Nous a rapporté Muhammad ibn Yahya ibn Faris et Mujahid ibn Musa – ce dernier étant plus complet –, qui ont dit : Nous a rapporté Ya'qub ibn Ibrahim, que nous a rapporté son père, d'après Salih, que nous a rapporté Nafi', qu'Abdullah ibn 'Umar lui a raconté que la mosquée, à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), était construite en briques d'argile et en feuilles de palmier – Mujahid a dit : et ses piliers étaient en bois de palmier. Abu Bakr n'y ajouta rien. 'Umar y ajouta et la reconstruisit selon sa structure initiale à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), en briques d'argile et en feuilles de palmier, et il refit les piliers – Mujahid a dit : en bois. 'Uthman la modifia et y ajouta beaucoup. Il construisit ses murs en pierres sculptées et en plâtre, et fit ses piliers en pierres sculptées, et la couvrit de bois de teck. Abu Dawud a dit : "Al-qassa" signifie le plâtre.
Hadiths 452https://sunnah.com/abudawud:452
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ مَسْجِدَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم كَانَتْ سَوَارِيهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جُذُوعِ النَّخْلِ أَعْلاَهُ مُظَلَّلٌ بِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ فَبَنَاهَا بِالآجُرِّ فَلَمْ تَزَلْ ثَابِتَةً حَتَّى الآنَ .
Nous a rapporté Muhammad ibn Hatim, que nous a rapporté 'Ubaydullah ibn Musa, d'après Shayban, d'après Firas, d'après 'Atiyya, d'après Ibn 'Umar, que les piliers de la mosquée du Prophète (ﷺ), à l'époque du Messager d'Allah (ﷺ), étaient faits de troncs de palmiers, et leur sommet était ombragé par des feuilles de palmier. Puis ils pourrirent durant le califat d'Abu Bakr, qui les reconstruisit avec des troncs et des feuilles de palmier. Ensuite, ils pourrirent durant le califat de 'Uthman, qui les reconstruisit en briques. Ils sont restés ainsi jusqu'à ce jour.
Hadiths 453https://sunnah.com/abudawud:453
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَىٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشَرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِينَ سُيُوفَهُمْ - فَقَالَ أَنَسٌ - فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفَهُ وَمَلأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَإِنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ " يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا " . فَقَالُوا وَاللَّهِ لاَ نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلاَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . قَالَ أَنَسٌ وَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ كَانَتْ فِيهِ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَتْ فِيهِ خِرَبٌ وَكَانَ فِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ وَبِالْخِرَبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ حِجَارَةً وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ
Nous a rapporté Musaddad, que nous a rapporté 'Abd al-Warith, d'après Abi al-Tayyah, d'après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) arriva à Médine et descendit dans la partie haute de la ville, dans un quartier appelé Banu 'Amr ibn 'Awf. Il y séjourna quatorze nuits, puis il envoya chercher les Banu Najjar. Ceux-ci vinrent, ceints de leurs épées. Anas dit : Il me semble voir le Messager d'Allah (ﷺ) sur sa monture, avec Abu Bakr derrière lui, et les notables des Banu Najjar autour de lui, jusqu'à ce qu'il s'arrête dans la cour d'Abu Ayyub. Le Messager d'Allah (ﷺ) priait là où l'appelait la prière et priait dans les enclos à moutons. Puis il ordonna la construction de la mosquée et envoya chercher les Banu Najjar, en disant : "Ô Banu Najjar, fixez-moi le prix de ce jardin." Ils dirent : "Par Allah, nous n'en demanderons le prix qu'à Allah, le Puissant et Majestueux." Anas dit : Il y avait là ce que je vous décris : des tombes de polythéistes, des ruines et des palmiers. Le Messager d'Allah (ﷺ) ordonna que les tombes des polythéistes soient exhumées, que les ruines soient nivelées et que les palmiers soient coupés. Ils alignèrent les palmiers en direction de la qibla de la mosquée, firent des pierres pour les montants des portes, et transportaient les rochers en chantant des poèmes, tandis que le Prophète (ﷺ) était avec eux, disant : "Ô Allah, il n'y a de bien que le bien de l'au-delà, alors secours les Ansar et les Muhajirun."
Nous a rapporté Musa ibn Isma'il, que nous a rapporté Hammad ibn Salama, d'après Abi al-Tayyah, d'après Anas ibn Malik, qui a dit : L'emplacement de la mosquée était un jardin appartenant aux Banu Najjar, où il y avait des cultures, des palmiers et des tombes de polythéistes. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "Fixez-moi son prix." Ils dirent : "Nous n'en voulons aucun prix." Les palmiers furent coupés, les cultures nivelées et les tombes des polythéistes exhumées. Il poursuivit le récit et dit : "Pardonne" au lieu de "secours". Musa dit : Et 'Abd al-Warith nous a rapporté un récit similaire, et 'Abd al-Warith disait qu'il y avait des ruines. 'Abd al-Warith affirmait qu'il avait enseigné ce hadith à Hammad.
Hadiths 455https://sunnah.com/abudawud:455
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ وَأَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ .
Nous a rapporté Muhammad ibn al-'Ala', que nous a rapporté Husayn ibn 'Ali, d'après Za'ida, d'après Hisham ibn 'Urwa, d'après son père, d'après 'Aisha, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné de construire des mosquées dans les quartiers, de les nettoyer et de les parfumer.
Nous a rapporté Muhammad ibn Dawud ibn Sufyan, que nous a rapporté Yahya – c'est-à-dire ibn Hassan –, que nous a rapporté Sulayman ibn Musa, que nous a rapporté Ja'far ibn Sa'd ibn Samura, que m'a rapporté Khubayb ibn Sulayman, d'après son père Sulayman ibn Samura, d'après son père Samura, qui a écrit à son fils : Quant à ce qui suit, le Messager d'Allah (ﷺ) nous ordonnait de construire les mosquées dans nos demeures, d'en soigner la construction et de les purifier.
Nous a rapporté al-Nufayli, que nous a rapporté Miskin, d'après Sa'id ibn 'Abd al-'Aziz, d'après Ziyad ibn Abi Sawda, d'après Maymuna, affranchie du Prophète (ﷺ), qui a dit : Ô Messager d'Allah, donne-nous une fatwa concernant la mosquée de Jérusalem. Il dit : "Allez-y et priez-y" – et les pays étaient alors en guerre. Si vous ne pouvez pas y aller et y prier, envoyez de l'huile pour qu'elle soit utilisée dans ses lampes.
Nous a rapporté Sahl ibn Tammam ibn Bazi', que nous a rapporté 'Umar ibn Sulaym al-Bahili, d'après Abi al-Walid, qui a dit : J'ai interrogé Ibn 'Umar au sujet des cailloux dans la mosquée. Il dit : Une nuit, il a plu, et le matin, la terre était humide. Un homme venait avec des cailloux dans son vêtement et les étalait sous lui. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) eut terminé la prière, il dit : "Comme cela est beau !"
Nous a rapporté 'Uthman ibn Abi Shayba, que nous ont rapporté Abu Mu'awiya et Waki', qui ont dit : Nous a rapporté al-A'mash, d'après Abi Salih, qui a dit : On disait que lorsqu'un homme enlevait des cailloux de la mosquée, on l'adjurait de ne pas le faire.
Nous a rapporté Muhammad ibn Ishaq Abu Bakr – c'est-à-dire al-Saghani –, que nous a rapporté Abu Badr, Shu'ayb ibn al-Walid, que nous a rapporté Sharik, que nous a rapporté Abu Hasin, d'après Abi Salih, d'après Abu Hurayra – Abu Badr a dit : Je pense qu'il l'a attribué au Prophète (ﷺ) – qui a dit : "Le caillou adjure celui qui l'enlève de la mosquée."
Nous a rapporté 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Hakam al-Khazzaz, que nous a informé 'Abd al-Majid ibn 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rawwad, d'après Ibn Jurayj, d'après al-Muttalib ibn 'Abdullah ibn Hantab, d'après Anas ibn Malik, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "On m'a présenté les récompenses de ma communauté, jusqu'au fétu de paille qu'un homme enlève de la mosquée. On m'a aussi présenté les péchés de ma communauté, et je n'ai pas vu de péché plus grand que celui d'un homme à qui une sourate ou un verset du Coran a été donné, puis qu'il a oublié."
Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Umar et Abu Ma'mar, que nous a rapporté 'Abd al-Warith, que nous a rapporté Ayyub, d'après Nafi', d'après Ibn 'Umar, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si nous laissions cette porte pour les femmes..." Nafi' a dit : Ibn 'Umar n'est jamais entré par cette porte jusqu'à sa mort. Un autre que 'Abd al-Warith a dit : 'Umar a dit cela, et c'est plus authentique.
Nous a rapporté Muhammad ibn Qudâma ibn A‘yan, nous a rapporté Ismâ‘îl, d’après Ayyûb, d’après Nâfi‘, qui a dit : ‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allah l’agrée) a mentionné cela avec un sens similaire, et c’est la version la plus authentique.
Nous a rapporté Qutayba (c’est-à-dire Ibn Sa‘îd), nous a rapporté Bakr (c’est-à-dire Ibn Mudar) d’après ‘Amr ibn al-Hârith, d’après Bukayr, d’après Nâfi‘, que ‘Umar ibn al-Khattâb interdisait d’entrer par la porte réservée aux femmes.
Hadiths 465https://sunnah.com/abudawud:465
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ، أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ " .
Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Uthmân al-Dimashqî, nous a rapporté ‘Abd al-‘Azîz (c’est-à-dire al-Darâwardî) d’après Rabî‘a ibn Abî ‘Abd al-Rahmân, d’après ‘Abd al-Malik ibn Sa‘îd ibn Suwayd, qui a dit : J’ai entendu Abû Humayd – ou Abû Usayd – al-Ansârî dire que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque l’un d’entre vous entre dans la mosquée, qu’il salue le Prophète (ﷺ), puis qu’il dise : "Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde." Et lorsqu’il sort, qu’il dise : "Ô Allah, je Te demande de Ton bienfait." »*
Nous a rapporté Ismâ‘îl ibn Bishr ibn Mansûr, nous a rapporté ‘Abd al-Rahmân ibn Mahdî, d’après ‘Abd Allâh ibn al-Mubârak, d’après Haywa ibn Shurayh, qui a dit : J’ai rencontré ‘Uqba ibn Muslim et lui ai dit : Il m’a été rapporté que tu as transmis un hadith d’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âs, d’après le Prophète (ﷺ), selon lequel, lorsqu’il entrait dans la mosquée, il disait : *« Je cherche refuge auprès d’Allah le Très-Grand, par Son Visage Noble et Son Autorité Éternelle, contre Satan le maudit. »* Il dit : Est-ce que je l’ai coupé ? Je répondis : Oui. Il dit : Lorsque Satan entend cela, il dit : "Il a été préservé de moi pour le reste de la journée."
Nous a rapporté al-Qa‘nabî, nous a rapporté Mâlik, d’après ‘Âmir ibn ‘Abd Allâh ibn al-Zubayr, d’après ‘Amr ibn Sulaym al-Zuraqî, d’après Abû Qatâda, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Lorsque l’un d’entre vous arrive à la mosquée, qu’il accomplisse deux rak‘a avant de s’asseoir. »*
Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté ‘Abd al-Wâhid ibn Ziyâd, nous a rapporté Abû ‘Umays ‘Utba ibn ‘Abd Allâh, d’après ‘Âmir ibn ‘Abd Allâh ibn al-Zubayr, d’après un homme des Banû Zurayq, d’après Abû Qatâda, d’après le Prophète (ﷺ), dans un sens similaire, avec l’ajout : *« Ensuite, qu’il s’asseye s’il le souhaite, ou qu’il parte pour ses besoins. »*
Nous a rapporté al-Qa‘nabî, d’après Mâlik, d’après Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Les anges prient pour l’un d’entre vous tant qu’il reste à l’endroit où il a accompli sa prière, tant qu’il n’a pas rompu ses ablutions ou ne s’est pas levé. Ils disent : "Ô Allah, pardonne-lui ! Ô Allah, fais-lui miséricorde !" »*
Nous a rapporté al-Qa‘nabî, d’après Mâlik, d’après Abû al-Zinâd, d’après al-A‘raj, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« L’un d’entre vous reste en état de prière tant que la prière le retient, et rien ne l’empêche de retourner auprès des siens si ce n’est la prière. »*