Nous a rapporté 'Îsâ ibn Hammâd, nous a informé al-Layth – c'est-à-dire Ibn Sa'd – d'après Yazîd ibn Abî Habîb, d'après Abî al-Khayr, d'après Mansûr al-Kalbî que Dihya ibn Khalîfa partit une fois d'un village près de Damas vers un endroit à environ trois miles de al-Fustât, pendant Ramadan. Puis il rompit le jeûne, et des gens rompirent le jeûne avec lui, tandis que d'autres répugnaient à le faire. Lorsqu'il revint à son village, il dit : "Par Allah, j'ai vu aujourd'hui une chose que je ne pensais pas voir : des gens qui se détournent de la voie du Messager d'Allah (ﷺ) et de ses compagnons." Il disait cela à ceux qui avaient jeûné. Puis il dit alors : "Ô Allah, prends-moi vers Toi."
Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté al-Mu'tamir, d'après 'Ubayd Allah, d'après Nâfi' que Ibn 'Umar sortait vers al-Ghâba sans rompre le jeûne et sans raccourcir la prière.
Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahyâ, d'après al-Muhallab ibn Abî Habîba, nous a rapporté al-Hasan, d'après Abu Bakra qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que personne d'entre vous ne dise : 'J'ai jeûné tout le Ramadan et je l'ai veillé en prière tout entier.'" Je ne sais s'il détestait l'auto-glorification ou s'il disait qu'il devait nécessairement y avoir un temps de sommeil ou de repos.
Nous a rapporté Qutayba ibn Sa'îd et Zuhayr ibn Harb – et ceci est son hadith – il a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après al-Zuhrî, d'après Abî 'Ubayd qui dit : J'ai assisté à la fête avec 'Umar. Il commença par la prière avant le sermon, puis dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de jeûner ces deux jours. Quant au jour de al-Adhâ, vous mangez de la viande de vos sacrifices, et quant au jour de al-Fitr, c'est la rupture de votre jeûne."
Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, nous a rapporté Wuhaib, nous a rapporté 'Amr ibn Yahyâ, d'après son père, d'après Abu Sa'îd al-Khudrî qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a interdit de jeûner deux jours : le jour de al-Fitr et le jour de al-Adhâ, ainsi que deux façons de s'habiller : s'envelopper complètement (al-sammâ') et s'asseoir en enroulant un seul vêtement autour de soi, et de prier à deux moments : après la prière du Fajr et après celle de al-'Asr.
Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Maslama al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Yazîd ibn al-Hâd, d'après Abî Murra, mawla de Umm Hâni', qu'il entra avec 'Abd Allah ibn 'Amr chez son père 'Amr ibn al-'Âs. Ce dernier leur présenta de la nourriture et dit : "Mangez." Il dit : "Je jeûne." 'Amr dit : "Mange, ce sont des jours où le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait de rompre le jeûne et nous interdisait de jeûner." Mâlik dit : Ce sont les jours de al-Tashrîq.
Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî, nous a rapporté Wahb, nous a rapporté Mûsâ ibn 'Ulayy, et nous a rapporté 'Uthmân ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî', d'après Mûsâ ibn 'Ulayy – et le récit est dans le hadith de Wahb – il dit : J'ai entendu mon père dire qu'il a entendu 'Uqba ibn 'Âmir dire que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Le jour de 'Arafa, le jour du sacrifice (al-Nahr) et les jours de al-Tashrîq sont nos fêtes, à nous gens de l'Islam, et ce sont des jours de manger et de boire."
Hadiths 2420https://sunnah.com/abudawud:2420
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ " .
Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abu Mu'âwiya, d'après al-A'mash, d'après Abî Sâlih, d'après Abî Hurayra qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Que personne d'entre vous ne jeûne le jour du vendredi, sauf s'il jeûne le jour qui le précède ou celui qui le suit."
Nous a rapporté Humayd ibn Mas'ada, nous a rapporté Sufyân ibn Habîb, et nous a rapporté Yazîd ibn Qubays – de Jabala – nous a rapporté al-Walîd, tous deux d'après Thawr ibn Yazîd, d'après Khâlid ibn Ma'dân, d'après 'Abd Allah ibn Busr al-Sulamî, d'après sa sœur – et Yazîd dit : al-Sammâ' – que le Prophète (ﷺ) a dit : "Ne jeûnez pas le jour du samedi, sauf pour ce qui vous est prescrit. Et si l'un de vous ne trouve qu'une écorce de raisin ou un bâton d'arbre, qu'il le mâche." Abu Dâwûd dit : Ce hadith est abrogé.
Nous avons été informés par Muhammad ibn Kathîr, qui a rapporté d'après Hammâm, d'après Qatâda, et aussi par Hafs ibn 'Umar, qui a rapporté d'après Hammâm, d'après Qatâda, d'après Abû Ayyûb – Hafs a précisé : al-'Atakî – d'après Juwayriya bint al-Hârith, que le Prophète (ﷺ) entra chez elle un vendredi alors qu'elle jeûnait. Il lui demanda : « As-tu jeûné hier ? » Elle répondit : « Non. » Il dit : « Veux-tu jeûner demain ? » Elle répondit : « Non. » Il dit : « Alors, romps ton jeûne. »
Nous avons été informés par 'Abd al-Malik ibn Shu'ayb, qui a rapporté d'après Ibn Wahb, qui a dit : J'ai entendu al-Layth rapporter d'après Ibn Shihâb que lorsqu'on lui mentionnait qu'il avait été interdit de jeûner le samedi, Ibn Shihâb disait : « Ceci est un hadith de Himṣ. »
Nous avons été informés par Muhammad ibn al-Ṣabbâḥ ibn Sufyân, qui a rapporté d'après al-Walîd, d'après al-Awzâ'î, qui a dit : « Je l'ai caché [ce hadith] jusqu'à ce que je le voie se répandre. » Il s'agit du hadith de 'Abd Allâh ibn Busr concernant le jeûne du samedi. Abû Dâwûd a dit : Mâlik a dit : « Ceci est un mensonge. »
Nous avons été informés par Sulaymân ibn Ḥarb et Musaddad, qui ont rapporté d'après Ḥammâd ibn Zayd, d'après Ghaylân ibn Jarîr, d'après 'Abd Allâh ibn Ma'bad al-Zimânî, d'après Abû Qatâda, qu'un homme vint au Prophète (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allâh, comment jeûnes-tu ? » Le Messager d'Allâh (ﷺ) se mit en colère à cause de ses paroles. Lorsque 'Umar vit cela, il dit : « Nous sommes satisfaits d'Allâh comme Seigneur, de l'Islam comme religion et de Muḥammad comme Prophète. Nous cherchons refuge auprès d'Allâh contre la colère d'Allâh et contre la colère de Son Messager. » 'Umar ne cessa de répéter ces paroles jusqu'à ce que la colère du Messager d'Allâh (ﷺ) s'apaise. Puis l'homme dit : « Ô Messager d'Allâh, qu'en est-il de celui qui jeûne tout le temps ? » Il répondit : « Il n'a ni jeûné ni rompu son jeûne. » Musaddad a dit : « Il n'a pas jeûné et n'a pas rompu son jeûne » ou « Il n'a ni jeûné ni rompu son jeûne » – Ghaylân était dans le doute. L'homme dit : « Ô Messager d'Allâh, qu'en est-il de celui qui jeûne deux jours et rompt un jour ? » Il répondit : « Qui pourrait supporter cela ? » Il dit : « Ô Messager d'Allâh, qu'en est-il de celui qui jeûne un jour et rompt un jour ? » Il répondit : « C'est le jeûne de Dâwûd (David). » Il dit : « Ô Messager d'Allâh, qu'en est-il de celui qui jeûne un jour et rompt deux jours ? » Il répondit : « Je souhaiterais qu'Allâh m'en donne la capacité. » Ensuite, le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : « Trois jours chaque mois et de Ramaḍân à Ramaḍân, cela équivaut au jeûne de toute une vie. Le jeûne du jour de 'Arafa, j'espère qu'Allâh effacera les péchés de l'année précédente et de l'année suivante. Le jeûne du jour de 'Âshûrâ', j'espère qu'Allâh effacera les péchés de l'année précédente. »
Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui a rapporté d'après Mahdî, d'après Ghaylân, d'après 'Abd Allâh ibn Ma'bad al-Zimânî, d'après Abû Qatâda, avec ce même hadith, en ajoutant : L'homme dit : « Ô Messager d'Allâh, que penses-tu du jeûne du lundi et du jeudi ? » Il répondit : « C'est le jour où je suis né et le jour où le Coran m'a été révélé. »
Nous avons été informés par al-Ḥasan ibn 'Alî, qui a rapporté d'après 'Abd al-Razzâq, d'après Ma'mar, d'après al-Zuhrî, d'après Ibn al-Musayyab et Abû Salamah, d'après 'Abd Allâh ibn 'Amr ibn al-'Âṣ, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) me rencontra et dit : « Ne m'a-t-on pas informé que tu disais : "Je veillerai toute la nuit en prière et je jeûnerai le jour" ? » – Je pense qu'il a dit : « Oui, ô Messager d'Allâh, j'ai bien dit cela. » Il dit : « Veille et dors, jeûne et romps ton jeûne, et jeûne trois jours chaque mois, car cela équivaut au jeûne de toute une vie. » Je dis : « Ô Messager d'Allâh, je peux faire mieux que cela. » Il dit : « Alors jeûne un jour et romps deux jours. » Je dis : « Je peux faire mieux que cela. » Il dit : « Alors jeûne un jour et romps un jour, c'est le jeûne le plus équilibré et c'est le jeûne de Dâwûd. » Je dis : « Je peux faire mieux que cela. » Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : « Il n'y a rien de mieux que cela. »
Nous avons été informés par Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui a rapporté d'après Ḥammâd, d'après Sa'îd al-Jurayrî, d'après Abû al-Salîl, d'après Mujîba al-Bâhiliyya, d'après son père ou son oncle, qu'il vint auprès du Messager d'Allâh (ﷺ), puis s'en alla et revint un an plus tard, alors que son état et son apparence avaient changé. Il dit : « Ô Messager d'Allâh, ne me reconnais-tu pas ? » Il répondit : « Qui es-tu ? » Il dit : « Je suis le Bahilî qui suis venu te voir l'année dernière. » Il dit : « Qu'est-ce qui t'a changé, alors que tu avais une belle apparence ? » Il répondit : « Je n'ai mangé de nourriture que la nuit depuis que je t'ai quitté. » Le Messager d'Allâh (ﷺ) dit : « Pourquoi t'es-tu infligé cette épreuve ? » Puis il dit : « Jeûne le mois de la patience [Ramaḍân] et un jour chaque mois. » Il dit : « Augmente pour moi, car j'en ai la force. » Il dit : « Jeûne deux jours. » Il dit : « Augmente pour moi. » Il dit : « Jeûne trois jours. » Il dit : « Augmente pour moi. » Il dit : « Jeûne parmi les mois sacrés et laisse, jeûne parmi les mois sacrés et laisse, jeûne parmi les mois sacrés et laisse. » Et il montra trois doigts, les serra puis les relâcha.
Nous avons été informés par Musaddad et Qutayba ibn Sa'îd, qui ont rapporté d'après Abû 'Awâna, d'après Abû Bishr, d'après Ḥumayd ibn 'Abd al-Raḥmân, d'après Abû Hurayra, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) a dit : « Le meilleur jeûne après le mois de Ramaḍân est le mois d'Allâh, al-Muḥarram, et la meilleure prière après la prière obligatoire est la prière de la nuit. » Qutayba n'a pas dit « le mois de » mais a dit : « Ramaḍân. »
Nous avons été informés par Ibrâhîm ibn Mûsâ, qui a rapporté d'après 'Îsâ, d'après 'Uthmân – c'est-à-dire Ibn Ḥakîm – qui a dit : J'ai interrogé Sa'îd ibn Jubayr au sujet du jeûne de Rajab. Il répondit : Ibn 'Abbâs m'a informé que le Messager d'Allâh (ﷺ) jeûnait au point que nous disions qu'il ne rompait jamais son jeûne, et il rompait son jeûne au point que nous disions qu'il ne jeûnait jamais.
Hadiths 2431https://sunnah.com/abudawud:2431
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، سَمِعَ عَائِشَةَ، تَقُولُ كَانَ أَحَبَّ الشُّهُورِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَصُومَهُ شَعْبَانُ ثُمَّ يَصِلُهُ بِرَمَضَانَ .
Nous avons été informés par Aḥmad ibn Ḥanbal, qui a rapporté d'après 'Abd al-Raḥmân ibn Mahdî, d'après Mu'âwiya ibn Ṣâliḥ, d'après 'Abd Allâh ibn Abî Qays, qui a entendu 'Â'isha dire : Le mois que le Messager d'Allâh (ﷺ) préférait jeûner était Sha'bân, puis il le reliait à Ramaḍân.
Nous avons été informés par Muḥammad ibn 'Uthmân al-'Ijlî, qui a rapporté d'après 'Ubayd Allâh – c'est-à-dire Ibn Mûsâ – d'après Hârûn ibn Salmân, d'après 'Ubayd Allâh ibn Muslim al-Qurashî, d'après son père, qui a dit : J'ai demandé – ou on demanda au Prophète (ﷺ) – au sujet du jeûne perpétuel. Il répondit : « Tu as des droits envers ta famille. Jeûne Ramaḍân, celui qui le suit, et chaque mercredi et jeudi, et ainsi tu auras jeûné toute l'année. » Abû Dâwûd a dit : Zayd al-'Uklî l'a confirmé, mais Abû Nu'aym a divergé en disant : Muslim ibn 'Ubayd Allâh.