنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏

Nous a rapporté Ibn Kathîr, qu'al-Sufyân nous a informé, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après al-Aswad, d'après 'Â'ishah, que l'époux de Barîrah était un homme libre lorsqu'elle fut affranchie, et qu'elle eut le choix. Elle dit : « Je ne voudrais pas être avec lui, même s'il me donnait telle et telle chose. »

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، وَعَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ، أُعْتِقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ - عَبْدٍ لآلِ أَبِي أَحْمَدَ - فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ لَهَا ‏ "‏ إِنْ قَرِبَكِ فَلاَ خِيَارَ لَكِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn Yahyâ al-Harrânî, que Muhammad – c'est-à-dire Ibn Salamah – nous a raconté, d'après Muhammad ibn Ishâq, d'après Abû Ja'far, d'après Abân ibn Sâlih, d'après Mujâhid, et d'après Hishâm ibn 'Urwah, d'après son père, d'après 'Â'ishah, que Barîrah fut affranchie alors qu'elle était sous l'autorité de Mughîth – un esclave des Banû Abî Ahmad. Le Messager d'Allâh (ﷺ) lui donna le choix et lui dit : « S'il se rapproche de toi, tu n'auras plus le choix. »

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ، مَمْلُوكَيْنِ لَهَا زَوْجٌ قَالَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَبْدَأَ بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ ‏.‏ قَالَ نَصْرٌ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏.‏

Nous a rapporté Zuhayr ibn Harb et Nasr ibn 'Alî. Zuhayr a dit : Nous a rapporté 'Ubayd Allâh ibn 'Abd al-Majîd, que 'Ubayd Allâh ibn 'Abd al-Rahmân ibn Mawhab nous a raconté, d'après al-Qâsim, d'après 'Â'ishah, qu'elle voulait affranchir deux esclaves mariés. Elle interrogea le Prophète (ﷺ) à ce sujet, et il lui ordonna de commencer par l'homme avant la femme. Nasr a dit : Abû 'Alî al-Hanafî m'a informé, d'après 'Ubayd Allâh.

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً بَعْدَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي ‏.‏ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shaybah, que Wakî' nous a raconté, d'après Isrâ'îl, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qu'un homme se convertit à l'islam du temps du Messager d'Allâh (ﷺ), puis sa femme se convertit après lui. Il dit : « Ô Messager d'Allâh, elle s'était déjà convertie avec moi. » Le Prophète (ﷺ) la lui rendit.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَسْلَمْتُ وَعَلِمَتْ بِإِسْلاَمِي فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا الآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî, qu'Abû Ahmad m'a informé, d'après Isrâ'îl, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Une femme se convertit à l'islam du temps du Messager d'Allâh (ﷺ) et se maria. Son premier époux vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allâh, je m'étais déjà converti, et elle connaissait mon islam. » Le Messager d'Allâh (ﷺ) la retira à son second époux et la rendit à son premier époux.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - الْمَعْنَى - كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بِالنِّكَاحِ الأَوَّلِ لَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو فِي حَدِيثِهِ بَعْدَ سِتِّ سِنِينَ وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بَعْدَ سَنَتَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Muhammad al-Nufaylî, que Muhammad ibn Salamah nous a raconté. Et nous a rapporté Muhammad ibn 'Amr al-Râzî, que Salamah – c'est-à-dire Ibn al-Fadl – nous a raconté. Et nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî, que Yazîd nous a raconté – tous avec le même sens – d'après Ibn Ishâq, d'après Dâwûd ibn al-Husayn, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) rendit sa fille Zaynab à Abû al-'Âs selon le premier mariage, sans rien renouveler. Muhammad ibn 'Amr a dit dans son hadith : après six ans. Al-Hasan ibn 'Alî a dit : après deux ans.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، - قَالَ مُسَدَّدٌ ابْنِ عُمَيْرَةَ ‏.‏ وَقَالَ وَهْبٌ الأَسَدِيِّ - قَالَ أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانُ نِسْوَةٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ قَيْسُ بْنُ الْحَارِثِ مَكَانَ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الصَّوَابُ ‏.‏ يَعْنِي قَيْسَ بْنَ الْحَارِثِ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, que Hushaym nous a raconté. Et nous a rapporté Wahb ibn Baqiyyah, qu'Hushaym nous a informé, d'après Ibn Abî Laylâ, d'après Humaydah ibn al-Shamardal, d'après al-Hârith ibn Qays – Musaddad a dit : Ibn 'Umayrah, et Wahb a dit : al-Asadî – qui a dit : Je me suis converti à l'islam alors que j'avais huit épouses. J'en ai parlé au Prophète (ﷺ), et le Prophète (ﷺ) dit : « Choisis-en quatre. » Abû Dâwûd a dit : Ahmad ibn Ibrâhîm nous l'a aussi rapporté, que Hushaym a raconté ce hadith en disant : Qays ibn al-Hârith au lieu de al-Hârith ibn Qays. Ahmad ibn Ibrâhîm a dit : C'est la bonne version, c'est-à-dire Qays ibn al-Hârith.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَاضِي الْكُوفَةِ عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْدَلِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ، بِمَعْنَاهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Ibrâhîm, que Bakr ibn 'Abd al-Rahmân, juge de Kûfah, nous a raconté, d'après 'Îsâ ibn al-Mukhtâr, d'après Ibn Abî Laylâ, d'après Humaydah ibn al-Shamardal, d'après Qays ibn al-Hârith, selon le même sens.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْلَمْتُ وَتَحْتِي أُخْتَانِ ‏.‏ قَالَ ‏ "‏ طَلِّقْ أَيَّتَهُمَا شِئْتَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Yahyâ ibn Ma'în, que Wahb ibn Jarîr nous a raconté, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu Yahyâ ibn Ayyûb, d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après Abû Wahb al-Jayshânî, d'après al-Dahhâk ibn Fayrûz, d'après son père, qui a dit : J'ai dit : « Ô Messager d'Allâh, je me suis converti à l'islam alors que j'ai deux sœurs sous mon autorité. » Il dit : « Répudie celle que tu veux. »

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتِ ابْنَتِي وَهِيَ فَطِيمٌ أَوْ شِبْهُهُ وَقَالَ رَافِعٌ ابْنَتِي ‏.‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْعُدْ نَاحِيَةً ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لَهَا ‏"‏ اقْعُدِي نَاحِيَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَقْعَدَ الصَّبِيَّةَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ ‏"‏ ادْعُوَاهَا ‏"‏ ‏.‏ فَمَالَتِ الصَّبِيَّةُ إِلَى أُمِّهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اللَّهُمَّ اهْدِهَا ‏"‏ ‏.‏ فَمَالَتِ الصَّبِيَّةُ إِلَى أَبِيهَا فَأَخَذَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ ar-Râzî : Nous a informé 'Isâ ; Nous a rapporté 'Abd al-Hamîd ibn Ja'far : Mon père m'a informé d'après mon grand-père, Râfi' ibn Sinân, qu'il s'était converti à l'islam alors que sa femme refusait de se convertir. Elle vint donc trouver le Prophète (ﷺ) et dit : "Ma fille" – qui était en âge de sevrage ou proche de cet âge – et Râfi' dit : "Ma fille". Le Prophète (ﷺ) lui dit : "Assieds-toi d'un côté", et il lui dit à elle : "Assieds-toi de l'autre côté". Il plaça alors la fillette entre eux deux et dit : "Appelez-la". La fillette se dirigea vers sa mère, alors le Prophète (ﷺ) dit : "Ô Allah, guide-la". La fillette se tourna alors vers son père, qui la prit.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرَ بْنَ أَشْقَرَ الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ ‏.‏ فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا ‏.‏ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا ‏.‏ فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ قُرْآنٌ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا ‏.‏ فَطَلَّقَهَا عُوَيْمِرٌ ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ تِلْكَ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Maslama al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Ibn Shihâb, que Sahl ibn Sa'd as-Sâ'idî lui a rapporté qu'Uwaymir ibn Ashqar al-'Ajlânî vint trouver 'Âsim ibn 'Adiyy et lui dit : "Ô 'Âsim, que penses-tu d'un homme qui trouve un autre homme avec sa femme : peut-il le tuer, et vous le tueriez ensuite, ou que doit-il faire ? Interroge pour moi le Messager d'Allah (ﷺ) à ce sujet". 'Âsim interrogea donc le Messager d'Allah (ﷺ), mais celui-ci détesta les questions et les blâma, au point que cela pesa à 'Âsim d'avoir entendu cela du Messager d'Allah (ﷺ). Lorsque 'Âsim revint auprès des siens, Uwaymir vint le trouver et lui dit : "Ô 'Âsim, que t'a dit le Messager d'Allah (ﷺ) ?" 'Âsim répondit : "Tu ne m'as pas apporté de bonne nouvelle. Le Messager d'Allah (ﷺ) a détesté la question que je lui ai posée". Uwaymir dit : "Par Allah, je n'abandonnerai pas avant de l'avoir interrogé à ce sujet". Uwaymir se rendit donc auprès du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était au milieu des gens et dit : "Ô Messager d'Allah, que penses-tu d'un homme qui trouve un autre homme avec sa femme : peut-il le tuer, et vous le tueriez ensuite, ou que doit-il faire ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Un Coran a été révélé à ton sujet et au sujet de ta compagne. Va donc la chercher". Sahl dit : Ils procédèrent à la malédiction réciproque (li'ân) et j'étais avec les gens auprès du Messager d'Allah (ﷺ). Lorsqu'ils eurent terminé, Uwaymir dit : "J'ai menti à son sujet, ô Messager d'Allah, si je la garde". Uwaymir la répudia alors trois fois avant que le Prophète (ﷺ) ne lui ordonne. Ibn Shihâb dit : Cela devint la sunna des époux ayant procédé à la malédiction réciproque.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ ‏ "‏ أَمْسِكِ الْمَرْأَةَ عِنْدَكَ حَتَّى تَلِدَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd al-'Azîz ibn Yahyâ : Nous a rapporté Muhammad – c'est-à-dire Ibn Salama – d'après Muhammad ibn Ishâq : Nous a rapporté 'Abbâs ibn Sahl, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) dit à 'Âsim ibn 'Adiyy : "Garde la femme chez toi jusqu'à ce qu'elle accouche".

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ حَضَرْتُ لِعَانَهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ ثُمَّ خَرَجَتْ حَامِلاً فَكَانَ الْوَلَدُ يُدْعَى إِلَى أُمِّهِ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih : Nous a rapporté Ibn Wahb : Il m'a informé Yûnus, d'après Ibn Shihâb, d'après Sahl ibn Sa'd as-Sâ'idî, qui dit : J'ai assisté à leur malédiction réciproque (li'ân) auprès du Prophète (ﷺ) alors que j'avais quinze ans. [...] Il dit dans le hadith : Puis elle sortit enceinte, et l'enfant était attribué à sa mère.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَكَانِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي خَبَرِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الأَلْيَتَيْنِ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ كَاذِبًا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الْمَكْرُوهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far al-Warakânî : Nous a informé Ibrâhîm – c'est-à-dire Ibn Sa'd – d'après az-Zuhrî, d'après Sahl ibn Sa'd, dans le récit des époux ayant procédé à la malédiction réciproque. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Observez-la : si elle met au monde un enfant aux yeux très noirs, aux fesses larges, je ne vois pas qu'il ait menti. Mais si elle met au monde un enfant rougeâtre, comme un lézard, je ne vois pas qu'il ait dit la vérité". Il dit : Elle mit au monde un enfant conforme à la description détestée.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَكَانَ يُدْعَى - يَعْنِي الْوَلَدَ - لأُمِّهِ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Khâlid ad-Dimashqî : Nous a rapporté al-Firyâbî, d'après al-Awzâ'î, d'après az-Zuhrî, d'après Sahl ibn Sa'd as-Sâ'idî, avec ce récit. Il dit : Il était appelé – c'est-à-dire l'enfant – du nom de sa mère.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ، وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَطَلَّقَهَا ثَلاَثَ تَطْلِيقَاتٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَنْفَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مَا صُنِعَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سُنَّةً ‏.‏ قَالَ سَهْلٌ حَضَرْتُ هَذَا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَضَتِ السُّنَّةُ بَعْدُ فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ لاَ يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Amr ibn as-Sarh : Nous a rapporté Ibn Wahb, d'après 'Iyâd ibn 'Abd Allâh al-Fihri et d'autres, d'après Ibn Shihâb, d'après Sahl ibn Sa'd, dans ce récit. Il dit : Il la répudia trois fois en présence du Messager d'Allah (ﷺ), et le Messager d'Allah (ﷺ) valida cela. Ce qui fut fait en présence du Prophète (ﷺ) devint une sunna. Sahl dit : J'ai assisté à cela auprès du Messager d'Allah (ﷺ), et la sunna fut établie par la suite pour les époux ayant procédé à la malédiction réciproque : qu'ils soient séparés et ne se réunissent plus jamais.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ شَهِدْتُ الْمُتَلاَعِنَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ تَلاَعَنَا ‏.‏ وَتَمَّ حَدِيثُ مُسَدَّدٍ ‏.‏ وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ فَقَالَ الرَّجُلُ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا - لَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ عَلَيْهَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يُتَابِعِ ابْنَ عُيَيْنَةَ أَحَدٌ عَلَى أَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, Wahb ibn Bayân, Ahmad ibn 'Amr ibn as-Sarh et 'Amr ibn 'Uthmân : Ils nous ont rapporté Sufyân, d'après az-Zuhrî, d'après Sahl ibn Sa'd. Musaddad dit : J'ai assisté à la malédiction réciproque des deux époux à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ) alors que j'avais quinze ans. Le Messager d'Allah (ﷺ) les sépara lorsqu'ils eurent procédé à la malédiction réciproque. [...] Les autres dirent : Il assista le Prophète (ﷺ) séparer les époux ayant procédé à la malédiction réciproque. L'homme dit : "J'ai menti à son sujet, ô Messager d'Allah, si je la garde". Certains d'entre eux n'ont pas mentionné "à son sujet". Abû Dâwûd dit : Personne n'a confirmé Ibn 'Uyayna sur le fait qu'il les ait séparés.

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَكَانَتْ حَامِلاً فَأَنْكَرَ حَمْلَهَا فَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى إِلَيْهَا ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمِيرَاثِ أَنْ يَرِثَهَا وَتَرِثَ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهَا ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr : Nous a rapporté Ibn Abî 'Adiyy : Nous a informé Hishâm ibn Hassân : Nous a rapporté 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, que Hilâl ibn Umayyah accusa sa femme auprès du Messager d'Allah (ﷺ) d'avoir commis l'adultère avec Sharîk ibn Sahmâ'. Le Prophète (ﷺ) dit : "La preuve, ou la peine (hadd) sur ton dos". Il dit : "Ô Messager d'Allah, si l'un de nous voit un homme avec sa femme, doit-il chercher une preuve ?" Le Prophète (ﷺ) continua de dire : "La preuve, sinon la peine sur ton dos". Hilâl dit alors : "Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité comme prophète, je dis la vérité, et Allah fera descendre au sujet de mon affaire ce qui disculpera mon dos de la peine". Puis furent révélés les versets : {Et ceux qui accusent leurs épouses sans avoir d'autres témoins qu'eux-mêmes...} (Sourate 24, verset 6). Il lut jusqu'à : {des véridiques} (Sourate 24, verset 9). Le Prophète (ﷺ) se détourna, puis envoya chercher les deux époux. Ils vinrent, et Hilâl ibn Umayyah se leva pour témoigner, tandis que le Prophète (ﷺ) disait : "Allah sait que l'un de vous deux ment. Y en a-t-il un parmi vous qui se repente ?" Puis la femme se leva pour témoigner. Lorsqu'elle en fut à la cinquième déclaration, que la colère d'Allah soit sur elle si son mari disait vrai, on lui dit : "Cela est contraignant". Ibn 'Abbâs dit : Elle hésita et recula, au point que nous pensions qu'elle allait se rétracter. Elle dit alors : "Je ne déshonorerai pas mon peuple pour le restant de ce jour". Elle persista, et le Prophète (ﷺ) dit : "Observez-la : si elle met au monde un enfant aux yeux très noirs, aux fesses larges et aux jambes bien formées, il sera de Sharîk ibn Sahmâ'". Elle mit au monde un enfant conforme à cette description. Le Prophète (ﷺ) dit : "N'eût été ce qui a été décrété par le Livre d'Allah, j'aurais eu affaire à elle".

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّا لَلَيْلَةُ جُمْعَةٍ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَتَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ فَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ وَاللَّهِ لأَسْأَلَنَّ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَتَكَلَّمَ بِهِ جَلَدْتُمُوهُ أَوْ قَتَلَ قَتَلْتُمُوهُ أَوْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ افْتَحْ ‏"‏ ‏.‏ وَجَعَلَ يَدْعُو فَنَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ ‏ {‏ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ ‏} ‏ هَذِهِ الآيَةُ فَابْتُلِيَ بِهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْنِ النَّاسِ فَجَاءَ هُوَ وَامْرَأَتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَلاَعَنَا فَشَهِدَ الرَّجُلُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ثُمَّ لَعَنَ الْخَامِسَةَ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ قَالَ فَذَهَبَتْ لِتَلْتَعِنَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَهْ ‏"‏ ‏.‏ فَأَبَتْ فَفَعَلَتْ فَلَمَّا أَدْبَرَا قَالَ ‏"‏ لَعَلَّهَا أَنْ تَجِيءَ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ جَعْدًا ‏.‏

Nous a rapporté Makhlad ibn Khâlid ash-Sha'îrî : Nous a rapporté Sufyân, d'après 'Âsim ibn Kulayb, d'après son père, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) ordonna à un homme, lorsqu'il ordonna aux époux ayant procédé à la malédiction réciproque de le faire, de poser sa main sur sa bouche à la cinquième déclaration en disant : "Cela est contraignant".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْبَيِّنَةَ أَوْ حَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا رَأَى أَحَدُنَا رَجُلاً عَلَى امْرَأَتِهِ يَلْتَمِسُ الْبَيِّنَةَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ الْبَيِّنَةَ وَإِلاَّ فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ هِلاَلٌ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا إِنِّي لَصَادِقٌ وَلَيُنْزِلَنَّ اللَّهُ فِي أَمْرِي مَا يُبَرِّئُ ظَهْرِي مِنَ الْحَدِّ فَنَزَلَتْ ‏ {‏ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ ‏} ‏ فَقَرَأَ حَتَّى بَلَغَ ‏{‏ مِنَ الصَّادِقِينَ ‏}‏ فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَجَاءَا فَقَامَ هِلاَلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا مِنْ تَائِبٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْخَامِسَةِ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَقَالُوا لَهَا إِنَّهَا مُوجِبَةٌ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَتَلَكَّأَتْ وَنَكَصَتْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهَا سَتَرْجِعُ فَقَالَتْ لاَ أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ الْيَوْمِ ‏.‏ فَمَضَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَبْصِرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ سَابِغَ الأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِشَرِيكِ بْنِ سَحْمَاءَ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَتْ بِهِ كَذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْلاَ مَا مَضَى مِنْ كِتَابِ اللَّهِ لَكَانَ لِي وَلَهَا شَأْنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ أَهْلُ الْمَدِينَةِ حَدِيثُ ابْنِ بَشَّارٍ حَدِيثُ هِلاَلٍ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî : Nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn : Nous a rapporté 'Abbâd ibn Mansûr, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, qui dit : Hilâl ibn Umayyah, l'un des trois dont Allah a accepté le repentir, vint de sa terre un soir et trouva un homme chez sa femme. Il vit de ses yeux et entendit de ses oreilles, mais ne le provoqua pas jusqu'au matin. Puis il se rendit auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : "Ô Messager d'Allah, je suis venu chez ma femme hier soir et j'ai trouvé un homme chez elle. J'ai vu de mes yeux et entendu de mes oreilles". Le Messager d'Allah (ﷺ) n'aima pas ce qu'il lui rapporta et cela lui pesa. Puis furent révélés les versets : {Et ceux qui accusent leurs épouses sans avoir d'autres témoins qu'eux-mêmes...} (Sourate 24, versets 6-7). Le Prophète (ﷺ) en fut soulagé et dit : "Réjouis-toi, ô Hilâl, Allah le Très-Haut t'a accordé une issue et une délivrance". Hilâl dit : "J'espérais cela de mon Seigneur". Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Envoyez la chercher". Elle vint, et le Messager d'Allah (ﷺ) leur récita les versets, leur rappela et leur expliqua que le châtiment de l'au-delà est plus sévère que celui de ce monde. Hilâl dit : "Par Allah, j'ai dit la vérité à son sujet". Elle dit : "Il a menti". Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Procédez à la malédiction réciproque entre eux". On dit à Hilâl : "Témoigne". Il témoigna quatre fois par Allah qu'il était du nombre des véridiques. Lorsqu'il en fut à la cinquième déclaration, on lui dit : "Ô Hilâl, crains Allah, car le châtiment de ce monde est plus léger que celui de l'au-delà, et cette déclaration est contraignante et entraîne le châtiment". Il dit : "Par Allah, Allah ne me châtiera pas pour cela, comme Il ne m'a pas fait subir la flagellation pour cela". Il fit la cinquième déclaration : que la malédiction d'Allah soit sur lui s'il était du nombre des menteurs. Puis on dit à la femme : "Témoigne". Elle témoigna quatre fois par Allah qu'il était du nombre des menteurs. Lorsqu'elle en fut à la cinquième déclaration, on lui dit : "Crains Allah, car le châtiment de ce monde est plus léger que celui de l'au-delà, et cette déclaration est contraignante et entraîne le châtiment". Elle hésita un moment, puis dit : "Par Allah, je ne déshonorerai pas mon peuple". Elle fit la cinquième déclaration : que la colère d'Allah soit sur elle s'il était du nombre des véridiques. Le Messager d'Allah (ﷺ) les sépara et décréta que l'enfant ne serait pas attribué au père, qu'elle ne serait pas accusée et que son enfant ne serait pas accusé. Quiconque l'accuserait ou accuserait son enfant subirait la peine (hadd). Il décréta qu'il n'y aurait plus de logement ni de subsistance pour elle de sa part, car ils se séparaient sans divorce ni décès. Il dit : "Si elle met au monde un enfant aux yeux noirs, aux fesses larges, aux jambes bien formées, il sera de Hilâl. Mais si elle met au monde un enfant rougeâtre, aux cheveux crépus, aux jambes bien formées et aux fesses larges, il sera de celui dont elle a été accusée". Elle mit au monde un enfant conforme à cette dernière description. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "N'eût été les serments, j'aurais eu affaire à elle". 'Ikrimah dit : Après cela, il fut gouverneur sur Mudar, et l'enfant n'était pas attribué à un père.