Le Livre du Jihad

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Abû al-Husayn, nous a informé Rajâ' ibn Abî Salama, nous a rapporté 'Amr ibn Shu'ayb, d'après son père, d'après son grand-père, qui a dit : Il n'y a pas de butin supplémentaire après le Messager d'Allâh (ﷺ) ; les musulmans rendent leur fort à leur faible. Rajâ' dit : J'ai entendu Sulaymân ibn Mûsâ dire : Makhûl m'a rapporté d'après Habîb ibn Maslama que le Prophète (ﷺ) accorda un quart au départ et un tiers au retour. 'Amr dit : Tu me rapportes d'après mon père, d'après mon grand-père, et tu me rapportes d'après Makhûl ?

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après 'Ubayd Allâh ibn 'Umar, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar, que le Prophète (ﷺ) attribua le jour de Khaybar au cavalier trois parts : deux pour le cheval et une pour l'homme.

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Hishâm ibn Sa'd, d'après Muhammad ibn Zayd ibn Muhâjir ibn Qunfudh, qui a dit : J'ai entendu 'Umayr, le client de Âl Abî al-Lahm – Wakî' dit : Il ne mangeait pas de viande – dire : J'ai participé à une expédition avec mon maître le jour de Khaybar alors que j'étais esclave. Il ne me donna rien du butin, mais on me donna de vieux objets, une épée que je traînais lorsque je la ceignais.

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Abd al-Rahîm ibn Sulaymân, d'après Hishâm, d'après Hafsa bint Sîrîn, d'après Umm 'Atiyya al-Ansâriyya, qui a dit : J'ai participé à sept expéditions avec le Messager d'Allâh (ﷺ). Je restais dans leurs campements, préparais leur nourriture, soignais les blessés et m'occupais des malades.

Nous a rapporté al-Hasan ibn 'Alî al-Khallâl, nous a rapporté Abû Usâma, m'a rapporté 'Atiyya ibn al-Hârith Abû Rawq al-Hamdânî, m'a rapporté Abû al-Gharîf, 'Ubayd Allâh ibn Khalîfa, d'après Safwân ibn 'Assâl, qui a dit : Le Messager d'Allâh (ﷺ) nous envoya en expédition et dit : « Avancez au nom d'Allâh et dans le sentier d'Allâh. Combattez ceux qui mécroient en Allâh. Ne mutilez pas, ne trahissez pas, ne détournez pas de butin et ne tuez pas d'enfant. »

Nous a rapporté Muhammad ibn Yahyâ, nous a rapporté Muhammad ibn Yûsuf al-Firyâbî, nous a rapporté Sufyân, d'après 'Alqama ibn Marthad, d'après Ibn Burayda, d'après son père, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allâh (ﷺ) nommait un homme à la tête d'une expédition, il lui recommandait, pour lui-même, la crainte d'Allâh et le bien envers les musulmans qui l'accompagnaient. Puis il disait : « Combattez au nom d'Allâh et dans le sentier d'Allâh. Combattez ceux qui mécroient en Allâh. Combattez, ne trahissez pas, ne détournez pas de butin, ne mutilez pas et ne tuez pas d'enfant. Lorsque tu rencontres ton ennemi parmi les associateurs, appelle-les à l'une de ces trois choses. Celle qu'ils acceptent, accepte-la d'eux et cesse de les combattre. Appelle-les à l'Islam. S'ils répondent, accepte d'eux et cesse de les combattre. Puis appelle-les à quitter leur demeure pour la demeure des émigrés, et informe-les que s'ils le font, ils auront les mêmes droits et devoirs que les émigrés. S'ils refusent, informe-les qu'ils seront comme les Bédouins musulmans : le jugement d'Allâh s'appliquera à eux comme aux croyants, mais ils n'auront rien du fay' ni du butin, sauf s'ils combattent avec les musulmans. S'ils refusent d'entrer en Islam, demande-leur de payer la jizya. S'ils acceptent, accepte d'eux et cesse de les combattre. S'ils refusent, demande l'aide d'Allâh contre eux et combats-les. Si tu assièges une forteresse et qu'ils veulent que tu leur accordes la protection d'Allâh et la protection de Son Prophète, ne leur accorde pas la protection d'Allâh ni celle de Son Prophète, mais accorde-leur ta protection, celle de ton père et celle de tes compagnons, car si vous manquez à votre protection et à celle de vos pères, cela vous sera plus léger que de manquer à la protection d'Allâh et de Son Messager. Si tu assièges une forteresse et qu'ils veulent descendre selon le jugement d'Allâh, ne les fais pas descendre selon le jugement d'Allâh, mais fais-les descendre selon ton jugement, car tu ne sais pas si tu atteindras pour eux le jugement d'Allâh. » 'Alqama dit : J'ai rapporté cela à Muqâtil ibn Hayyân, qui dit : Muslim ibn Haysam m'a rapporté d'après al-Nu'mân ibn Muqarrin, d'après le Prophète (ﷺ), la même chose.

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba et 'Alî ibn Muhammad, ils dirent : Nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque m'obéit a obéi à Allah, et quiconque me désobéit a désobéi à Allah. Quiconque obéit à l'imam (le dirigeant) m'a obéi, et quiconque désobéit à l'imam m'a désobéi. »

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr et Abû Bishr Bakr ibn Khalaf, ils dirent : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, nous a rapporté Shu'ba, m'a rapporté Abû At-Tayyâh, d'après Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Écoutez et obéissez, même si l'on place à votre tête un esclave abyssin dont la tête ressemble à un raisin sec. »

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Wakî' ibn Al-Jarrâh, d'après Shu'ba, d'après Yahyâ ibn Al-Husayn, d'après sa grand-mère Umm Al-Husayn (qu'Allah l'agrée) qui a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : « Si l'on place à votre tête un esclave abyssin mutilé, écoutez-le et obéissez-lui tant qu'il vous dirige selon le Livre d'Allah. »

Nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Muhammad ibn Ja'far, nous a rapporté Shu'ba, d'après Abû 'Imrân Al-Jawnî, d'après 'Abdullah ibn As-Sâmit, d'après Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) qui arriva à Ar-Rabadha alors que la prière était établie et qu'un esclave les dirigeait. On lui dit : « Voici Abû Dharr. » Il voulut se retirer, mais Abû Dharr dit : « Mon bien-aimé (le Prophète ﷺ) m'a recommandé d'écouter et d'obéir, même si c'est un esclave abyssin aux membres mutilés. »

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn, nous a rapporté Muhammad ibn 'Amr, d'après 'Umar ibn Al-Hakam ibn Thawbân, d'après Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) envoya 'Alqama ibn Mujazziz à la tête d'une expédition dont je faisais partie. Lorsqu'il arriva au début de sa campagne ou en chemin, un groupe de l'armée demanda la permission, qu'il leur accorda, et il nomma 'Abdullah ibn Hudhâfa ibn Qays As-Sahmî comme leur commandant. Je faisais partie de ceux qui partirent avec lui. À un moment donné, les hommes allumèrent un feu pour se réchauffer ou préparer un repas. 'Abdullah, qui avait un caractère enjoué, dit : « Ne m'est-il pas dû obéissance et soumission ? » Ils répondirent : « Si. » Il dit : « Je ne vous ordonne rien sans que vous ne le fassiez. » Ils dirent : « Oui. » Il dit alors : « Je vous ordonne de sauter dans ce feu. » Des hommes se levèrent et se préparèrent, mais lorsqu'il vit qu'ils allaient vraiment le faire, il dit : « Arrêtez-vous ! Je plaisantais seulement avec vous. » De retour, ils en parlèrent au Prophète (ﷺ), qui dit : « Quiconque parmi eux vous ordonne une désobéissance à Allah, ne lui obéissez pas. »

Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh, nous a informé Al-Layth ibn Sa'd, d'après 'Ubaydullah ibn 'Umar, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée), et nous a rapporté Muhammad ibn As-Sabbâh et Suwayd ibn Sa'îd, ils dirent : Nous a rapporté 'Abdullah ibn Rajâ' Al-Makkî, d'après 'Ubaydullah, d'après Nâfi', d'après Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le musulman doit obéissance dans ce qu'il aime ou déteste, sauf s'il lui est ordonné une désobéissance à Allah. Quiconque est commandé à une désobéissance, qu'il n'écoute ni n'obéisse. »

Nous a rapporté Suwayd ibn Sa'îd, nous a rapporté Yahyâ ibn Sulaym, et nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Ismâ'îl ibn 'Ayyâsh, ils dirent : Nous a rapporté 'Abdullah ibn 'Uthmân ibn Khuthaym, d'après Al-Qâsim ibn 'Abdir-Rahmân ibn 'Abdullah ibn Mas'ûd, d'après son père, d'après son grand-père 'Abdullah ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (ﷺ) a dit : « Après moi, des hommes prendront les rênes de vos affaires ; ils éteindront la Sunna, agiront par l'innovation et retarderont la prière de ses horaires. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, si je les atteins, que dois-je faire ? » Il répondit : « Tu me demandes, ô Ibn Umm 'Abd, ce que tu dois faire ? Il n'y a pas d'obéissance à quiconque désobéit à Allah. »

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté 'Abdullah ibn Idrîs, d'après Muhammad ibn Ishâq, Yahyâ ibn Sa'îd, 'Ubaydullah ibn 'Umar et Ibn 'Ajlân, d'après 'Ubâda ibn Al-Walîd ibn 'Ubâda ibn As-Sâmit, d'après son père, d'après 'Ubâda ibn As-Sâmit (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah (ﷺ) pour écouter et obéir dans l'adversité et l'aisance, dans l'enthousiasme et la répugnance, et pour ne pas disputer le commandement à ses détenteurs, et pour dire la vérité où que nous soyons, sans craindre, pour Allah, le blâme d'aucun blâmeur.

Nous a rapporté Hishâm ibn 'Ammâr, nous a rapporté Al-Walîd ibn Muslim, nous a rapporté Sa'îd ibn 'Abdil-'Azîz At-Tanûkhî, d'après Rabî'a ibn Yazîd, d'après Abû Idrîs Al-Khawlânî, d'après Abû Muslim qui a dit : Me l'a rapporté le bien-aimé digne de confiance – il est pour moi un bien-aimé et à mes yeux un digne de confiance – 'Awf ibn Mâlik Al-Ashja'î (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Nous étions auprès du Prophète (ﷺ), sept, huit ou neuf. Il dit : « Ne prêtez-vous pas allégeance au Messager d'Allah ? » Nous tendîmes nos mains, et l'un d'eux dit : « Ô Messager d'Allah, nous t'avons déjà prêté allégeance, sur quoi devons-nous te prêter allégeance à nouveau ? » Il dit : « Que vous adoriez Allah sans rien Lui associer, que vous accomplissiez les cinq prières, que vous écoutiez et obéissiez » – et il murmura une parole discrète – « et que vous ne demandiez rien aux gens. » Il dit : J'ai vu certains de ces hommes dont le fouet tombait sans qu'il ne demande à personne de le lui tendre.

Nous a rapporté 'Alî ibn Muhammad, nous a rapporté Wakî', nous a rapporté Shu'ba, d'après 'Attâb – le mawlâ de Hurmuz – qui a dit : J'ai entendu Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) dire : Nous avons prêté allégeance au Messager d'Allah (ﷺ) pour écouter et obéir, et il dit : « Dans la mesure de vos capacités. »

Nous a rapporté Muhammad ibn Rumh, nous a informé Al-Layth ibn Sa'd, d'après Abû Az-Zubayr, d'après Jâbir (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Un esclave vint prêter allégeance au Prophète (ﷺ) pour l'hégire, et le Prophète (ﷺ) ne savait pas qu'il était esclave. Son maître vint le réclamer, alors le Prophète (ﷺ) dit : « Vends-le-moi. » Il l'acheta pour deux esclaves noirs. Par la suite, il ne prêta plus allégeance à personne sans lui demander s'il était esclave.

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, 'Alî ibn Muhammad et Ahmad ibn Sinân, ils dirent : Nous a rapporté Abû Mu'âwiya, d'après Al-A'mash, d'après Abû Sâlih, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Trois catégories de personnes auxquelles Allah ne parlera pas, ne les regardera pas le Jour de la Résurrection, ne les purifiera pas, et pour elles un châtiment douloureux : un homme qui retient un surplus d'eau dans le désert et en prive le voyageur ; un homme qui prête allégeance à un autre après la prière de l'après-midi en jurant par Allah qu'il l'a acheté à tel prix, alors que l'autre le croit sur parole alors qu'il ment ; et un homme qui prête allégeance à un imam uniquement pour des biens mondains, s'il lui en donne, il lui reste fidèle, sinon, il ne lui reste pas fidèle. »

Nous a rapporté Abû Bakr ibn Abî Shayba, nous a rapporté 'Abdullah ibn Idrîs, d'après Hasan ibn Furât, d'après son père, d'après Abû Hâzim, d'après Abû Hurayra (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Les Banû Isrâ'îl étaient gouvernés par leurs prophètes : chaque fois qu'un prophète mourrait, un autre lui succédait. Mais après moi, il n'y aura plus de prophète parmi vous. » Ils dirent : « Que se passera-t-il alors, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Il y aura des califes, et ils seront nombreux. » Ils dirent : « Que devons-nous faire ? » Il dit : « Honorez le pacte du premier, puis du premier. Acquittez-vous de ce qui vous incombe, et Allah, Puissant et Majestueux, leur demandera des comptes pour ce qui leur incombe. »

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abdillah ibn Numayr, nous a rapporté Abû Al-Walîd, nous a rapporté Shu'ba, et nous a rapporté Muhammad ibn Bashshâr, nous a rapporté Ibn Abî 'Adî, d'après Shu'ba, d'après Al-A'mash, d'après Abû Wâ'il, d'après 'Abdullah (qu'Allah l'agrée) qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Un étendard sera planté pour chaque traître le Jour de la Résurrection, et il sera dit : Voici la trahison d'un tel. »