La Fonction de Juge (Kitab Al-Aqdiyah)

Nous a rapporté Muhammad ibn Dâwûd al-Iskandarânî, qui nous a rapporté de la part de Ziyâd – c'est-à-dire Ibn Yûnus – qui m'a rapporté de la part de Sulaymân ibn Bilâl, d'après Rabî'a, avec la même chaîne de transmission qu'Abû Mus'ab et le même sens. Sulaymân a dit : *« Je rencontrai Suhayl et l'interrogeai sur ce hadith. Il me répondit : "Je ne le connais pas." Je lui dis : "Rabî'a m'a informé de ta part." Il dit : "Si Rabî'a t'a informé de ma part, alors rapporte-le de Rabî'a, d'après moi." »*

Narrateur The tradition mentioned above has also been transmitted by Rabi'ah through the chain of Abu Mus'ab and to the same effect. Sulaiman

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Abda, qui nous a rapporté de la part de 'Ammâr ibn Shu'ayb ibn 'Abd Allâh ibn al-Zubayb al-'Anbarî, qui nous a rapporté de la part de son père, qui a dit : J'ai entendu mon grand-père al-Zubayb dire : *« Le Prophète d'Allah (ﷺ) envoya une armée vers les Banû al-'Anbar. Ils les capturèrent près de Rukba, du côté de Tâ'if, et les conduisirent au Prophète d'Allah (ﷺ). Je montai à cheval et les devançai auprès du Prophète (ﷺ). Je lui dis : "Que la paix soit sur toi, ô Prophète d'Allah, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Ton armée est venue à nous et nous a capturés, alors que nous avions déjà embrassé l'islam et marqué les oreilles de notre bétail." Lorsque les gens de Bal'anbar arrivèrent, le Prophète d'Allah (ﷺ) me dit : "As-tu un témoignage prouvant que vous aviez embrassé l'islam avant d'être capturés ces jours-ci ?" Je répondis : "Oui." Il demanda : "Qui est ton témoin ?" Je répondis : "Samura, un homme des Banû al-'Anbar, et un autre homme que je lui nommai." L'homme témoigna, mais Samura refusa de témoigner. Le Prophète d'Allah (ﷺ) dit : "Puisqu'il refuse de témoigner pour toi, prête serment avec ton autre témoin." Je répondis : "Oui." Il me fit donc prêter serment, et je jurai par Allah que nous avions embrassé l'islam tel jour et marqué les oreilles de notre bétail. Le Prophète d'Allah (ﷺ) dit alors : "Allez, partagez leurs biens en deux parts égales, mais ne touchez pas à leurs enfants. Si Allah n'aimait pas que les œuvres soient perdues, je ne vous aurais pas laissé même la valeur d'une corde." »*

Narrateur Narrated Zubayb ibn Tha'labah al-Anbari: The Messenger of Allah (ﷺ) sent an army to Banu al-Anbar. They captured them at Rukbah in the suburbs of at-Ta'if and drove them to the Holy Prophet (ﷺ). I rode hurriedly to the Holy Prophet (ﷺ) and

Nous a rapporté Muhammad ibn Minhâl al-Darîr, qui nous a rapporté de la part de Yazîd ibn Zuray', qui nous a rapporté de la part d'Ibn Abî 'Arûba, d'après Qatâda, d'après Sa'îd ibn Abî Burda, d'après son père, d'après son grand-père Abû Mûsâ al-Ash'arî (qu'Allah l'agrée) que deux hommes revendiquèrent un chameau ou une monture auprès du Prophète (ﷺ), sans que l'un d'eux n'ait de preuve. Le Prophète (ﷺ) attribua alors l'animal à parts égales entre eux.

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî, qui nous a rapporté de la part de Yahyâ ibn Âdam, qui nous a rapporté de la part de 'Abd al-Rahîm ibn Sulaymân, d'après Sa'îd, avec la même chaîne de transmission et le même sens.

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, qui nous a rapporté de la part de Hajjâj ibn Minhâl, qui nous a rapporté de la part de Hammâm, d'après Qatâda, avec le même sens de la chaîne de transmission, que deux hommes revendiquèrent un chameau à l'époque du Prophète (ﷺ). Chacun d'eux produisit deux témoins, et le Prophète (ﷺ) partagea le chameau entre eux en deux moitiés.

Nous a rapporté Muhammad ibn Minhâl, qui nous a rapporté de la part de Yazîd ibn Zuray', qui nous a rapporté de la part d'Ibn Abî 'Arûba, d'après Qatâda, d'après Khilâs, d'après Abû Râfi', d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) que deux hommes se disputèrent un bien auprès du Prophète (ﷺ), sans que l'un d'eux n'ait de preuve. Le Prophète (ﷺ) leur dit : *« Tirez au sort pour le serment, qu'ils l'acceptent ou non. »*

Narrateur Narrated AbuHurayrah: Two men disputed about some property and brought the case to the Holy Prophet (ﷺ), but neither of them could produce any proof. So the Holy Prophet (ﷺ)

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal et Salama ibn Shabîb, qui ont dit : Nous a rapporté 'Abd al-Razzâq – Ahmad a dit : Il nous a rapporté – qui nous a rapporté de la part de Ma'mar, d'après Hammâm ibn Munabbih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), d'après le Prophète (ﷺ) qui a dit : *« Si les deux parties répugnent à prêter serment ou y consentent, qu'elles tirent au sort pour cela. »* Salama a dit : *« Ma'mar nous a informés et a dit : "Si les deux parties sont contraintes de prêter serment." »*

Narrateur Abu hurairah reported the holy prophet (peace be upon him) as saying: When two men dislike the oath or like it,lots will be cost about it. Salamah said on the authority of Ma’mar who

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, qui nous a rapporté de la part de Khâlid ibn al-Hârith, d'après Sa'îd ibn Abî 'Arûba, avec la même chaîne de transmission qu'Ibn Minhâl, dans le même sens. Il a mentionné une monture, sans preuve pour aucun des deux, et le Messager d'Allah (ﷺ) leur ordonna de tirer au sort pour le serment.

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn Maslama al-Qa'nabî, qui nous a rapporté de la part de Nâfi' ibn 'Umar, d'après Ibn Abî Mulayka, qui a dit : *« Ibn 'Abbâs m'a écrit que le Messager d'Allah (ﷺ) a rendu un jugement sur la base du serment du défendeur. »*

Narrateur Ibn Abi Mulaikah

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté de la part d'Abû al-Ahwas, qui nous a rapporté de la part de 'Atâ' ibn al-Sâ'ib, d'après Abû Yahyâ, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Prophète (ﷺ) dit – c'est-à-dire à un homme qu'il fit jurer – : *« Jure par Allah, l'Unique, sans associé, qu'il ne possède rien de ce que tu réclames. »* (Il s'adressait au demandeur.) Abû Dâwûd a dit : *« Abû Yahyâ s'appelait Ziyâd, il était de Kûfa et digne de confiance. »*

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Îsâ, qui nous a rapporté de la part d'Abû Mu'âwiya, qui nous a rapporté de la part d'al-A'mash, d'après Shaqîq, d'après al-Ash'ath, qui a dit : *« J'avais un différend avec un homme des Juifs au sujet d'une terre. Il me nia mon droit, alors je le présentai au Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) me dit : "As-tu une preuve ?" Je répondis : "Non." Il dit alors au Juif : "Prête serment." Je dis : "Ô Messager d'Allah, s'il prête serment, il emportera mon bien !" Allah révéla alors : {Ceux qui échangent à vil prix le pacte d'Allah et leurs serments...} (Coran, 3:77) jusqu'à la fin du verset. »*

Narrateur Al-Ash’ath b. Qais

Nous a rapporté Mahmoud ibn Khâlid, nous a rapporté Al-Firyâbî, nous a rapporté Al-Hârith ibn Soulaymân, m’a rapporté Kourdous, d’après Al-Ach‘ath ibn Qays, qu’un homme de Kindah et un homme de Hadramawt se disputèrent auprès du Prophète (ﷺ) au sujet d’une terre au Yémen. Le Hadramî dit : « Ô Messager d’Allah, cet homme m’a usurpé la terre de mon père, et elle est entre ses mains. » Le Prophète (ﷺ) demanda : « As-tu un témoignage ? » Il répondit : « Non, mais je lui fais prêter serment par Allah qu’il sait que cette terre est la mienne et que son père me l’a usurpée. » Le Kindî se prépara alors à prêter serment.

Narrateur Al-Ash’ath b. Qais

Nous a rapporté Hannâd ibn As-Sarî, nous a rapporté Abou Al-Ahwas, d’après Simâk, d’après ‘Alqamah ibn Wâ’il ibn Hujr Al-Hadramî, d’après son père, qui dit : Un homme de Hadramawt et un homme de Kindah vinrent auprès du Messager d’Allah (ﷺ). Le Hadramî dit : « Ô Messager d’Allah, celui-ci m’a pris de force une terre qui appartenait à mon père. » Le Kindî répondit : « C’est ma terre, elle est entre mes mains, je la cultive, et il n’y a aucun droit pour lui dessus. » Le Prophète (ﷺ) demanda au Hadramî : « As-tu un témoignage ? » Il répondit : « Non. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Alors, il devra prêter serment. » Le Hadramî dit : « Ô Messager d’Allah, il est pervers, il ne craint pas de prêter un faux serment et ne s’abstient de rien. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Tu n’as pas d’autre recours que cela. »

Narrateur ‘Alqamah b. Wa’il b. Hujr al-Hadrami said on the authority of the father: A man from Hadramaw and a man from kindah came to the Messenger of Allah (ﷺ). The hadrami

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ ibn Fâris, nous a rapporté ‘Abd Ar-Razzâq, nous a informé Ma‘mar, d’après Az-Zuhrî, nous a rapporté un homme de Muzaynah – alors que nous étions chez Sa‘îd ibn Al-Mousayyib – d’après Abû Hurayrah, qui dit : Le Prophète (ﷺ) dit aux Juifs : « Je vous prends à témoin par Allah, qui a révélé la Torah à Moïse, que trouvez-vous dans la Torah concernant celui qui commet l’adultère ? » Puis il poursuivit le hadith concernant l’histoire de la lapidation.

Narrateur Abu Hurairah

Nous a rapporté ‘Abd Al-‘Azîz ibn Yahyâ Abû Al-Asbagh, m’a rapporté Muhammad – c’est-à-dire Ibn Salamah – d’après Muhammad ibn Ishâq, d’après Az-Zuhrî, avec ce même hadith et sa chaîne de transmission. Il dit : M’a rapporté un homme de Muzaynah, parmi ceux qui suivaient la science et la retenaient, qui racontait à Sa‘îd ibn Al-Mousayyib, et il rapporta le hadith dans le même sens.

Nous a rapporté Muhammad ibn Al-Mouthannâ, nous a rapporté ‘Abd Al-A‘lâ, nous a rapporté Sa‘îd, d’après Qatâdah, d’après ‘Ikrimah, que le Prophète (ﷺ) dit à Ibn Sûriyâ : « Je te rappelle par Allah qui vous a sauvés de la famille de Pharaon, qui vous a fait traverser la mer, qui vous a ombragés de nuages, qui vous a fait descendre la manne et les cailles, et qui a révélé la Torah à Moïse : trouvez-vous dans votre Livre la lapidation ? » Il répondit : « Tu m’as rappelé une chose immense, et il ne m’est pas permis de te mentir. » Puis il poursuivit le hadith.

Narrateur Narrated Ikrimah: The Holy Prophet (ﷺ) said to Ibn Suriya': I remind you by Allah Who saved you from the people of Pharaoh, made you cover the sea, gave you the shade of clouds, sent down to you manna and quails, sent down you Torah to Moses, do you find stoning (for adultery) in your Book? He

Nous a rapporté ‘Abd Al-Wahhâb ibn Najdah et Mûsâ ibn Marwân Ar-Raqqî, qui dirent : Nous a rapporté Baqiyyah ibn Al-Walîd, d’après Bahîr ibn Sa‘d, d’après Khâlid ibn Ma‘dân, d’après Sayf, d’après ‘Awf ibn Mâlik, qu’il leur rapporta que le Prophète (ﷺ) jugea entre deux hommes. Celui contre qui le jugement fut rendu dit en s’éloignant : « Allah me suffit, et quel excellent Protecteur ! » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Allah blâme la faiblesse, mais agis avec intelligence. Si une affaire te dépasse, dis : *Allah me suffit, et quel excellent Protecteur !* »

Narrateur Narrated Awf ibn Malik: The Holy Prophet (ﷺ) gave a decision between two men, and the one against whom the decision was given turned away and

Nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Muhammad An-Nufaylî, nous a rapporté ‘Abd Allah ibn Al-Mubârak, d’après Wabr ibn Abî Dulaylah, d’après Muhammad ibn Maymûn, d’après ‘Amr ibn Ash-Sharîd, d’après son père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Le refus du débiteur solvable de s’acquitter de sa dette permet de porter atteinte à son honneur et de le punir. » Ibn Al-Mubârak expliqua : « Porter atteinte à son honneur signifie le blâmer sévèrement, et le punir signifie l’emprisonner. »

Narrateur Narrated Ash-Sharid: The Prophet (ﷺ)

Nous a rapporté Mu‘âdh ibn Asad, nous a rapporté An-Nadr ibn Shumayl, nous a informé Hirmâs ibn Habîb – un homme du désert – d’après son père, d’après son grand-père, qui dit : Je vins auprès du Prophète (ﷺ) avec un débiteur à moi. Il me dit : « Tiens-le. » Puis il me dit : « Ô frère des Banû Tamîm, que veux-tu faire de ton prisonnier ? »

Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Mûsâ Ar-Râzî, nous a informé ‘Abd Ar-Razzâq, d’après Ma‘mar, d’après Bahz ibn Hakîm, d’après son père, d’après son grand-père, que le Prophète (ﷺ) emprisonna un homme sous l’effet d’une accusation.