Les Peines Légales (Kitab Al-Hudud)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أُمِرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ ‏.‏

Nous avons été informés par Qutayba ibn Sa'îd, qui le tient de 'Umar ibn 'Alî, qui le tient de al-Hajjâj, d'après Makhûl, d'après 'Abd al-Rahmân ibn Muhayrîz, qui a dit : Nous avons interrogé Fadâla ibn 'Ubayd au sujet de la suspension de la main du voleur à son cou, si cela faisait partie de la Sunna. Il dit : On amena un voleur au Messager d'Allah (ﷺ), on lui coupa la main, puis on ordonna qu'elle soit suspendue à son cou.

حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Mûsâ – c'est-à-dire ibn Ismâ'îl –, qui le tient de Abû 'Awâna, d'après 'Umar ibn Abî Salama, d'après son père, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Si un esclave vole, vends-le, même pour un dirham."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ‏ {‏ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ‏} ‏ وَذَكَرَ الرَّجُلَ بَعْدَ الْمَرْأَةِ ثُمَّ جَمَعَهُمَا فَقَالَ ‏ {‏ وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ‏} ‏ فَنَسَخَ ذَلِكَ بِآيَةِ الْجَلْدِ فَقَالَ ‏ {‏ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ‏} ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn Muhammad ibn Thâbit al-Marwazî, qui le tient de 'Alî ibn al-Husayn, d'après son père, d'après Yazîd al-Nahwî, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Concernant le verset {Celles de vos femmes qui commettent l'infamie, faites témoigner à leur encontre quatre d'entre vous. S'ils témoignent, alors confinez-les dans les maisons jusqu'à ce que la mort les rappelle ou qu'Allah leur ouvre une voie} (4:15), il mentionna d'abord la femme, puis l'homme, avant de les réunir en disant {Et quant à ceux d'entre vous qui commettent l'infamie, infligez-leur un châtiment. S'ils se repentent et s'amendent, alors détournez-vous d'eux} (4:16). Cela fut abrogé par le verset de la flagellation : {La fornicatrice et le fornicateur, fouettez chacun d'eux de cent coups de fouet} (24:2).

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى، - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - عَنْ شِبْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ السَّبِيلُ الْحَدُّ قَالَ سُفْيَانُ ‏{‏ فَآذُوهُمَا ‏}‏ الْبِكْرَانِ ‏ {‏ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ ‏} ‏ الثَّيِّبَاتِ ‏.‏

Nous avons été informés par Ahmad ibn Muhammad ibn Thâbit, qui le tient de Mûsâ – c'est-à-dire ibn Mas'ûd –, d'après Shibl, d'après Ibn Abî Najîh, d'après Mujâhid, qui a dit : "La voie" (dans le verset) désigne le hadd. Sufyân a dit : {Infligez-leur un châtiment} concerne les célibataires, et {confinez-les dans les maisons} concerne les femmes mariées.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَرَمْىٌ بِالْحِجَارَةِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Musaddad, qui le tient de Yahyâ, d'après Sa'îd ibn Abî 'Arûba, d'après Qatâda, d'après al-Hasan, d'après Hittân ibn 'Abd Allah al-Raqâshî, d'après 'Ubâda ibn al-Sâmit (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Prenez de moi, prenez de moi ! Allah leur a ouvert une voie : la femme mariée avec un homme marié, cent coups de fouet et la lapidation ; la célibataire avec un célibataire, cent coups de fouet et l'exil pour un an."

حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَسَنِ، بِإِسْنَادِ يَحْيَى وَمَعْنَاهُ قَالاَ ‏ "‏ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous avons été informés par Wahb ibn Baqiyya et Muhammad ibn al-Sabbâh ibn Sufyân, qui ont dit : Nous avons été informés par Hushaym, d'après Mansûr, d'après al-Hasan, avec la même chaîne et le même sens. Ils ont dit : "Cent coups de fouet et la lapidation."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، - يَعْنِي الْوَهْبِيَّ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ نَاسٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ يَا أَبَا ثَابِتٍ قَدْ نَزَلَتِ الْحُدُودُ لَوْ أَنَّكَ وَجَدْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلاً كَيْفَ كُنْتَ صَانِعًا قَالَ كُنْتُ ضَارِبَهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى يَسْكُتَا أَفَأَنَا أَذْهَبُ فَأَجْمَعُ أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ فَإِلَى ذَلِكَ قَدْ قَضَى الْحَاجَةَ ‏.‏ فَانْطَلَقُوا فَاجْتَمَعُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ إِلَى أَبِي ثَابِتٍ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ لاَ لاَ أَخَافُ أَنْ يَتَتَايَعَ فِيهَا السَّكْرَانُ وَالْغَيْرَانُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى وَكِيعٌ أَوَّلَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَإِنَّمَا هَذَا إِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ الْمُحَبَّقِ أَنَّ رَجُلاً وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ لَيْسَ بِالْحَافِظِ كَانَ قَصَّابًا بِوَاسِطَ ‏.‏

Nous avons été informés par Muhammad ibn 'Awf al-Tâ'î, qui le tient de al-Rabî' ibn Rawh ibn Khulayd, qui le tient de Muhammad ibn Khâlid – c'est-à-dire al-Wahbî –, qui le tient de al-Fadl ibn Dalham, d'après al-Hasan, d'après Salama ibn al-Muhabbaq, d'après 'Ubâda ibn al-Sâmit, d'après le Prophète (ﷺ), avec ce même hadith. Des gens dirent à Sa'd ibn 'Ubâda : "Ô Abû Thâbit, les hudûd ont été révélés. Si tu trouvais un homme avec ta femme, que ferais-tu ?" Il dit : "Je les frapperais tous deux avec l'épée jusqu'à ce qu'ils se taisent. Irais-je chercher quatre témoins ? D'ici là, le besoin serait déjà satisfait." Ils partirent et se réunirent auprès du Messager d'Allah (ﷺ), et dirent : "Ô Messager d'Allah, n'as-tu pas vu ce qu'a dit Abû Thâbit ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : "L'épée suffit comme témoin." Puis il dit : "Non, non, je crains que l'ivresse et la jalousie ne s'en mêlent." Abû Dâwûd a dit : Wakî' a rapporté le début de ce hadith d'après al-Fadl ibn Dalham, d'après al-Hasan, d'après Qabîsa ibn Hurayth, d'après Salama ibn al-Muhabbaq, d'après le Prophète (ﷺ). Mais cette chaîne est en réalité celle du hadith d'Ibn al-Muhabbaq, concernant un homme qui avait eu des rapports avec la servante de sa femme.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ، - يَعْنِي ابْنَ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه خَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ وَإِنِّي خَشِيتُ - إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَانُ - أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ مَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ تَعَالَى فَالرَّجْمُ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَمْلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ وَايْمُ اللَّهِ لَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَكَتَبْتُهَا ‏.‏

Nous avons été informés par 'Abd Allah ibn Muhammad al-Nufaylî, qui le tient de Hushaym, qui le tient de al-Zuhrî, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utba, d'après 'Abd Allah ibn 'Abbâs (qu'Allah l'agrée), que 'Umar ibn al-Khattâb (qu'Allah l'agrée) fit un sermon et dit : Allah a envoyé Muhammad (ﷺ) avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre. Parmi ce qu'Il a révélé se trouvait le verset de la lapidation. Nous l'avons lu, retenu et appliqué. Le Messager d'Allah (ﷺ) a lapidé, et nous avons lapidé après lui. Je crains que, avec le temps, quelqu'un ne dise : "Nous ne trouvons pas le verset de la lapidation dans le Livre d'Allah", et que les gens ne s'égarent en délaissant une obligation qu'Allah a révélée. La lapidation est un droit pour celui qui commet l'adultère parmi les hommes et les femmes, lorsqu'ils sont mariés, si la preuve est établie, ou s'il y a grossesse ou aveu. Par Allah, si ce n'était la crainte que les gens disent que 'Umar a ajouté au Livre d'Allah (le Très-Haut), je l'aurais écrit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي ‏.‏ فَأَصَابَ جَارِيَةً مِنَ الْحَىِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي ائْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبِرْهُ بِمَا صَنَعْتَ لَعَلَّهُ يَسْتَغْفِرُ لَكَ وَإِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَخْرَجًا فَأَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَىَّ كِتَابَ اللَّهِ ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَعَادَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي زَنَيْتُ فَأَقِمْ عَلَىَّ كِتَابَ اللَّهِ ‏.‏ حَتَّى قَالَهَا أَرْبَعَ مِرَارٍ ‏.‏ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّكَ قَدْ قُلْتَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَبِمَنْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ بِفُلاَنَةَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ ضَاجَعْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ بَاشَرْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلْ جَامَعْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَأُخْرِجَ بِهِ إِلَى الْحَرَّةِ ‏.‏ فَلَمَّا رُجِمَ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ جَزِعَ فَخَرَجَ يَشْتَدُّ فَلَقِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُنَيْسٍ وَقَدْ عَجَزَ أَصْحَابُهُ فَنَزَعَ لَهُ بِوَظِيفِ بَعِيرٍ فَرَمَاهُ بِهِ فَقَتَلَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ لَعَلَّهُ أَنْ يَتُوبَ فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Sulaymân al-Anbârî, nous a rapporté Wakî', d'après Hishâm ibn Sa'd, qui a dit : Yazîd ibn Nu'aym ibn Hazzâl m'a rapporté, d'après son père, qui a dit : Mâ'iz ibn Mâlik était un orphelin sous la tutelle de mon père. Il commit l'adultère avec une servante de la tribu. Mon père lui dit : "Va trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et informe-le de ce que tu as fait, peut-être demandera-t-il pardon pour toi." Il espérait ainsi qu'il trouverait une issue. Il vint donc auprès de lui et dit : "Ô Messager d'Allah, j'ai commis l'adultère, applique-moi donc le Livre d'Allah." Le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Il revint et dit : "Ô Messager d'Allah, j'ai commis l'adultère, applique-moi donc le Livre d'Allah." Il le répéta quatre fois. Le Prophète (ﷺ) dit : "Tu l'as dit quatre fois, mais avec qui ?" Il répondit : "Avec une telle." Le Prophète (ﷺ) demanda : "L'as-tu étreinte ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "L'as-tu touchée intimement ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "As-tu eu des rapports avec elle ?" Il répondit : "Oui." Il ordonna alors qu'il soit lapidé. On l'emmena donc vers al-Harra. Lorsqu'il fut lapidé et ressentit la douleur des pierres, il s'enfuit en courant. 'Abdullah ibn Unays le rencontra alors que ses compagnons n'avaient pu le rattraper. Il prit un os de chameau et le frappa avec, le tuant. Puis il vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui en fit le récit. Le Prophète (ﷺ) dit : "Pourquoi ne l'avez-vous pas laissé ? Peut-être se serait-il repenti et Allah aurait accepté son repentir."

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ ذَكَرْتُ لِعَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ لِي حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ذَلِكَ، مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ مَنْ شِئْتُمْ مِنْ رِجَالِ أَسْلَمَ مِمَّنْ لاَ أَتَّهِمُ ‏.‏ قَالَ وَلَمْ أَعْرِفْ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فَجِئْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَسْلَمَ يُحَدِّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ حِينَ ذَكَرُوا لَهُ جَزَعَ مَاعِزٍ مِنَ الْحِجَارَةِ حِينَ أَصَابَتْهُ ‏"‏ أَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ ‏"‏ ‏.‏ وَمَا أَعْرِفُ الْحَدِيثَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَ الرَّجُلَ إِنَّا لَمَّا خَرَجْنَا بِهِ فَرَجَمْنَاهُ فَوَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ صَرَخَ بِنَا يَا قَوْمِ رُدُّونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ قَوْمِي قَتَلُونِي وَغَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ قَاتِلِي فَلَمْ نَنْزِعْ عَنْهُ حَتَّى قَتَلْنَاهُ فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ‏"‏ فَهَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ وَجِئْتُمُونِي بِهِ ‏"‏ ‏.‏ لِيَسْتَثْبِتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ فَأَمَّا لِتَرْكِ حَدٍّ فَلاَ قَالَ فَعَرَفْتُ وَجْهَ الْحَدِيثِ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn 'Umar ibn Maysara, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', d'après Muhammad ibn Ishâq, qui a dit : J'ai mentionné à 'Âsim ibn 'Umar ibn Qatâda l'histoire de Mâ'iz ibn Mâlik. Il me dit : Hassan ibn Muhammad ibn 'Alî ibn Abî Tâlib m'a rapporté ces paroles du Messager d'Allah (ﷺ) : "Pourquoi ne l'avez-vous pas laissé ?" – parmi les hommes d'Aslam que vous voulez, ceux que je ne suspecte pas. Il dit : Je ne connaissais pas ce hadith. Je vins donc trouver Jâbir ibn 'Abdullah et lui dis : Des hommes d'Aslam rapportent que le Messager d'Allah (ﷺ) leur a dit, lorsqu'ils lui mentionnèrent l'affolement de Mâ'iz face aux pierres qui l'atteignaient : "Pourquoi ne l'avez-vous pas laissé ?" Mais je ne connais pas ce hadith. Il dit : "Ô fils de mon frère, je suis le plus savant de ce hadith. J'étais parmi ceux qui lapidèrent cet homme. Lorsque nous l'emmenâmes et le lapidâmes, il ressentit la douleur des pierres et nous cria : 'Ô gens, ramenez-moi auprès du Messager d'Allah (ﷺ), car mon peuple m'a tué et m'a trompé sur moi-même. Ils m'ont informé que le Messager d'Allah (ﷺ) ne me tuerait pas.' Mais nous ne nous sommes pas arrêtés jusqu'à ce que nous l'ayons tué. Puis nous retournâmes auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et lui en fîmes le récit. Il dit : 'Pourquoi ne l'avez-vous pas laissé et ne me l'avez-vous pas ramené ?' – afin que le Messager d'Allah (ﷺ) s'assure de son cas. Quant à l'abandon d'un hadd, non." Il dit : Je compris alors le sens du hadith.

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ - عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ زَنَى ‏.‏ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِرَارًا فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَسَأَلَ قَوْمَهُ ‏"‏ أَمَجْنُونٌ هُوَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَعَلْتَ بِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ فَانْطُلِقَ بِهِ فَرُجِمَ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Abû Kâmil, nous a rapporté Yazîd ibn Zuray', nous a rapporté Khâlid – c'est-à-dire al-Haddâ' – d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, que Mâ'iz ibn Mâlik vint trouver le Prophète (ﷺ) et dit : "J'ai commis l'adultère." Le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Il répéta cela plusieurs fois, mais le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Il interrogea alors son peuple : "Est-il fou ?" Ils répondirent : "Il n'a rien." Il demanda : "L'as-tu fait avec elle ?" Il répondit : "Oui." Il ordonna alors qu'il soit lapidé. On l'emmena donc et il fut lapidé, et on ne pria pas sur lui.

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ رَأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً قَصِيرًا أَعْضَلَ لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ قَدْ زَنَى ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَلَعَلَّكَ قَبَّلْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ وَاللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الآخِرُ ‏.‏ قَالَ فَرَجَمَهُ ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ كُلَّمَا نَفَرْنَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ يَمْنَحُ إِحْدَاهُنَّ الْكُثْبَةَ أَمَا إِنَّ اللَّهَ إِنْ يُمَكِّنِّي مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ إِلاَّ نَكَلْتُهُ عَنْهُنَّ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Simâk, d'après Jâbir ibn Samura, qui a dit : J'ai vu Mâ'iz ibn Mâlik lorsqu'il fut amené au Prophète (ﷺ). C'était un homme petit, musclé, sans manteau. Il témoigna contre lui-même à quatre reprises qu'il avait commis l'adultère. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : "Peut-être l'as-tu seulement embrassée ?" Il répondit : "Non, par Allah, j'ai vraiment commis l'adultère." Le Prophète (ﷺ) le fit alors lapider. Puis il fit un sermon et dit : "Chaque fois que nous partons en expédition sur le chemin d'Allah, l'un d'eux reste derrière avec un bêlement semblable à celui du bouc, offrant à l'une d'elles une poignée de dattes. Certes, si Allah me donne pouvoir sur l'un d'eux, je le punirai pour cela."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ وَالأَوَّلُ أَتَمُّ قَالَ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ‏.‏ قَالَ سِمَاكٌ فَحَدَّثْتُ بِهِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ إِنَّهُ رَدَّهُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ, d'après Muhammad ibn Ja'far, d'après Shu'ba, d'après Simâk, qui a dit : J'ai entendu Jâbir ibn Samura rapporter ce hadith, mais le premier est plus complet. Il dit : Le Prophète (ﷺ) le renvoya deux fois. Simâk dit : J'en ai parlé à Sa'îd ibn Jubayr, qui dit : "Il l'a renvoyé quatre fois."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عَقِيلٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - قَالَ قَالَ شُعْبَةُ فَسَأَلْتُ سِمَاكًا عَنِ الْكُثْبَةِ فَقَالَ اللَّبَنُ الْقَلِيلُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd al-Ghanî ibn Abî 'Aqîl al-Misrî, nous a rapporté Khâlid – c'est-à-dire Ibn 'Abd al-Rahmân – qui a dit : Shu'ba a dit : J'ai interrogé Simâk au sujet de "al-kuthba". Il répondit : "C'est une petite quantité de lait."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ‏"‏ أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ ‏"‏ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ بَنِي فُلاَنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Simâk ibn Harb, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, que le Messager d'Allah (ﷺ) dit à Mâ'iz ibn Mâlik : "Est-ce vrai ce qui m'est parvenu à ton sujet ?" Il demanda : "Qu'est-ce qui t'est parvenu à mon sujet ?" Le Prophète (ﷺ) dit : "Il m'est parvenu que tu as eu des rapports avec la servante de untel." Il répondit : "Oui." Il témoigna alors quatre fois, et le Prophète (ﷺ) ordonna qu'il soit lapidé.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَطَرَدَهُ ثُمَّ جَاءَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا مَرَّتَيْنِ فَقَالَ ‏ "‏ شَهِدْتَ عَلَى نَفْسِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ اذْهَبُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî, nous a informé Abû Ahmad, nous a informé Isrâ'îl, d'après Simâk ibn Harb, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Mâ'iz ibn Mâlik vint trouver le Prophète (ﷺ) et avoua l'adultère à deux reprises. Le Prophète (ﷺ) le chassa. Puis il revint et avoua l'adultère à deux reprises. Le Prophète (ﷺ) dit : "Tu as témoigné contre toi-même quatre fois. Emmenez-le et lapidez-le."

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، حَدَّثَنِي يَعْلَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ ‏"‏ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَنِكْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَعِنْدَ ذَلِكَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ مُوسَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا لَفْظُ وَهْبٍ ‏.‏

Nous a rapporté Mûsâ ibn Ismâ'îl, nous a rapporté Jarîr, nous a rapporté Ya'lâ, d'après 'Ikrimah, que le Prophète (ﷺ) – et nous a rapporté Zuhayr ibn Harb et 'Uqba ibn Mukram, qui ont dit : nous a rapporté Wahb ibn Jarîr, nous a rapporté mon père, qui a dit : J'ai entendu Ya'lâ ibn Hakîm rapporter d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) dit à Mâ'iz ibn Mâlik : "Peut-être l'as-tu embrassée, touchée ou regardée ?" Il répondit : "Non." Le Prophète (ﷺ) demanda : "As-tu eu des rapports avec elle ?" Il répondit : "Oui." C'est alors qu'il ordonna sa lapidation. Mûsâ n'a pas mentionné "d'après Ibn 'Abbâs", et c'est la version de Wahb.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ جَاءَ الأَسْلَمِيُّ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَقَالَ ‏"‏ أَنِكْتَهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ حَلاَلاً ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي ‏.‏ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ ‏.‏ فَسَكَتَ عَنْهُمَا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ فَقَالَ ‏"‏ أَيْنَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالاَ نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ انْزِلاَ فَكُلاَ مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالاَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا قَالَ ‏"‏ فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî, nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, d'après Ibn Jurayj, qui a dit : m'a informé Abû al-Zubayr, que 'Abd al-Rahmân ibn al-Sâmit, cousin d'Abû Hurayra, lui a rapporté qu'il a entendu Abû Hurayra dire : Un homme d'Aslam vint trouver le Prophète d'Allah (ﷺ) et témoigna contre lui-même d'avoir commis l'adultère avec une femme, à quatre reprises. Chaque fois, le Prophète (ﷺ) se détournait de lui. À la cinquième fois, il dit : "L'as-tu pénétrée ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "Jusqu'à ce que cela disparaisse en elle ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "Comme le cure-dent disparaît dans le khôl ou la corde dans le puits ?" Il répondit : "Oui." Il demanda : "Sais-tu ce qu'est l'adultère ?" Il répondit : "Oui, j'ai fait avec elle ce qu'un homme fait avec son épouse de manière illicite." Il demanda : "Que veux-tu par ces paroles ?" Il répondit : "Je veux que tu me purifies." Il ordonna alors qu'il soit lapidé. Le Prophète (ﷺ) entendit deux de ses compagnons, dont l'un disait à l'autre : "Regarde cet homme dont Allah avait voilé la faute, mais son âme ne l'a pas laissé jusqu'à ce qu'il soit lapidé comme on lapide le chien." Le Prophète (ﷺ) garda le silence, puis marcha un moment jusqu'à ce qu'il passe près d'une charogne d'âne, les pattes en l'air. Il dit : "Où sont untel et untel ?" Ils répondirent : "Nous voici, ô Messager d'Allah." Il dit : "Descendez et mangez de cette charogne d'âne." Ils dirent : "Ô Prophète d'Allah, qui mangerait de cela ?" Il dit : "Ce que vous avez dit de l'honneur de votre frère tout à l'heure est plus grave que d'en manger. Par Celui qui détient mon âme en Sa main, il est maintenant dans les rivières du Paradis, s'y plongeant."

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِنَحْوِهِ زَادَ وَاخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ رُبِطَ إِلَى شَجَرَةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَقَفَ ‏.‏

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî, nous a rapporté Abû 'Âsim, nous a rapporté Ibn Jurayj, qui a dit : m'a informé Abû al-Zubayr, d'après le cousin d'Abû Hurayra, d'après Abû Hurayra, de manière similaire. Il ajouta : Ils divergèrent, certains disant qu'il fut attaché à un arbre, d'autres qu'il fut maintenu debout.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَبِكَ جُنُونٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَحْصَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ فِي الْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Mutawakkil al-'Asqalânî et al-Hasan ibn 'Alî, qui ont dit : nous a rapporté 'Abd al-Razzâq, nous a informé Ma'mar, d'après al-Zuhrî, d'après Abû Salama, d'après Jâbir ibn 'Abdullah, qu'un homme d'Aslam vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et avoua l'adultère. Le Prophète (ﷺ) se détourna de lui. Il avoua à nouveau, mais le Prophète (ﷺ) se détourna de lui, jusqu'à ce qu'il témoigne contre lui-même à quatre reprises. Le Prophète (ﷺ) lui demanda : "Es-tu fou ?" Il répondit : "Non." Il demanda : "Es-tu marié ?" Il répondit : "Oui." Le Prophète (ﷺ) ordonna alors qu'il soit lapidé dans le lieu de prière. Lorsque les pierres l'atteignirent, il s'enfuit, mais on le rattrapa et on le lapida jusqu'à ce qu'il meure. Le Prophète (ﷺ) dit du bien de lui, mais ne pria pas sur lui.