Nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn Muhammad al-Zuhrî : nous a rapporté Sufyân ibn ‘Uyayna, qui dit : « J’ai vu Sharîk diriger pour nous la prière de l’‘Asr lors d’un enterrement, et il posa son calot devant lui – c’est-à-dire pendant une prière obligatoire qui se présentait. »
Nous ont rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shayba, Wahb ibn Baqiyya, Ibn Abî Khalaf et ‘Abd Allâh ibn Sa‘îd – ‘Uthmân dit : nous a rapporté Abû Khâlid, qui nous a rapporté ‘Ubayd Allâh, d’après Nâfi‘, d’après Ibn ‘Umar, que le Prophète (ﷺ) priait en direction de son chameau.
Nous a rapporté Mahmûd ibn Khâlid al-Dimashqî : nous a rapporté ‘Alî ibn ‘Ayyâsh : nous a rapporté Abû ‘Ubayda al-Walîd ibn Kâmil, d’après al-Muhallab ibn Hujr al-Bahrânî, d’après Dubâ‘a bint al-Miqdâd ibn al-Aswad, d’après son père, qui dit : « Je n’ai jamais vu le Messager d’Allâh (ﷺ) prier en direction d’un bâton, d’un pilier ou d’un arbre sans le placer à hauteur de son sourcil droit ou gauche, et il ne s’y alignait pas directement. »
Nous a rapporté ‘Abd Allâh ibn Maslama al-Qa‘nabî : nous a rapporté ‘Abd al-Malik ibn Muhammad ibn Ayman, d’après ‘Abd Allâh ibn Ya‘qûb ibn Ishâq, d’après quelqu’un qui le lui rapporta d’après Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazî, qui dit : « Je lui dis – c’est-à-dire à ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz – : ‘Abd Allâh ibn ‘Abbâs m’a rapporté que le Prophète (ﷺ) a dit : « Ne priez pas derrière celui qui dort ni derrière celui qui converse. »’ »
Nous a rapporté Muhammad ibn al-Sabbâh ibn Sufyân : nous a informé Sufyân. Et nous a rapporté ‘Uthmân ibn Abî Shayba, Hâmid ibn Yahyâ et Ibn al-Sarh, qui dirent : nous a rapporté Sufyân, d’après Safwân ibn Sulaym, d’après Nâfi‘ ibn Jubayr, d’après Sahl ibn Abî Hathma, qui le remonta jusqu’au Prophète (ﷺ) : « Lorsque l’un d’entre vous prie en direction d’une sutra, qu’il s’en approche afin que le diable ne coupe pas sa prière. » Abû Dâwûd dit : « Wâqid ibn Muhammad le rapporta d’après Safwân, d’après Muhammad ibn Sahl, d’après son père, ou d’après Muhammad ibn Sahl, d’après le Prophète (ﷺ). Certains le rapportèrent d’après Nâfi‘ ibn Jubayr, d’après Sahl ibn Sa‘d, et il y eut divergence sur sa chaîne de transmission. »
Hadiths 696https://sunnah.com/abudawud:696
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، وَالنُّفَيْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ وَكَانَ بَيْنَ مُقَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ مَمَرُّ عَنْزٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْخَبَرُ لِلنُّفَيْلِيِّ .
Nous ont rapporté al-Qa‘nabî et al-Nufaylî, qui dirent : nous a rapporté ‘Abd al-‘Azîz ibn Abî Hâzim, qui dit : « Mon père m’a informé, d’après Sahl, qui dit : « Il y avait entre l’emplacement où priait le Prophète (ﷺ) et la qibla un passage où une chèvre pouvait passer. » » Abû Dâwûd dit : « La version authentique est celle d’al-Nufaylî. »
Nous a rapporté al-Qa‘nabî, d’après Mâlik, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Sa‘îd al-Khudrî, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî, que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prie, qu’il n’autorise personne à passer devant lui et qu’il le repousse autant qu’il le peut. S’il refuse, qu’il le combatte, car ce n’est qu’un diable. »
Nous a rapporté Muhammad ibn al-‘Alâ’ : nous a rapporté Abû Khâlid, d’après Ibn ‘Ajlân, d’après Zayd ibn Aslam, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Sa‘îd al-Khudrî, d’après son père, qui dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prie, qu’il prie en direction d’une sutra et qu’il s’en approche. » » Puis il en rapporta le sens.
Nous a rapporté Ahmad ibn Abî Surayj al-Râzî : nous a informé Abû Ahmad al-Zubayrî : nous a informé Masarra ibn Ma‘bad al-Lakhmî – je l’ai rencontré à Kûfa – qui dit : « Abû ‘Ubayd, le portier de Sulaymân, m’a rapporté : « J’ai vu ‘Atâ’ ibn Yazîd al-Laythî debout en prière. Je voulus passer devant lui, mais il me repoussa, puis me rapporta qu’Abû Sa‘îd al-Khudrî lui avait dit que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Que celui d’entre vous qui peut éviter qu’un obstacle ne se dresse entre lui et sa qibla le fasse. » »
Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ‘îl : nous a rapporté Sulaymân – c’est-à-dire Ibn al-Mughîra – d’après Humayd – c’est-à-dire Ibn Hilâl – qui dit : « Abû Sâlih m’a dit : « Je vais te rapporter ce que j’ai vu d’Abû Sa‘îd et ce que je lui ai entendu dire. Abû Sa‘îd entra chez Marwân et dit : « J’ai entendu le Messager d’Allâh (ﷺ) dire : « Lorsque l’un d’entre vous prie en direction de quelque chose qui le sépare des gens, et qu’une personne veut passer devant lui, qu’il la repousse au niveau de sa gorge. Si elle refuse, qu’il la combatte, car ce n’est qu’un diable. » » » Abû Dâwûd dit : « Sufyân al-Thawrî disait : « Un homme passe en se pavanant devant moi alors que je prie, je le repousse. Mais un faible passe, je ne le repousse pas. » »
Nous a rapporté al-Qa‘nabî, d’après Mâlik, d’après Abû al-Nadr, affranchi de ‘Umar ibn ‘Ubayd Allâh, d’après Busr ibn Sa‘îd, que Zayd ibn Khâlid al-Juhanî l’envoya auprès d’Abû Juhaym pour lui demander ce qu’il avait entendu du Messager d’Allâh (ﷺ) concernant celui qui passe devant le prieur. Abû Juhaym dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Si celui qui passe devant le prieur savait ce qu’il encourt, s’arrêter quarante serait meilleur pour lui que de passer devant lui. » » Abû al-Nadr dit : « Je ne sais s’il a dit quarante jours, quarante mois ou quarante ans. »
Nous a rapporté Hafs ibn ‘Umar : nous a rapporté Shu‘ba. Et nous a rapporté ‘Abd al-Salâm ibn Muṭahhar et Ibn Kathîr – même sens – que Sulaymân ibn al-Mughîra les informa, d’après Humayd ibn Hilâl, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Sâmit, d’après Abû Dharr – Hafs dit : « Le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit » et les autres dirent d’après Sulaymân qu’Abû Dharr dit : « Coupe la prière de l’homme – s’il n’y a pas devant lui la hauteur de l’arrière d’une selle – l’âne, le chien noir et la femme. » Je dis : « Qu’a le noir de plus que le roux, le jaune ou le blanc ? » Il dit : « Ô fils de mon frère, j’ai interrogé le Messager d’Allâh (ﷺ) comme tu m’as interrogé, et il a dit : « Le chien noir est un diable. » »
Nous a rapporté Musaddad : nous a rapporté Yaḥyâ, d’après Shu‘ba : nous a rapporté Qatâda, qui dit : « J’ai entendu Jâbir ibn Zayd rapporter d’après Ibn ‘Abbâs – Shu‘ba le remonta jusqu’au Prophète (ﷺ) – : « Coupe la prière la femme en menstrues et le chien. » » Abû Dâwûd dit : « Sa‘îd et Hishâm l’ont arrêté à Ibn ‘Abbâs, d’après Qatâda, d’après Jâbir ibn Zayd. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ‘îl al-Baṣrî : nous a rapporté Mu‘âdh : nous a rapporté Hishâm, d’après Yaḥyâ, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs, qui dit : « Je pense qu’il le rapporta du Messager d’Allâh (ﷺ) : « Lorsque l’un d’entre vous prie sans sutra, coupent sa prière le chien, l’âne, le porc, le juif, le mazdéen et la femme. Il lui suffit, s’ils passent devant lui, de leur lancer une pierre. » » Abû Dâwûd dit : « Ce hadith me laisse perplexe. J’en discutais avec Ibrâhîm et d’autres, mais je n’ai vu personne le rapporter d’après Hishâm, et personne ne le connaît. Je n’ai vu personne le rapporter d’après Hishâm, et je pense que l’erreur vient d’Ibn Abî Samîna – c’est-à-dire Muhammad ibn Ismâ‘îl al-Baṣrî, affranchi des Banû Hâshim. Ce qui est rejeté dans ce hadith, c’est la mention du mazdéen, ainsi que « de leur lancer une pierre », et la mention du porc, qui est une anomalie. » Abû Dâwûd dit : « Je n’ai entendu ce hadith que de Muhammad ibn Ismâ‘îl, et je pense qu’il a fait une erreur, car il nous le rapportait de mémoire. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymân al-Anbârî : nous a rapporté Wakî‘, d’après Sa‘îd ibn ‘Abd al-‘Azîz, d’après un affranchi de Yazîd ibn Nimrân, d’après Yazîd ibn Nimrân, qui dit : « J’ai vu à Tabûk un homme paralysé qui dit : « Je suis passé devant le Prophète (ﷺ) alors que j’étais sur un âne et qu’il priait, et il dit : « Ô Allâh, coupe-lui toute trace. » Depuis, je n’ai plus marché. » »
Nous a rapporté Kathîr ibn ‘Ubayd – c’est-à-dire al-Madḥijî – : nous a rapporté Abû Ḥaywa, d’après Sa‘îd, avec la même chaîne et le même sens, en ajoutant : « Il dit : « Il a coupé notre prière, qu’Allâh lui coupe toute trace. » » Abû Dâwûd dit : « Abû Mushir le rapporta d’après Sa‘îd, en disant : « Il a coupé notre prière. » »
Nous a rapporté Ahmad ibn Sa‘îd al-Hamdânî, et nous a rapporté Sulaymân ibn Dâwûd, qui dirent : nous a rapporté Ibn Wahb : nous a informé Mu‘âwiya, d’après Sa‘îd ibn Ghazwân, d’après son père, qui dit : « Il descendit à Tabûk alors qu’il était en pèlerinage, et vit un homme paralysé. Il l’interrogea sur son état, et l’homme lui dit : « Je vais te raconter une histoire, mais ne la rapporte pas tant que tu sauras que je suis en vie. Le Messager d’Allâh (ﷺ) descendit à Tabûk près d’un palmier et dit : « Voici notre qibla. » Puis il pria dans sa direction. Je vins alors, jeune garçon courant, et passai entre lui et le palmier. Il dit : « Il a coupé notre prière, qu’Allâh lui coupe toute trace. » Depuis ce jour, je ne me suis plus levé. » »
Nous a rapporté Musaddad : nous a rapporté ‘Îsâ ibn Yûnus : nous a rapporté Hishâm ibn al-Ghâz, d’après ‘Amr ibn Shu‘ayb, d’après son père, d’après son grand-père, qui dit : « Nous descendîmes avec le Messager d’Allâh (ﷺ) du col d’Adhâkhir. La prière se présenta – c’est-à-dire – et il pria en direction d’un mur qu’il prit comme qibla, tandis que nous étions derrière lui. Une bête arriva et voulut passer devant lui, et il ne cessa de la repousser jusqu’à ce que son ventre touche le mur, et elle passa derrière lui. » Ou comme le dit Musaddad.
Hadiths 709https://sunnah.com/abudawud:709
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي فَذَهَبَ جَدْىٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ .
Nous ont rapporté Sulaymân ibn Ḥarb et Ḥafṣ ibn ‘Umar, qui dirent : nous a rapporté Shu‘ba, d’après ‘Amr ibn Murra, d’après Yaḥyâ ibn al-Jazzâr, d’après Ibn ‘Abbâs, que le Prophète (ﷺ) priait lorsqu’un chevreau voulut passer devant lui, et il ne cessa de l’esquiver.
Nous a rapporté Muslim ibn Ibrâhîm, nous a rapporté Shu'ba, d'après Sa'd ibn Ibrâhîm, d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « J'étais entre le Prophète (ﷺ) et la qibla » – Shu'ba a dit : « Je pense qu'elle a dit » – « alors que j'étais en état de menstrues. » Abû Dâwûd a dit : « Ce hadith a été rapporté par Az-Zuhrî, 'Atâ', Abû Bakr ibn Hafs, Hishâm ibn 'Urwa, 'Irâk ibn Mâlik, Abû al-Aswad et Tamîm ibn Salama, tous d'après 'Urwa, d'après 'Â'isha. Et Ibrâhîm, d'après Al-Aswad, d'après 'Â'isha, ainsi qu'Abû ad-Duhâ, d'après Masrûq, d'après 'Â'isha, et Al-Qâsim ibn Muhammad et Abû Salama, d'après 'Â'isha, sans mentionner *« et j'étais en état de menstrues »*. »