La Prière (Kitab Al-Salat)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ، نَحْوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ لَمْ يَقُلْ ثُمَّ لاَ يَعُودُ ‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ لَنَا بِالْكُوفَةِ بَعْدُ ثُمَّ لاَ يَعُودُ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ لَمْ يَذْكُرُوا ثُمَّ لاَ يَعُودُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Muhammad az-Zuhri, nous a rapporté Sufyan, d'après Yazid, un hadith similaire à celui de Sharik, sans dire : "Puis ne le refaisait plus." Sufyan dit : "Il nous l'a dit plus tard à Kufa : 'Puis ne le refaisait plus.'" Abu Dawud dit : "Ce hadith a été rapporté par Hushaym, Khalid et Ibn Idris, d'après Yazid, sans mentionner : 'Puis ne le refaisait plus.'"

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عِيسَى عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلاَةَ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا حَتَّى انْصَرَفَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ ‏.‏

Nous a rapporté Husayn ibn 'Abd al-Rahmân : Wakî' nous a informé, d'après Ibn Abî Laylâ, d'après son frère 'Îsâ, d'après al-Hakam, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ, d'après al-Barâ' ibn 'Âzib (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) lever les mains lorsqu'il commençait la prière, puis il ne les levait plus jusqu'à ce qu'il termine. » Abû Dâwûd a dit : « Ce hadith n'est pas authentique. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad : Yahyâ nous a rapporté, d'après Ibn Abî Dhî'b, d'après Sa'îd ibn Sam'ân, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il entrait en prière, levait les mains en les étendant. »

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ صَفُّ الْقَدَمَيْنِ وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî : Abû Ahmad nous a informé, d'après al-'Alâ' ibn Sâlih, d'après Zur'a ibn 'Abd al-Rahmân qui a dit : « J'ai entendu Ibn al-Zubayr (qu'Allah l'agrée) dire : "Aligner les pieds et poser la main sur l'autre fait partie de la Sunna." »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى فَرَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bakkâr ibn al-Rayyân : Hushaym ibn Bashîr nous a rapporté, d'après al-Hajjâj ibn Abî Zaynab, d'après Abû 'Uthmân al-Nahdî, d'après Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) : « Alors qu'il priait, il posa sa main gauche sur sa main droite. Le Prophète (ﷺ) le vit et posa sa main droite sur sa main gauche. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، - رضى الله عنه - قَالَ السُّنَّةُ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلاَةِ تَحْتَ السُّرَّةِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Mahbûb : Hafs ibn Ghiyâth nous a rapporté, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Ishâq, d'après Ziyâd ibn Zayd, d'après Abû Juhayfa (qu'Allah l'agrée) qu’‘Alî (qu'Allah l'agrée) a dit : « La Sunna consiste à poser la paume sur la paume dans la prière, sous le nombril. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، - يَعْنِي ابْنَ أَعْيَنَ - عَنْ أَبِي بَدْرٍ، عَنْ أَبِي طَالُوتَ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا - رضى الله عنه - يُمْسِكُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ عَلَى الرُّسْغِ فَوْقَ السُّرَّةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَوْقَ السُّرَّةِ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ تَحْتَ السُّرَّةِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Qudâma (c'est-à-dire Ibn A'yan) : d'après Abû Badr, d'après Abû Tâlût 'Abd al-Salâm, d'après Ibn Jarîr al-Dabbî, d'après son père, qui a dit : « J'ai vu 'Alî (qu'Allah l'agrée) saisir son poignet gauche avec sa main droite, au-dessus du nombril. » Abû Dâwûd a dit : « Il a aussi été rapporté d'après Sa'îd ibn Jubayr : au-dessus du nombril. Abû Mijlaz a dit : sous le nombril. Il a été rapporté d'après Abû Hurayra, mais ce n'est pas solide. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَخْذُ الأَكُفِّ عَلَى الأَكُفِّ فِي الصَّلاَةِ تَحْتَ السُّرَّةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad : 'Abd al-Wâhid ibn Ziyâd nous a rapporté, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Ishâq al-Kûfî, d'après Sayyâr Abû al-Hakam, d'après Abû Wâ'il, qui a dit : Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) a dit : « Poser les paumes l'une sur l'autre dans la prière se fait sous le nombril. » Abû Dâwûd a dit : « J'ai entendu Ahmad ibn Hanbal considérer 'Abd al-Rahmân ibn Ishâq al-Kûfî comme faible. »

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ - عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَشُدُّ بَيْنَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Tawba : al-Haytham (c'est-à-dire Ibn Humayd) nous a rapporté, d'après Thawr, d'après Sulaymân ibn Mûsâ, d'après Tâwûs, qui a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) posait sa main droite sur sa main gauche, puis les serrait contre sa poitrine pendant la prière. »

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ لِي إِلاَّ أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا رَكَعَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا رَفَعَ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh : Mon père nous a rapporté, d'après 'Abd al-'Azîz ibn Abî Salama, d'après son oncle al-Mâjishûn ibn Abî Salama, d'après 'Abd al-Rahmân al-A'raj, d'après 'Ubayd Allah ibn Abî Râfi', d'après 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) se levait pour la prière, il disait le takbîr, puis disait : *"J'ai dirigé mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, en pur monothéiste et en musulman, et je ne suis pas de ceux qui Lui donnent des associés. Certes, ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur des mondes, sans associé. C'est ainsi que j'ai été ordonné, et je suis le premier des musulmans. Ô Allah, Tu es le Souverain, il n'y a de divinité que Toi. Tu es mon Seigneur et je suis Ton serviteur. J'ai été injuste envers moi-même et j'ai reconnu mon péché, alors pardonne-moi tous mes péchés, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi. Guide-moi vers les meilleurs caractères, car nul ne guide vers eux si ce n'est Toi. Éloigne de moi leurs mauvais aspects, car nul ne les éloigne si ce n'est Toi. Me voici à Ton service, et le bien est tout entre Tes mains, tandis que le mal ne T'est pas imputé. Je suis par Toi et vers Toi. Tu es Béni et Très-Haut. Je Te demande pardon et je me repens à Toi."*

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلاَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَىْءٍ مِنْ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ وَكَبَّرَ وَدَعَا نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الدُّعَاءِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ الشَّىْءَ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ فِيهِ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî : Sulaymân ibn Dâwûd al-Hâshimî nous a rapporté : 'Abd al-Rahmân ibn Abî al-Zinâd nous a informé, d'après Mûsâ ibn 'Uqba, d'après 'Abd Allah ibn al-Fadl ibn Rabî'a ibn al-Hârith ibn 'Abd al-Muttalib, d'après 'Abd al-Rahmân al-A'raj, d'après 'Ubayd Allah ibn Abî Râfi', d'après 'Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée), d'après le Messager d'Allah (ﷺ) : « Lorsqu'il se levait pour la prière prescrite, il disait le takbîr et levait les mains jusqu'à la hauteur de ses épaules. Il faisait de même lorsqu'il terminait sa récitation, lorsqu'il voulait s'incliner, et lorsqu'il se relevait de l'inclinaison. Il ne levait pas les mains dans une partie de sa prière alors qu'il était assis. Et lorsqu'il se levait après les deux prosternations, il levait les mains de la même manière et disait le takbîr. » Il a mentionné une invocation semblable à celle rapportée par 'Abd al-'Azîz, avec quelques ajouts et omissions, sans mentionner : *"Et le bien est tout entre Tes mains, tandis que le mal ne T'est pas imputé."* Il a ajouté qu'il disait, en terminant la prière : *"Ô Allah, pardonne-moi ce que j'ai avancé et ce que j'ai retardé, ce que j'ai caché et ce que j'ai divulgué. Tu es ma divinité, il n'y a de divinité que Toi."*

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَابْنُ أَبِي فَرْوَةَ وَغَيْرُهُمَا مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَإِذَا قُلْتَ أَنْتَ ذَاكَ فَقُلْ ‏"‏ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي قَوْلَهُ ‏"‏ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Uthmân : Shurayh ibn Yazîd nous a rapporté : Shu'ayb ibn Abî Hamza m'a rapporté qu'il a dit : « Muhammad ibn al-Munkadir, Ibn Abî Farwa et d'autres parmi les juristes de Médine m'ont dit : Lorsque tu dis cela, dis plutôt : *"et je suis parmi les musulmans"*, c'est-à-dire en remplacement de *"et je suis le premier des musulmans"*. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى الصَّلاَةِ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ قَالَ ‏"‏ أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَىْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا ‏"‏ ‏.‏ وَزَادَ حُمَيْدٌ فِيهِ ‏"‏ وَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ نَحْوَ مَا كَانَ يَمْشِي فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَهُ وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl : Hammâd nous a informé, d'après Qatâda, Thâbit et Humayd, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) : « Un homme arriva à la prière alors qu'il était essoufflé et dit : *"Allah est le Plus Grand. Louange à Allah, une louange abondante, pure et bénie."* Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé sa prière, il demanda : *"Lequel d'entre vous a prononcé ces paroles ? Ce n'est pas une mauvaise chose."* L'homme répondit : *"C'est moi, ô Messager d'Allah. Je suis arrivé essoufflé et je les ai dites."* Le Prophète (ﷺ) dit : *"J'ai vu douze anges se précipiter pour savoir lequel d'entre eux les porterait."* Humayd a ajouté : *"Et si l'un de vous arrive, qu'il marche à son rythme habituel, qu'il prie ce qu'il a rattrapé et qu'il complète ce qu'il a manqué."*

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلاَةً قَالَ عَمْرٌو لاَ أَدْرِي أَىَّ صَلاَةٍ هِيَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ‏"‏ ‏.‏ ثَلاَثًا ‏"‏ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَفْثُهُ الشِّعْرُ وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn Marzûq : Shu'ba nous a informé, d'après 'Amr ibn Murra, d'après 'Âsim al-'Anazî, d'après Ibn Jubayr ibn Mut'im, d'après son père (qu'Allah l'agrée) : « Il vit le Messager d'Allah (ﷺ) prier une prière – 'Amr dit : Je ne sais pas de quelle prière il s'agissait – et il disait : *"Allah est le Plus Grand, très grand. Allah est le Plus Grand, très grand. Allah est le Plus Grand, très grand. Louange à Allah, abondante. Louange à Allah, abondante. Louange à Allah, abondante. Gloire à Allah, matin et soir"* – trois fois – *"Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan, contre son souffle, son crachat et sa possession."* Il dit : *"Son crachat, c'est la poésie ; son souffle, c'est l'orgueil ; et sa possession, c'est la folie."*

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ ذَكَرَ نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad : Yahyâ nous a rapporté, d'après Mis'ar, d'après 'Amr ibn Murra, d'après un homme, d'après Nâfi' ibn Jubayr, d'après son père (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « J'ai entendu le Prophète (ﷺ) dire dans la prière surérogatoire » – il a mentionné une formulation semblable.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَازِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَىْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا وَسَبَّحَ عَشْرًا وَهَلَّلَ عَشْرًا وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا وَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي ‏" ‏ ‏.‏ وَيَتَعَوَّذُ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi' : Zayd ibn al-Hubâb nous a rapporté : Mu'âwiya ibn Sâlih m'a informé, d'après Azhar ibn Sa'îd al-Harâzî, d'après 'Âsim ibn Humayd, qui a dit : « J'ai demandé à 'Âisha (qu'Allah l'agrée) par quoi le Messager d'Allah (ﷺ) commençait la prière nocturne. Elle répondit : *"Tu m'as interrogé sur une chose que personne ne m'a demandée avant toi. Lorsqu'il se levait, il disait dix fois le takbîr, dix fois la louange à Allah, dix fois la glorification, dix fois l'attestation de l'unicité, et dix fois la demande de pardon. Puis il disait : 'Ô Allah, pardonne-moi, guide-moi, accorde-moi la subsistance et préserve-moi.' Et il cherchait refuge contre l'étroitesse de la station au Jour de la Résurrection."* » Abû Dâwûd a dit : « Khâlid ibn Ma'dân l'a également rapporté d'après Rabî'a al-Jurashî, d'après 'Âisha, de manière semblable. »

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، سَأَلْتُ عَائِشَةَ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَتْ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَفْتَتِحُ صَلاَتَهُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ أَنْتَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ibn al-Muthannâ : 'Umar ibn Yûnus nous a rapporté : 'Ikrimah nous a rapporté : Yahyâ ibn Abî Kathîr m'a rapporté : Abû Salama ibn 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf m'a rapporté : « J'ai demandé à 'Âisha (qu'Allah l'agrée) par quoi le Prophète d'Allah (ﷺ) commençait sa prière lorsqu'il se levait la nuit. Elle répondit : *"Lorsqu'il se levait la nuit, il commençait sa prière par : 'Ô Allah, Seigneur de Jibrîl, Mîkâ'îl et Isrâfîl, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Tu juges entre Tes serviteurs dans ce en quoi ils divergent. Guide-moi vers la vérité dans ce en quoi ils divergent, par Ta permission. Certes, Tu guides qui Tu veux vers un chemin droit.'"* »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، قُرَادٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، بِإِسْنَادِهِ بِلاَ إِخْبَارٍ وَمَعْنَاهُ قَالَ كَانَ إِذَا قَامَ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ وَيَقُولُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi' : Abû Nûh, Qurâd, nous a rapporté : 'Ikrimah, avec la même chaîne de transmission, sans le terme "informer" (akhbara), et avec le même sens, a dit : « Lorsqu'il se levait la nuit, il disait le takbîr et disait... »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ لاَ بَأْسَ بِالدُّعَاءِ فِي الصَّلاَةِ فِي أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَفِي آخِرِهِ فِي الْفَرِيضَةِ وَغَيْرِهَا ‏.‏

Nous a rapporté al-Qa'nabî : d'après Mâlik, qui a dit : « Il n'y a pas de mal à faire des invocations pendant la prière, au début, au milieu ou à la fin, qu'il s'agisse d'une prière obligatoire ou surérogatoire. »

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ ‏"‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنِ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا آنِفًا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Qa'nabî : d'après Mâlik, d'après Nu'aym ibn 'Abd Allah al-Mujmir, d'après 'Alî ibn Yahyâ al-Zuraqî, d'après son père, d'après Rifâ'a ibn Râfi' al-Zuraqî (qu'Allah l'agrée), qui a dit : « Un jour, nous priions derrière le Messager d'Allah (ﷺ). Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) releva la tête de l'inclinaison, il dit : *'Allah entend celui qui Le loue.'* Un homme derrière le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *'Ô notre Seigneur, à Toi la louange, une louange abondante, pure et bénie.'* Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé la prière, il demanda : *'Qui a prononcé ces paroles tout à l'heure ?'* L'homme répondit : *'C'est moi, ô Messager d'Allah.'* Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : *'J'ai vu plus de trente anges se précipiter pour savoir lequel d'entre eux les inscrirait en premier.'* »