Les Vêtements (Kitab Al-Libas)

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ مُفْضِيًا بِفَرْجِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَيَلْبَسَ ثَوْبَهُ وَأَحَدُ جَانِبَيْهِ خَارِجٌ وَيُلْقِي ثَوْبَهُ عَلَى عَاتِقِهِ ‏.‏

Nous a rapporté ‘Uthmān ibn Abī Shayba : nous a rapporté Jarīr, d’après Al-A‘mash, d’après Abū Ṣāliḥ, d’après Abū Hurayra (qu’Allāh l’agrée), qui dit : Le Messager d’Allāh (ﷺ) a interdit deux manières de s’asseoir : que l’homme s’accoude en exposant son intimité vers le ciel, et qu’il porte son vêtement en laissant un côté traîner, ou qu’il le jette sur son épaule.

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّمَّاءِ وَعَنْ الاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ‏.‏

Nous a rapporté Mūsā ibn Ismā‘īl : nous a rapporté Ḥammād, d’après Abū Al-Zubayr, d’après Jābir (qu’Allāh l’agrée), que le Messager d’Allāh (ﷺ) a interdit *« Al-Ṣammā’ »* et de s’asseoir en s’enveloppant dans un seul vêtement.

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالاَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ ابْنُ قُشَيْرٍ أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَبَايَعْنَاهُ وَإِنَّ قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأَزْرَارِ - قَالَ - فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ ‏.‏ قَالَ عُرْوَةُ فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلاَ ابْنَهُ قَطُّ إِلاَّ مُطْلِقِي أَزْرَارِهِمَا فِي شِتَاءٍ وَلاَ حَرٍّ وَلاَ يُزَرِّرَانِ أَزْرَارَهُمَا أَبَدًا ‏.‏

Nous a rapporté Al-Nufaylî, ainsi qu'Ahmad ibn Yûnus, qui ont dit : Nous a rapporté Zuhayr, qui nous a rapporté 'Urwa ibn 'Abd Allah – Ibn Nufayl a précisé : Ibn Qushayr Abû Mahal al-Ju'fî – qui nous a rapporté Mu'âwiya ibn Qurra, qui m'a rapporté d'après son père : « Je vins auprès du Messager d'Allah (ﷺ) en compagnie d'un groupe de Muzayna, et nous lui prêtâmes allégeance alors que sa chemise était déboutonnée. » Il dit : « Je lui prêtai allégeance, puis j'introduisis ma main dans l'ouverture de sa chemise et touchai le sceau (de la prophétie). » 'Urwa ajouta : « Je n'ai jamais vu Mu'âwiya ni son fils autrement qu'avec les boutons de leur chemise défaits, que ce soit en hiver ou en été, et ils ne les boutonnaient jamais. »

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ قَالَ الزُّهْرِيُّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي بَيْتِنَا فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ قَالَ قَائِلٌ لأَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُقْبِلاً مُتَقَنِّعًا فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينَا فِيهَا فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَدَخَلَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Dâwûd ibn Sufyân, qui nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, qui nous a informé Ma'mar, qui a dit : A dit Al-Zuhrî, qui a dit : A dit 'Urwa : « 'Â'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : Alors que nous étions assises dans notre maison en plein midi, quelqu'un dit à Abû Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) : Voici le Messager d'Allah (ﷺ) qui arrive, voilé, à une heure où il ne venait habituellement pas nous voir. Le Messager d'Allah (ﷺ) vint alors, demanda la permission, et on la lui accorda, puis il entra. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي غِفَارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ، - وَأَبُو تَمِيمَةَ اسْمُهُ طَرِيفُ بْنُ مُجَالِدٍ - عَنْ أَبِي جُرَىٍّ، جَابِرِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً يَصْدُرُ النَّاسُ عَنْ رَأْيِهِ، لاَ يَقُولُ شَيْئًا إِلاَّ صَدَرُوا عَنْهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قُلْتُ عَلَيْكَ السَّلاَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَقُلْ عَلَيْكَ السَّلاَمُ ‏.‏ فَإِنَّ عَلَيْكَ السَّلاَمُ تَحِيَّةُ الْمَيِّتِ قُلِ السَّلاَمُ عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ الَّذِي إِذَا أَصَابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَهُ كَشَفَهُ عَنْكَ وَإِنْ أَصَابَكَ عَامُ سَنَةٍ فَدَعَوْتَهُ أَنْبَتَهَا لَكَ وَإِذَا كُنْتَ بِأَرْضٍ قَفْرَاءَ أَوْ فَلاَةٍ فَضَلَّتْ رَاحِلَتُكَ فَدَعَوْتَهُ رَدَّهَا عَلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ اعْهَدْ إِلَىَّ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لاَ تَسُبَّنَّ أَحَدًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا سَبَبْتُ بَعْدَهُ حُرًّا وَلاَ عَبْدًا وَلاَ بَعِيرًا وَلاَ شَاةً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَلاَ تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَأَنْ تُكَلِّمَ أَخَاكَ وَأَنْتَ مُنْبَسِطٌ إِلَيْهِ وَجْهُكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَارْفَعْ إِزَارَكَ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِيَّاكَ وَإِسْبَالَ الإِزَارِ فَإِنَّهَا مِنَ الْمَخِيلَةِ وَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمَخِيلَةَ وَإِنِ امْرُؤٌ شَتَمَكَ وَعَيَّرَكَ بِمَا يَعْلَمُ فِيكَ فَلاَ تُعَيِّرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فِيهِ فَإِنَّمَا وَبَالُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté Yahyâ, d'après Abû Ghifâr, qui nous a rapporté Abû Tamîma al-Hujaymî – et Abû Tamîma s'appelait Tarîf ibn Mujâlid – d'après Abû Jurayy Jâbir ibn Sulaym, qui a dit : « Je vis un homme vers qui les gens se tournaient pour suivre son avis, et rien de ce qu'il disait ne les laissait indifférents. Je demandai : Qui est-ce ? On me répondit : C'est le Messager d'Allah (ﷺ). Je dis alors : "Que la paix soit sur toi, ô Messager d'Allah" à deux reprises. Il me dit : "Ne dis pas : 'Que la paix soit sur toi', car 'Que la paix soit sur toi' est la salutation des morts. Dis plutôt : 'Que la paix soit sur toi'." » Il dit : « Je dis : Es-tu le Messager d'Allah ? Il répondit : "Je suis le Messager d'Allah, Celui qui, si un malheur t'atteint et que tu L'invoques, l'écarte de toi ; si une année de disette t'atteint et que tu L'invoques, fait pousser la végétation pour toi ; et si tu te trouves dans une terre déserte ou aride et que ta monture s'égare, et que tu L'invoques, te la ramène." » Je dis : « Donne-moi un conseil. » Il dit : « Ne maudis personne. » Il dit : « Depuis lors, je n'ai maudit ni homme libre, ni esclave, ni chameau, ni mouton. » Il dit : « Ne méprise aucune bonne action, et adresse-toi à ton frère avec un visage souriant, car cela fait partie des bonnes actions. Rehausse ton izâr jusqu'à mi-mollet ; si tu refuses, alors jusqu'aux chevilles. Et garde-toi d'allonger ton izâr, car cela relève de l'orgueil, et certes Allah n'aime pas l'orgueil. Si un homme t'insulte et te reproche ce qu'il connaît de toi, ne lui reproche pas ce que tu connais de lui, car le mauvais effet de cela retombera sur lui. »

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ جَانِبَىْ إِزَارِي يَسْتَرْخِي إِنِّي لأَتَعَاهَدُ ذَلِكَ مِنْهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ لَسْتَ مِمَّنْ يَفْعَلُهُ خُيَلاَءَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Al-Nufaylî, qui nous a rapporté Zuhayr, qui nous a rapporté Mûsâ ibn 'Uqba, d'après Sâlim ibn 'Abd Allah, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui traîne son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection. » Abû Bakr (qu'Allah soit satisfait de lui) dit alors : « L'un des côtés de mon izâr se relâche, bien que je m'en préoccupe. » Il (ﷺ) dit : « Tu ne fais pas partie de ceux qui le font par orgueil. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلاً إِزَارَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏ فَذَهَبَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ جَاءَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ أَمَرْتَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ صَلاَةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui nous a rapporté Abân, qui nous a rapporté Yahyâ, d'après Abû Ja'far, d'après 'Atâ' ibn Yasâr, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « Alors qu'un homme priait en laissant traîner son izâr, le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : "Va faire tes ablutions." L'homme s'en alla, fit ses ablutions, puis revint. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit à nouveau : "Va faire tes ablutions." Un homme dit alors : Ô Messager d'Allah, pourquoi lui as-tu ordonné de faire ses ablutions, puis t'es-tu tu à son sujet ? Il (ﷺ) répondit : "Il priait en laissant traîner son izâr, et certes Allah n'accepte pas la prière d'un homme qui laisse traîner son izâr." »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا أَعَادَهَا ثَلاَثًا ‏.‏ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ خَابُوا وَخَسِرُوا فَقَالَ ‏"‏ الْمُسْبِلُ وَالْمَنَّانُ وَالْمُنْفِقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ ‏"‏ ‏.‏ أَوِ ‏"‏ الْفَاجِرِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar, qui nous a rapporté Shu'ba, d'après 'Alî ibn Mudrik, d'après Abû Zur'a ibn 'Amr ibn Jarîr, d'après Kharasha ibn al-Hurr, d'après Abû Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a dit : « Trois catégories de personnes auxquelles Allah ne parlera pas, ne les regardera pas au Jour de la Résurrection, ne les purifiera pas, et pour lesquelles il y aura un châtiment douloureux. » Je dis : Qui sont-elles, ô Messager d'Allah ? Elles sont perdues et ruinées. Il répéta cela trois fois. Je dis : Qui sont-elles, ô Messager d'Allah ? Elles sont perdues et ruinées. Il dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement (par orgueil), celui qui fait des reproches après avoir donné, et celui qui vend sa marchandise par un faux serment. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا وَالأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ ‏ "‏ الْمَنَّانُ الَّذِي لاَ يُعْطِي شَيْئًا إِلاَّ مَنَّهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté Yahyâ, d'après Sufyân, d'après Al-A'mash, d'après Sulaymân ibn Mus-hir, d'après Kharasha ibn al-Hurr, d'après Abû Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a dit la même chose, et la première version est plus complète. Il dit : « Celui qui fait des reproches est celui qui ne donne rien sans en faire le reproche. »

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، - يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عَمْرٍو - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ بِشْرٍ التَّغْلِبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، - وَكَانَ جَلِيسًا لأَبِي الدَّرْدَاءِ - قَالَ كَانَ بِدِمَشْقَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْحَنْظَلِيَّةِ وَكَانَ رَجُلاً مُتَوَحِّدًا قَلَّمَا يُجَالِسُ النَّاسَ إِنَّمَا هُوَ صَلاَةٌ فَإِذَا فَرَغَ فَإِنَّمَا هُوَ تَسْبِيحٌ وَتَكْبِيرٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَمَرَّ بِنَا وَنَحْنُ عِنْدَ أَبِي الدَّرْدَاءِ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلاَ تَضُرُّكَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَقَدِمَتْ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَلَسَ فِي الْمَجْلِسِ الَّذِي يَجْلِسُ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِرَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ لَوْ رَأَيْتَنَا حِينَ الْتَقَيْنَا نَحْنُ وَالْعَدُوُّ فَحَمَلَ فُلاَنٌ فَطَعَنَ فَقَالَ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلاَمُ الْغِفَارِيُّ كَيْفَ تَرَى فِي قَوْلِهِ قَالَ مَا أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ بَطَلَ أَجْرُهُ فَسَمِعَ بِذَلِكَ آخَرُ فَقَالَ مَا أَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا فَتَنَازَعَا حَتَّى سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ سُبْحَانَ اللَّهِ لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤْجَرَ وَيُحْمَدَ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ سُرَّ بِذَلِكَ وَجَعَلَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَيْهِ وَيَقُولُ أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ نَعَمْ ‏.‏ فَمَا زَالَ يُعِيدُ عَلَيْهِ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ لَيَبْرُكَنَّ عَلَى رُكْبَتَيْهِ ‏.‏ قَالَ فَمَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلاَ تَضُرُّكَ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْمُنْفِقُ عَلَى الْخَيْلِ كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لاَ يَقْبِضُهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ مَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلاَ تَضُرُّكَ ‏.‏ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيْمٌ الأَسَدِيُّ لَوْلاَ طُولُ جُمَّتِهِ وَإِسْبَالُ إِزَارِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَبَلَغَ ذَلِكَ خُرَيْمًا فَعَجِلَ فَأَخَذَ شَفْرَةً فَقَطَعَ بِهَا جُمَّتَهُ إِلَى أُذُنَيْهِ وَرَفَعَ إِزَارَهُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ‏.‏ ثُمَّ مَرَّ بِنَا يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ لَهُ أَبُو الدَّرْدَاءِ كَلِمَةً تَنْفَعُنَا وَلاَ تَضُرُّكَ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّكُمْ قَادِمُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ فَأَصْلِحُوا رِحَالَكُمْ وَأَصْلِحُوا لِبَاسَكُمْ حَتَّى تَكُونُوا كَأَنَّكُمْ شَامَةٌ فِي النَّاسِ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلاَ التَّفَحُّشَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ حَتَّى تَكُونُوا كَالشَّامَةِ فِي النَّاسِ ‏.‏

Nous a rapporté Hârûn ibn 'Abd Allah, qui nous a rapporté Abû 'Âmir – c'est-à-dire 'Abd al-Malik ibn 'Amr –, qui nous a rapporté Hishâm ibn Sa'd, d'après Qays ibn Bishr al-Taghlibî, qui a dit : Mon père – qui était un compagnon d'Abû al-Dardâ' – m'a informé : « Il y avait à Damas un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) appelé Ibn al-Hanzaliyya. C'était un homme solitaire qui fréquentait peu les gens, ne faisant que prier. Lorsqu'il avait terminé, il ne faisait que glorifier Allah et Le magnifier jusqu'à ce qu'il rejoigne sa famille. Il passa près de nous alors que nous étions chez Abû al-Dardâ', qui lui dit : Dis-nous une parole qui nous soit utile et ne te nuise pas. Il répondit : Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya une expédition. Lorsqu'elle revint, un homme parmi eux vint s'asseoir dans l'assemblée où s'asseyait le Messager d'Allah (ﷺ). Il dit à un homme à ses côtés : Si tu nous avais vus lorsque nous avons rencontré l'ennemi ! Un tel chargea et frappa en disant : "Prends cela de moi, je suis le jeune homme des Ghifâr !" Que penses-tu de ses paroles ? Il dit : Je pense qu'il a perdu sa récompense. Un autre entendit cela et dit : Je ne vois pas de mal à cela. Ils discutèrent jusqu'à ce que le Messager d'Allah (ﷺ) les entende. Il dit : "Gloire à Allah ! Il n'y a pas de mal à être récompensé et loué." Je vis Abû al-Dardâ' se réjouir de cela, lever la tête vers lui et dire : As-tu entendu cela du Messager d'Allah (ﷺ) ? Il répondit : Oui. Il continua à le lui répéter jusqu'à ce que je pense qu'il allait se mettre à genoux. » Il dit : « Un autre jour, il passa près de nous et Abû al-Dardâ' lui dit : Dis-nous une parole qui nous soit utile et ne te nuise pas. Il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dit : "Celui qui entretient des chevaux est comme celui qui tend la main pour donner l'aumône sans la retirer." » Puis, un autre jour, il passa près de nous et Abû al-Dardâ' lui dit : Dis-nous une parole qui nous soit utile et ne te nuise pas. Il dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) nous a dit : « Quel excellent homme est Khuraym al-Asadî ! Si seulement il n'avait pas les cheveux longs et ne laissait pas traîner son izâr. » Cela parvint à Khuraym, qui se hâta de prendre un rasoir et coupa ses cheveux jusqu'aux oreilles, puis releva son izâr jusqu'à mi-mollet. » Puis, un autre jour, il passa près de nous et Abû al-Dardâ' lui dit : Dis-nous une parole qui nous soit utile et ne te nuise pas. Il dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Vous allez bientôt rejoindre vos frères. Préparez donc vos montures et vos vêtements afin que vous soyez comme une marque distinctive parmi les gens, car certes Allah n'aime pas l'obscénité ni l'impudence. » Abû Dâwûd dit : Abû Nu'aym a rapporté la même chose d'après Hishâm, en disant : « afin que vous soyez comme une marque distinctive parmi les gens. »

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا هَنَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ السَّرِيِّ - عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، - الْمَعْنَى - عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ مُوسَى عَنْ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، - وَقَالَ هَنَّادٌ عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - قَالَ هَنَّادٌ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, qui nous a rapporté Hammâd, et nous a rapporté Hannâd – c'est-à-dire Ibn al-Sarî – d'après Abû al-Ahwas – le sens est le même – d'après 'Atâ' ibn al-Sâ'ib, Mûsâ a dit : d'après Salmân al-Aghar, et Hannâd a dit : d'après al-Aghar Abû Muslim, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui) – Hannâd a dit : il a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Allah le Très-Haut a dit : "La fierté est Mon manteau et la grandeur Mon izâr. Quiconque Me dispute l'un d'eux, Je le jetterai en Enfer." »

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، - يَعْنِي ابْنَ عَيَّاشٍ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الْقَسْمَلِيُّ عَنِ الأَعْمَشِ مِثْلَهُ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Yûnus, qui nous a rapporté Abû Bakr – c'est-à-dire Ibn 'Ayyâsh – d'après Al-A'mash, d'après Ibrâhîm, d'après 'Alqama, d'après 'Abd Allah (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « N'entrera pas au Paradis celui qui a dans son cœur le poids d'un grain de moutarde d'orgueil, et n'entrera pas en Enfer celui qui a dans son cœur le poids d'un grain de moutarde de foi. » Abû Dâwûd a dit : Al-Qasmalî l'a rapporté d'après Al-A'mash de la même manière.

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - وَكَانَ رَجُلاً جَمِيلاً - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ حُبِّبَ إِلَىَّ الْجَمَالُ وَأُعْطِيتُ مِنْهُ مَا تَرَى حَتَّى مَا أُحِبُّ أَنْ يَفُوقَنِي أَحَدٌ - إِمَّا قَالَ بِشِرَاكِ نَعْلِي ‏.‏ وَإِمَّا قَالَ بِشِسْعِ نَعْلِي - أَفَمِنَ الْكِبْرِ ذَلِكَ قَالَ ‏ "‏ لاَ وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَغَمَطَ النَّاسَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Mûsâ Muhammad ibn al-Muthannâ, qui nous a rapporté 'Abd al-Wahhâb, qui nous a rapporté Hishâm, d'après Muhammad, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), qu'un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) – c'était un homme beau – et dit : Ô Messager d'Allah, j'aime la beauté et j'ai reçu ce que tu vois, au point que je n'aime pas que quelqu'un me dépasse – il dit soit par la lanière de ma sandale, soit par la courroie de ma sandale –. Est-ce de l'orgueil ? Il (ﷺ) dit : « Non, mais l'orgueil, c'est de rejeter la vérité et de mépriser les gens. »

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنِ الإِزَارِ، فَقَالَ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلاَ حَرَجَ - أَوْ لاَ جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِي النَّارِ مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar, qui nous a rapporté Shu'ba, d'après Al-'Alâ' ibn 'Abd al-Rahmân, d'après son père, qui a dit : J'ai interrogé Abû Sa'îd al-Khudrî au sujet de l'izâr. Il dit : Tu tombes bien ! Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'izâr du musulman doit descendre jusqu'à mi-mollet, et il n'y a pas de mal – ou pas de péché – entre cela et les chevilles. Ce qui est en dessous des chevilles est dans le Feu. Celui qui traîne son izâr par orgueil, Allah ne le regardera pas. »

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الإِسْبَالُ فِي الإِزَارِ وَالْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ مَنْ جَرَّ مِنْهَا شَيْئًا خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd ibn al-Sarî, qui nous a rapporté Husayn al-Ju'fî, d'après 'Abd al-'Azîz ibn Abî Rawwâd, d'après Sâlim ibn 'Abd Allah, d'après son père, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Laisser traîner l'izâr, la chemise et le turban est une forme d'orgueil. Quiconque traîne l'un d'eux par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection. »

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُمَيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الإِزَارِ فَهُوَ فِي الْقَمِيصِ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd, qui nous a rapporté Ibn al-Mubârak, d'après Abî al-Sabbâh, d'après Yazîd ibn Abî Sumayya, qui a dit : J'ai entendu Ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) dire : « Tout ce que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit au sujet de l'izâr s'applique également à la chemise. »

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَأْتَزِرُ فَيَضَعُ حَاشِيَةَ إِزَارِهِ مِنْ مُقَدَّمِهِ عَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْهِ وَيَرْفَعُ مِنْ مُؤَخَّرِهِ ‏.‏ قُلْتُ لِمَ تَأْتَزِرُ هَذِهِ الإِزْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتَزِرُهَا ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté Yahyâ, d'après Muhammad ibn Abî Yahyâ, qui a dit : 'Ikrimah m'a rapporté qu'il avait vu Ibn 'Abbâs porter son izâr en plaçant le bord avant sur le dessus de ses pieds et en relevant l'arrière. Je lui dis : Pourquoi portes-tu ton izâr ainsi ? Il répondit : J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) le porter de cette manière.

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَالْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allah ibn Mu'âdh, qui nous a rapporté son père, qui nous a rapporté Shu'ba, d'après Qatâda, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (ﷺ) a maudit les femmes qui imitent les hommes et les hommes qui imitent les femmes.

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ ‏.‏

Nous a rapporté Zuhayr ibn Harb, qui nous a rapporté Abû 'Âmir, d'après Sulaymân ibn Bilâl, d'après Suhayl, d'après son père, d'après Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a maudit l'homme qui porte les vêtements de la femme et la femme qui porte les vêtements de l'homme.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ - وَبَعْضُهُ قِرَاءَةً عَلَيْهِ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قِيلَ لِعَائِشَةَ رضى الله عنها إِنَّ امْرَأَةً تَلْبَسُ النَّعْلَ ‏.‏ فَقَالَتْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلَةَ مِنَ النِّسَاءِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymân, Luwayn – et une partie en lecture devant lui – d'après Sufyân, d'après Ibn Jurayj, d'après Ibn Abî Mulayka, qui a dit : On dit à 'Â'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) : Une femme porte des sandales. Elle dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a maudit les femmes qui imitent les hommes.