Nous a rapporté Muhammad ibn Qudâma ibn A'yan, d'après Jarîr, d'après Mansûr, d'après Hilâl – c'est-à-dire Ibn Yasâf –, d'après Abû Yahyâ, d'après 'Abdullah ibn 'Amr (qu'Allah les agrée) qui a dit : *« On m'a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« La prière de l'homme assis vaut la moitié de la prière debout. »* Je vins le trouver et le trouvai priant assis. Je posai ma main sur ma tête, et il me dit : *« Qu'as-tu, ô 'Abdullah ibn 'Amr ? »* Je répondis : *« On m'a rapporté, ô Messager d'Allah, que tu as dit : *« La prière de l'homme assis vaut la moitié de la prière debout »*, et pourtant tu pries assis. »* Il dit : *« Certes, mais je ne suis pas comme l'un d'entre vous. »*
Nous a rapporté Musaddad, d'après Yahyâ, d'après Husayn Al-Mu'allim, d'après 'Abdullah ibn Burayda, d'après 'Imrân ibn Husayn (qu'Allah l'agrée) qu'il interrogea le Prophète (ﷺ) au sujet de la prière de l'homme assis. Il répondit : *« La prière debout est meilleure que la prière assise, et la prière assise vaut la moitié de la prière debout. La prière allongé vaut la moitié de la prière assise. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymân Al-Anbârî, d'après Wakî', d'après Ibrâhîm ibn Tahmân, d'après Husayn Al-Mu'allim, d'après Ibn Burayda, d'après 'Imrân ibn Husayn (qu'Allah l'agrée) qui a dit : *« J'avais une fistule (nâsûr), alors j'interrogeai le Prophète (ﷺ) à ce sujet. Il dit : *« Prie debout. Si tu ne peux pas, alors assis. Si tu ne peux pas, alors sur le côté. »*
Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abdullah ibn Yûnus, d'après Zuhayr, d'après Hishâm ibn 'Urwa, d'après 'Urwa, d'après 'Âisha (qu'Allah l'agrée) qui a dit : *« Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (ﷺ) réciter (le Coran) assis durant une partie de la prière de la nuit, jusqu'à ce qu'il prenne de l'âge. Il s'asseyait alors pour réciter, et lorsqu'il restait quarante ou trente versets, il se levait, les récitait, puis se prosternait. »*
Hadiths 956https://sunnah.com/abudawud:954
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، وَأَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ وَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَهَا وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ .
Nous a rapporté Al-Qa'nabī, d'après Mālik, d'après 'Abd Allāh ibn Yazīd et Abū al-Naḍr, d'après Abū Salamah ibn 'Abd al-Raḥmān, d'après 'Ā'ishah, épouse du Prophète (ﷺ), que le Prophète (ﷺ) priait assis, récitant [le Coran] tout en étant assis. Lorsqu'il restait environ trente ou quarante versets de sa récitation, il se levait et les récitait debout, puis s'inclinait et se prosternait. Il faisait de même lors de la seconde rak'ah. Abū Dāwūd a dit : "Alqamah ibn Waqqāṣ l'a rapporté d'après 'Ā'ishah, d'après le Prophète (ﷺ), de manière similaire."
Nous a rapporté Musaddad, d'après Ḥammād ibn Zayd, qui a dit : J'ai entendu Budayl ibn Maysarah et Ayyūb rapporter d'après 'Abd Allāh ibn Shaqīq, d'après 'Ā'ishah, qui a dit : Le Messager d'Allāh (ﷺ) priait une partie de la nuit debout et une autre partie assis. Lorsqu'il priait debout, il s'inclinait debout, et lorsqu'il priait assis, il s'inclinait assis.
Nous a rapporté 'Uthmān ibn Abī Shaybah, d'après Yazīd ibn Hārūn, d'après Kahmas ibn al-Ḥasan, d'après 'Abd Allāh ibn Shaqīq, qui a dit : J'ai demandé à 'Ā'ishah : "Le Messager d'Allāh (ﷺ) récitait-il une sourate entière en une rak'ah ?" Elle répondit : "Les sourates courtes (al-Mufaṣṣal)." Je demandai : "Pria-t-il assis ?" Elle répondit : "Lorsqu'il fut affaibli par les gens [en vieillissant]."
Nous a rapporté Musaddad, d'après Bishr ibn al-Mufaḍḍal, d'après 'Āṣim ibn Kulayb, d'après son père, d'après Wā'il ibn Ḥujr, qui a dit : Je me dis : "Je vais observer la prière du Messager d'Allāh (ﷺ) pour voir comment il prie." Le Messager d'Allāh (ﷺ) se leva, se tourna vers la qiblah, prononça le takbīr et leva les mains jusqu'à ce qu'elles soient au niveau de ses oreilles. Puis il prit sa main gauche avec sa main droite. Lorsqu'il voulut s'incliner, il leva les mains de la même manière. Ensuite, il s'assit, étendit sa jambe gauche, posa sa main gauche sur sa cuisse gauche, et plaça son coude droit sur sa cuisse droite. Il forma un cercle avec deux doigts et en pointa un autre. Je le vis faire ainsi, et Bishr forma un cercle avec le pouce et le majeur, tout en pointant l'index.
Nous a rapporté 'Abd Allāh ibn Maslamah, d'après Mālik, d'après 'Abd al-Raḥmān ibn al-Qāsim, d'après 'Abd Allāh ibn 'Abd Allāh, d'après 'Abd Allāh ibn 'Umar, qui a dit : "La sunna de la prière consiste à dresser le pied droit et à plier le pied gauche."
Nous a rapporté Ibn Mu'ādh, d'après 'Abd al-Wahhāb, qui a dit : J'ai entendu Yaḥyā dire : J'ai entendu al-Qāsim dire : M'a informé 'Abd Allāh ibn 'Abd Allāh qu'il avait entendu 'Abd Allāh ibn 'Umar dire : "Parmi la sunna de la prière, il y a le fait de coucher le pied gauche et de dresser le pied droit."
Nous a rapporté 'Uthmān ibn Abī Shaybah, d'après Jarīr, d'après Yaḥyā, avec la même chaîne de transmission. Abū Dāwūd a dit : Ḥammād ibn Zayd a rapporté d'après Yaḥyā : "Cela fait aussi partie de la sunna, comme l'a dit Jarīr."
Nous a rapporté Al-Qa'nabī, d'après Mālik, d'après Yaḥyā ibn Sa'īd, que al-Qāsim ibn Muḥammad leur montra comment s'asseoir lors du tashahhud, puis il mentionna le hadith.
Hadiths 964https://sunnah.com/abudawud:962
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ افْتَرَشَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى اسْوَدَّ ظَهْرُ قَدَمِهِ .
Nous a rapporté Hannād ibn al-Sarī, d'après Wakī', d'après Sufyān, d'après al-Zubayr ibn 'Adī, d'après Ibrāhīm, qui a dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) s'asseyait dans la prière, il étendait son pied gauche jusqu'à ce que le dessus de son pied noircisse.
Nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥanbal, d'après Abū 'Āṣim al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad, qui nous a informés d'après 'Abd al-Ḥamīd (c'est-à-dire ibn Ja'far), et nous a rapporté Musaddad, d'après Yaḥyā, d'après 'Abd al-Ḥamīd (c'est-à-dire ibn Ja'far), d'après Muḥammad ibn 'Amr, d'après Abū Ḥumayd al-Sā'idī, qui a dit : Je l'ai entendu parmi dix Compagnons du Messager d'Allāh (ﷺ) – et Aḥmad a dit : Muḥammad ibn 'Amr ibn 'Aṭā' m'a informé qu'il avait entendu Abū Ḥumayd al-Sā'idī parmi dix Compagnons du Messager d'Allāh (ﷺ), parmi lesquels Abū Qatādah – Abū Ḥumayd dit : "Je suis le plus savant d'entre vous sur la prière du Messager d'Allāh (ﷺ)." Ils dirent : "Expose-la-nous." Il mentionna alors le hadith, disant : "Il écartait les orteils de ses pieds lorsqu'il se prosternait, puis disait 'Allāhu Akbar' et se relevait, pliait sa jambe gauche et s'asseyait dessus, puis faisait de même pour l'autre rak'ah." Il mentionna le hadith jusqu'à dire : "Lors de la prosternation où l'on prononce le taslīm, il reculait son pied gauche et s'asseyait en tawarruk sur son côté gauche." Aḥmad ajouta : "Ils dirent : 'Tu as dit vrai, c'est ainsi qu'il priait.'" Ils ne mentionnèrent pas dans leur hadith comment il s'asseyait lors des deux premières rak'ahs.
Nous a rapporté 'Īsā ibn Ibrāhīm al-Miṣrī, d'après Ibn Wahb, d'après al-Layth, d'après Yazīd ibn Muḥammad al-Qurashī et Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d'après Muḥammad ibn 'Amr ibn Ḥalḥalah, d'après Muḥammad ibn 'Amr ibn 'Aṭā', qu'il était assis avec un groupe de Compagnons du Messager d'Allāh (ﷺ). Il mentionna ce hadith sans évoquer Abū Qatādah, disant : "Lorsqu'il s'asseyait aux deux premières rak'ahs, il s'asseyait sur son pied gauche. Lorsqu'il s'asseyait lors de la dernière rak'ah, il avançait son pied gauche et s'asseyait sur son postérieur."
Nous a rapporté Qutaybah, d'après Ibn Lahī'ah, d'après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, d'après Muḥammad ibn 'Amr ibn Ḥalḥalah, d'après Muḥammad ibn 'Amr al-'Āmirī, qui a dit : J'étais dans une assemblée où l'on rapporta ce hadith, disant : "Lorsqu'il s'asseyait aux deux premières rak'ahs, il s'asseyait sur la plante de son pied gauche et dressait le pied droit. Lors de la quatrième rak'ah, il posait sa hanche gauche au sol et sortait ses deux pieds d'un même côté."
Nous a rapporté 'Alī ibn al-Ḥusayn ibn Ibrāhīm, d'après Abū Badr, d'après Zuhayr Abū Khaythamah, d'après al-Ḥasan ibn al-Ḥurr, d'après 'Īsā ibn 'Abd Allāh ibn Mālik, d'après 'Abbās – ou 'Ayyāsh – ibn Sahl al-Sā'idī, qu'il était dans une assemblée où se trouvait son père. On y mentionna [la prière], et il se prosterna en s'appuyant sur ses paumes, ses genoux et le dessus de ses pieds, assis en tawarruk et dressant l'autre pied. Puis il dit "Allāhu Akbar" et se prosterna. Ensuite, il dit "Allāhu Akbar" et se leva sans s'asseoir en tawarruk. Puis il fit la seconde rak'ah de la même manière. Après les deux rak'ahs, il s'assit jusqu'à ce qu'il veuille se lever pour la suite, se levant avec le takbīr. Puis il fit les deux dernières rak'ahs et, lorsqu'il salua, il salua à sa droite et à sa gauche. Abū Dāwūd a dit : Il ne mentionna pas dans son hadith ce qu'évoqua 'Abd al-Ḥamīd concernant le tawarruk et le fait de se lever après les deux premières rak'ahs.
Nous a rapporté Aḥmad ibn Ḥanbal, d'après 'Abd al-Malik ibn 'Amr, qui nous a informés d'après Fulayḥ, qui nous a informés d'après 'Abbās ibn Sahl, qui a dit : Abū Ḥumayd, Abū Usayd, Sahl ibn Sa'd et Muḥammad ibn Maslamah se réunirent et mentionnèrent ce hadith sans évoquer le fait de se lever après les deux premières rak'ahs ni la manière de s'asseoir. Il dit : "Puis, lorsqu'il eut terminé, il s'assit, étendit sa jambe gauche et tourna sa poitrine droite vers la qiblah."
Nous a rapporté Musaddad, d'après Yaḥyā, d'après Sulaymān al-A'mash, d'après Shaqīq ibn Salamah, d'après 'Abd Allāh ibn Mas'ūd, qui a dit : Lorsque nous nous asseyions avec le Messager d'Allāh (ﷺ) pendant la prière, nous disions : "As-salāmu 'alā Allāh avant Ses serviteurs, as-salāmu 'alā untel et untel." Le Messager d'Allāh (ﷺ) nous dit : "Ne dites pas 'as-salāmu 'alā Allāh', car Allāh est Lui-même as-Salām. Mais lorsque l'un de vous s'assied, qu'il dise : 'At-taḥiyyātu li-l-lāhi waṣ-ṣalawātu waṭ-ṭayyibātu. As-salāmu 'alayka ayyuhā an-nabiyyu wa raḥmatu l-lāhi wa barakātuhu. As-salāmu 'alaynā wa 'alā 'ibādi l-lāhi ṣ-ṣāliḥīn.' Car lorsque vous dites cela, cela atteint tout serviteur pieux au ciel et sur la terre – ou entre le ciel et la terre. 'Ashhadu an lā ilāha illā l-lāh wa ashhadu anna Muḥammadan 'abduhu wa rasūluhu.' Puis, que l'un de vous choisisse parmi les invocations celle qui lui plaît le plus et qu'il invoque par elle."
Nous a rapporté Tamīm ibn al-Muntaṣir, d'après Isḥāq (c'est-à-dire ibn Yūsuf), d'après Sharīk, d'après Abū Isḥāq, d'après Abū al-Aḥwaṣ, d'après 'Abd Allāh, qui a dit : Nous ne savions pas quoi dire lorsque nous nous asseyions dans la prière, et le Messager d'Allāh (ﷺ) nous l'avait enseigné. Il mentionna un hadith similaire. Sharīk dit : Jāmi' (c'est-à-dire ibn Shaddād) nous a rapporté d'après Abū Wā'il, d'après 'Abd Allāh, de manière similaire, disant : "Il nous enseignait des paroles, mais ne nous les enseignait pas comme il nous enseignait le tashahhud : 'Allāhumma allif bayna qulūbinā wa aṣliḥ dhāta bayninā wahdinā subula as-salām wa najjinā mina ẓ-ẓulumāti ilā an-nūr wa jannibnā al-fawāḥisha mā ẓahara minhā wa mā baṭan wa bārik lanā fī asmā'inā wa abṣārinā wa qulūbinā wa azwājinā wa dhurriyyātinā wa tub 'alaynā innaka anta at-tawwābu ar-raḥīm waj'alnā shākirīna li ni'matika muthnīna bihā qābilīhā wa atmimhā 'alaynā.'"