Le Modèle de Comportement du Prophète (Kitab Al-Sunnah)

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، وَحُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ لَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَذَكَرْنَا لَهُ الْقَدَرَ وَمَا يَقُولُونَ فِيهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ زَادَ قَالَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ أَوْ جُهَيْنَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا نَعْمَلُ أَفِي شَىْءٍ قَدْ خَلاَ أَوْ مَضَى أَوْ شَىْءٍ يُسْتَأْنَفُ الآنَ قَالَ ‏"‏ فِي شَىْءٍ قَدْ خَلاَ وَمَضَى ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ أَوْ بَعْضُ الْقَوْمِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ يُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, nous a rapporté Yahya, d'après 'Uthman ibn Ghiyath, qui a dit : m'a rapporté 'Abdullah ibn Burayda, d'après Yahya ibn Ya'mar et Humayd ibn 'Abd ar-Rahman, qui ont dit : Nous rencontrâmes 'Abdullah ibn 'Umar et lui parlâmes du destin et de ce qu'on en disait. Il rapporta un récit similaire, en ajoutant : Un homme de Muzayna ou de Juhayna l'interrogea en disant : *« Ô Messager d'Allah, dans quoi agissons-nous ? Dans quelque chose qui est déjà passé et accompli, ou dans quelque chose qui commence maintenant ? »* Il dit : *« Dans quelque chose qui est déjà passé et accompli. »* L'homme ou l'un des assistants dit : *« Alors à quoi bon agir ? »* Il répondit : *« Les gens du Paradis sont facilités pour les œuvres des gens du Paradis, et les gens de l'Enfer sont facilités pour les œuvres des gens de l'Enfer. »*

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ فَمَا الإِسْلاَمُ قَالَ ‏ "‏ إِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَالاِغْتِسَالُ مِنَ الْجَنَابَةِ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَلْقَمَةُ مُرْجِئٌ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmud ibn Khalid, nous a rapporté al-Firyabi, d'après Sufyan, qui a dit : nous a rapporté 'Alqama ibn Marthad, d'après Sulayman ibn Burayda, d'après Ibn Ya'mar, avec ce hadith, en ajoutant et retranchant. Il dit : *« Qu'est-ce que l'Islam ? »* Il répondit : *« Accomplir la prière, verser l'aumône légale, faire le pèlerinage à la Maison, jeûner le mois de Ramadan et se laver de la janaba. »* Abu Dawud dit : *« 'Alqama est murji'ite. »*

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ قَالاَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَىْ أَصْحَابِهِ فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلاَ يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ فَطَلَبْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إِذَا أَتَاهُ - قَالَ - فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ فَجَلَسَ عَلَيْهِ وَكُنَّا نَجْلِسُ بِجَنْبَتَيْهِ وَذَكَرَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ فَذَكَرَ هَيْئَتَهُ حَتَّى سَلَّمَ مِنْ طَرْفِ السِّمَاطِ فَقَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ ‏.‏ قَالَ فَرَدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Nous a rapporté 'Uthman ibn Abi Shayba, nous a rapporté Jarir, d'après Abu Farwa al-Hamdani, d'après Abu Zur'a ibn 'Amr ibn Jarir, d'après Abu Dharr et Abu Hurayra, qui ont dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) s'asseyait parmi ses compagnons. Un étranger arrivait et ne savait pas lequel d'entre eux il était jusqu'à ce qu'il demande. Nous demandâmes donc au Messager d'Allah (ﷺ) de lui attribuer un siège que l'étranger pourrait reconnaître à son arrivée. Il dit : *« Nous lui construisîmes une estrade en argile sur laquelle il s'assit, et nous nous assîmes à ses côtés. »* Il mentionna le reste de ce récit, puis un homme arriva, décrivit son apparence jusqu'à ce qu'il salue depuis l'extrémité de la rangée en disant : *« Que la paix soit sur toi, ô Muhammad. »* Le Prophète (ﷺ) lui répondit.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَالِدٍ الْحِمْصِيِّ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، قَالَ أَتَيْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ وَقَعَ فِي نَفْسِي شَىْءٌ مِنَ الْقَدَرِ فَحَدِّثْنِي بِشَىْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي ‏.‏ فَقَالَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْرًا لَهُمْ مِنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ - قَالَ - ثُمَّ أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ - قَالَ - ثُمَّ أَتَيْتُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, qui nous a informé Sufyân, d'après Abû Sinân, d'après Wahb ibn Khâlid al-Himsi, d'après Ibn al-Daylamî, qui a dit : Je vins trouver Ubayy ibn Ka'b et lui dis : "Une chose concernant le destin (qadar) s'est insinuée dans mon cœur. Raconte-moi quelque chose afin qu'Allah l'enlève de mon cœur." Il dit : "Si Allah châtiait les habitants de Ses cieux et de Sa terre, Il les châtierait sans être injuste envers eux. Et s'Il leur faisait miséricorde, Sa miséricorde serait meilleure pour eux que leurs propres œuvres. Si tu dépensais l'équivalent du mont Uhud en or dans le sentier d'Allah, Allah ne l'accepterait pas de toi jusqu'à ce que tu croies au destin et que tu saches que ce qui t'a atteint ne pouvait te manquer, et que ce qui t'a manqué ne pouvait t'atteindre. Si tu mourais sans cette croyance, tu entrerais en Enfer." Puis je vins trouver 'Abdullah ibn Mas'ûd, qui dit la même chose. Puis je vins trouver Hudhayfa ibn al-Yamân, qui dit la même chose. Puis je vins trouver Zayd ibn Thâbit, qui me rapporta la même chose d'après le Prophète (ﷺ).

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ رَبَاحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أَبِي حَفْصَةَ، قَالَ قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ لاِبْنِهِ يَا بُنَىَّ إِنَّكَ لَنْ تَجِدَ طَعْمَ حَقِيقَةِ الإِيمَانِ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ ‏.‏ قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ‏"‏ ‏.‏ يَا بُنَىَّ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَنْ مَاتَ عَلَى غَيْرِ هَذَا فَلَيْسَ مِنِّي ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ja'far ibn Musâfir al-Hudhalî, qui nous a rapporté Yahyâ ibn Hassân, qui nous a rapporté al-Walîd ibn Rabâh, d'après Ibrâhîm ibn Abî 'Abla, d'après Abû Hafsa, qui a dit : 'Ubâda ibn al-Sâmit dit à son fils : "Ô mon fils, tu ne goûteras jamais la saveur de la véritable foi jusqu'à ce que tu saches que ce qui t'a atteint ne pouvait te manquer, et que ce qui t'a manqué ne pouvait t'atteindre." J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "La première chose qu'Allah créa fut la Plume, puis Il lui dit : 'Écris.' Elle demanda : 'Ô mon Seigneur, que dois-je écrire ?' Il dit : 'Écris les décrets de toute chose jusqu'à l'avènement de l'Heure.'" Ô mon fils, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Quiconque meurt sans cette croyance n'est pas des miens."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، - الْمَعْنَى - قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى يَا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الْجَنَّةِ ‏.‏ فَقَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلاَمِهِ وَخَطَّ لَكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ عَلَىَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté Sufyân, ainsi que Ahmad ibn Sâlih – même sens – qui a dit : Nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après 'Amr ibn Dînâr, qui a entendu Tâwûs dire : J'ai entendu Abû Hurayra rapporter du Prophète (ﷺ) qu'il a dit : "Adam et Moïse argumentèrent. Moïse dit : 'Ô Adam, tu es notre père, tu nous as déçus et nous as fait sortir du Paradis.' Adam répondit : 'Ô Moïse, Allah t'a choisi par Sa parole et a écrit pour toi la Torah de Sa main. Me reproches-tu une chose qu'Il avait décrétée pour moi quarante ans avant de me créer ?' Ainsi, Adam réfuta Moïse." Ahmad ibn Sâlih a dit : D'après 'Amr, d'après Tâwûs, qui a entendu Abû Hurayra.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مُوسَى قَالَ يَا رَبِّ أَرِنَا آدَمَ الَّذِي أَخْرَجَنَا وَنَفْسَهُ مِنَ الْجَنَّةِ فَأَرَاهُ اللَّهُ آدَمَ فَقَالَ أَنْتَ أَبُونَا آدَمُ فَقَالَ لَهُ آدَمُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَنْتَ الَّذِي نَفَخَ اللَّهُ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَعَلَّمَكَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَمَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ أَخْرَجْتَنَا وَنَفْسَكَ مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ وَمَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى ‏.‏ قَالَ أَنْتَ نَبِيُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي كَلَّمَكَ اللَّهُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ لَمْ يَجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ رَسُولاً مِنْ خَلْقِهِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَفَمَا وَجَدْتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَفِيمَ تَلُومُنِي فِي شَىْءٍ سَبَقَ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الْقَضَاءُ قَبْلِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ ‏"‏ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Sâlih, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, qui a dit : M'a informé Hishâm ibn Sa'd, d'après Zayd ibn Aslam, d'après son père, qu'Umar ibn al-Khattâb a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Moïse dit : 'Ô mon Seigneur, montre-moi Adam qui nous a fait sortir, lui et nous, du Paradis.' Allah lui montra Adam, et Moïse lui dit : 'Es-tu notre père Adam ?' Adam répondit : 'Oui.' Moïse dit : 'C'est toi en qui Allah a insufflé de Son esprit, t'a enseigné tous les noms et a ordonné aux anges de se prosterner devant toi ?' Adam répondit : 'Oui.' Moïse dit : 'Qu'est-ce qui t'a poussé à nous faire sortir, toi et nous, du Paradis ?' Adam lui répondit : 'Et toi, qui es-tu ?' Moïse dit : 'Je suis Moïse.' Adam dit : 'Tu es le prophète des enfants d'Israël, à qui Allah a parlé derrière un voile, sans placer entre Lui et toi un messager parmi Ses créatures ?' Moïse répondit : 'Oui.' Adam dit : 'N'as-tu pas trouvé que cela était écrit dans le Livre d'Allah avant que je ne sois créé ?' Moïse répondit : 'Oui.' Adam dit : 'Alors pourquoi me reproches-tu une chose que le décret d'Allah avait déjà décidée avant moi ?'" Le Messager d'Allah (ﷺ) dit alors : "Ainsi, Adam réfuta Moïse, Adam réfuta Moïse."

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، سُئِلَ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، ‏ {‏ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ‏} ‏ قَالَ قَرَأَ الْقَعْنَبِيُّ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلاَءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلَهُ بِهِ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abdullah al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Zayd ibn Abî Unaysa, qu'Abd al-Hamîd ibn 'Abd al-Rahmân ibn Zayd ibn al-Khattâb lui a rapporté, d'après Muslim ibn Yasâr al-Juhanî, qu'Umar ibn al-Khattâb fut interrogé au sujet de ce verset : *« Et lorsque ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam »* (Coran 7:172). Al-Qa'nabî récita le verset. 'Umar dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) interrogé à ce sujet, et il répondit : "Allah, Puissant et Majestueux, créa Adam, puis Il passa Sa main droite sur son dos et en fit sortir une descendance. Il dit : 'J'ai créé ceux-ci pour le Paradis, et ils agiront selon les œuvres des gens du Paradis.' Puis Il passa Sa main sur son dos et en fit sortir une descendance. Il dit : 'J'ai créé ceux-ci pour le Feu, et ils agiront selon les œuvres des gens du Feu.'" Un homme demanda : "Ô Messager d'Allah, alors à quoi bon les œuvres ?" Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : "Lorsque Allah crée un serviteur pour le Paradis, Il lui fait accomplir les œuvres des gens du Paradis jusqu'à ce qu'il meure en ayant accompli une œuvre des gens du Paradis, et Il le fait entrer au Paradis par celle-ci. Et lorsqu'Il crée un serviteur pour le Feu, Il lui fait accomplir les œuvres des gens du Feu jusqu'à ce qu'il meure en ayant accompli une œuvre des gens du Feu, et Il le fait entrer en Enfer par celle-ci."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ جُعْثُمَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مَالِكٍ أَتَمُّ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Musaffâ, qui nous a rapporté Baqiyya, qui a dit : M'a rapporté 'Umar ibn Ju'thum al-Qurashî, qui a dit : M'a rapporté Zayd ibn Abî Unaysa, d'après 'Abd al-Hamîd ibn 'Abd al-Rahmân, d'après Muslim ibn Yasâr, d'après Nu'aym ibn Rabî'a, qui a dit : J'étais auprès de 'Umar ibn al-Khattâb pour ce hadith, et le hadith de Mâlik est plus complet.

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ الْغُلاَمُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا وَلَوْ عَاشَ لأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Qa'nabî, qui nous a rapporté al-Mu'tamir, d'après son père, d'après Raqaba ibn Masqala, d'après Abû Ishâq, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, d'après Ubayy ibn Ka'b, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "L'enfant que al-Khidr a tué était prédestiné à être mécréant. S'il avait vécu, il aurait accablé ses parents par la rébellion et la mécréance."

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي قَوْلِهِ ‏ {‏ وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ ‏} ‏ ‏"‏ وَكَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Khâlid, qui nous a rapporté al-Firyâbî, d'après Isrâ'îl, qui nous a rapporté Abû Ishâq, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, qui a dit : Ubayy ibn Ka'b nous a rapporté qu'il a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire, concernant Sa parole : *« Quant au garçon, ses parents étaient croyants »* (Coran 18:80) : "Il était prédestiné mécréant le jour où il fut prédestiné."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلاَمًا يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَتَنَاوَلَ رَأْسَهُ فَقَلَعَهُ فَقَالَ مُوسَى ‏ {‏ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً ‏} ‏ ‏"‏ ‏.‏ الآيَةَ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Mihran al-Râzî, qui nous a rapporté Sufyân ibn 'Uyayna, d'après 'Amr, d'après Sa'îd ibn Jubayr, qui a dit : Ibn 'Abbâs m'a rapporté qu'Ubayy ibn Ka'b lui a rapporté d'après le Messager d'Allah (ﷺ) qu'il a dit : "Al-Khidr vit un enfant jouant avec d'autres enfants, il lui prit la tête et l'arracha. Moïse dit alors : *« As-tu tué une âme pure ? »*" (Coran 18:74).

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ - عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ‏ "‏ إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hafs ibn 'Umar al-Numayrî, qui nous a rapporté Shu'ba, ainsi que Muhammad ibn Kathîr – même sens, le récit dans le hadith de Sufyân est plus détaillé – d'après al-A'mash, qui a dit : Nous a rapporté Zayd ibn Wahb, qui nous a rapporté 'Abdullah ibn Mas'ûd, que le Messager d'Allah (ﷺ), le véridique et le digne de foi, a dit : "La création de l'un d'entre vous est rassemblée dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis il devient une adhérence ('alaqa) pendant une même période, puis une bouchée de chair (mudgha) pendant une même période. Ensuite, un ange lui est envoyé et il est ordonné d'écrire quatre choses : sa subsistance, son terme, son œuvre, puis s'il sera malheureux ou heureux. Ensuite, l'âme lui est insufflée. Certes, l'un d'entre vous peut accomplir les œuvres des gens du Paradis jusqu'à ce qu'il n'y ait plus entre lui et celui-ci qu'une coudée ou une envergure, mais le décret le devance et il accomplit les œuvres des gens du Feu et y entre. Et certes, l'un d'entre vous peut accomplir les œuvres des gens du Feu jusqu'à ce qu'il n'y ait plus entre lui et celui-ci qu'une coudée ou une envergure, mais le décret le devance et il accomplit les œuvres des gens du Paradis et y entre."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعُلِمَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَفِيمَ يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ ‏"‏ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté Hammâd ibn Zayd, d'après Yazîd al-Rishk, qui nous a rapporté Mutarrif, d'après 'Imrân ibn Husayn, qu'on demanda au Messager d'Allah (ﷺ) : "Ô Messager d'Allah, les gens du Paradis sont-ils distingués des gens du Feu ?" Il répondit : "Oui." On demanda : "Alors pourquoi les gens agissent-ils ?" Il répondit : "Chacun est facilité pour ce pour quoi il a été créé."

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ شَرِيكٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ تُجَالِسُوا أَهْلَ الْقَدَرِ وَلاَ تُفَاتِحُوهُمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ahmad ibn Hanbal, qui nous a rapporté 'Abdullah ibn Yazîd al-Muqri' Abû 'Abd al-Rahmân, qui a dit : M'a rapporté Sa'îd ibn Abî Ayyûb, qui a dit : M'a rapporté 'Atâ' ibn Dînâr, d'après Hakîm ibn Sharîk al-Hudhalî, d'après Yahyâ ibn Maymûn al-Hadramî, d'après Rabî'a al-Jurashî, d'après Abû Hurayra, d'après 'Umar ibn al-Khattâb, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Ne vous asseyez pas avec les gens du destin (qadar) et ne discutez pas avec eux."

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Musaddad, qui nous a rapporté Abû 'Awâna, d'après Abû Bishr, d'après Sa'îd ibn Jubayr, d'après Ibn 'Abbâs, que le Prophète (ﷺ) fut interrogé au sujet des enfants des associateurs. Il répondit : "Allah sait mieux ce qu'ils auraient fait."

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمَذْحِجِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، - الْمَعْنَى - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِلاَ عَمَلٍ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَرَارِيُّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏"‏ مِنْ آبَائِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بِلاَ عَمَلٍ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd al-Wahhâb ibn Najda, qui nous a rapporté Baqiyya, ainsi que Mûsâ ibn Marwân al-Raqqî et Kathîr ibn 'Ubayd al-Madhhijî, qui ont dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Harb – même sens – d'après Muhammad ibn Ziyâd, d'après 'Abdullah ibn Abî Qays, d'après 'Âisha, qui a dit : Je demandai : "Ô Messager d'Allah, qu'en est-il des petits enfants des croyants ?" Il répondit : "Ils sont avec leurs pères." Je dis : "Ô Messager d'Allah, sans œuvres ?" Il répondit : "Allah sait mieux ce qu'ils auraient fait." Je dis : "Ô Messager d'Allah, et les petits enfants des associateurs ?" Il répondit : "Ils sont avec leurs pères." Je dis : "Sans œuvres ?" Il répondit : "Allah sait mieux ce qu'ils auraient fait."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِصَبِيٍّ مِنَ الأَنْصَارِ يُصَلِّي عَلَيْهِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا لَمْ يَعْمَلْ شَرًّا وَلَمْ يَدْرِ بِهِ ‏.‏ فَقَالَ ‏ "‏ أَوَغَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلاً وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلاً وَخَلَقَهَا لَهُمْ وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهِمْ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Kathîr, qui nous a informé Sufyân, d'après Talha ibn Yahyâ, d'après 'Âisha bint Talha, d'après 'Âisha Umm al-Mu'minîn, qui a dit : On apporta au Prophète (ﷺ) un enfant des Ansâr pour qu'il prie sur lui. Elle dit : Je dis : "Ô Messager d'Allah, béatitude à cet enfant qui n'a fait aucun mal et n'en a pas eu connaissance." Il répondit : "Il en est autrement, ô 'Âisha. Certes, Allah a créé le Paradis et a créé pour lui des habitants, Il l'a créé pour eux alors qu'ils étaient dans les reins de leurs pères. Et Il a créé le Feu et a créé pour lui des habitants, Il l'a créé pour eux alors qu'ils étaient dans les reins de leurs pères."

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّ مِنْ جَدْعَاءَ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"‏ ‏.‏

Nous a rapporté al-Qa'nabî, d'après Mâlik, d'après Abû al-Zinâd, d'après al-A'raj, d'après Abû Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Tout nouveau-né naît selon la fitra (disposition naturelle). Ce sont ses parents qui en font un juif, un chrétien ou un mage, comme naissent les chamelles – des bêtes intactes. En voyez-vous une mutilée ?" Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, qu'en est-il de ceux qui meurent en bas âge ?" Il répondit : "Allah sait mieux ce qu'ils auraient fait."

قَالَ أَبُو دَاوُدَ قُرِئَ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ مِسْكِينٍ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكَ يُوسُفُ بْنُ عَمْرٍو، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا، قِيلَ لَهُ إِنَّ أَهْلَ الأَهْوَاءِ يَحْتَجُّونَ عَلَيْنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ قَالَ مَالِكٌ احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِآخِرِهِ ‏.‏ قَالُوا أَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ قَالَ ‏ "‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏" ‏ ‏.‏

Abû Dâwûd a dit : Ce hadith fut lu devant al-Hârith ibn Miskîn, et j'écoutais, alors qu'on t'informa que Yusuf ibn 'Amr t'a rapporté, d'après Ibn Wahb, qui a dit : J'ai entendu Mâlik dire qu'on lui avait dit : "Les gens des passions (ahl al-ahwâ') nous opposent ce hadith." Mâlik répondit : "Opposez-leur la fin du hadith." Ils dirent : "Qu'en est-il de celui qui meurt en bas âge ?" Il répondit : *"Allah sait mieux ce qu'ils auraient fait."*