Le Livre d'At-Tatbiq (Joindre les Mains)

On nous a rapporté que Maymûna (qu'Allah l'agrée) dit : Lorsque le Prophète (ﷺ) se prosternait, il écartait ses mains au point qu’un agneau aurait pu passer dessous.

On nous a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Soyez droits dans la prosternation et que nul d’entre vous ne s’étende les bras comme le chien s’étend. » [La formulation appartient à Is-hâq.]

Narrateur It was narrated that Qatadah

On nous a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « La prière dans laquelle l’homme ne redresse pas son dos en inclinaison et en prosternation n’est pas valide. »

Narrateur It was narrated that Abu Mas'ud

On nous a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) interdit trois choses : la picorée du corbeau [dans la prosternation], l’étalement du fauve [les bras collés au sol], et qu’un homme réserve un emplacement pour la prière comme le chameau réserve son lieu de repos.

Narrateur 'Abdur-Rahman bin Shibl

On nous a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « J’ai reçu l’ordre de me prosterner sur sept [membres] et de ne pas retenir mes cheveux ni mes vêtements. »

Narrateur It was narrated from Ibn 'Abbas that : The Messenger of Allah (ﷺ)

Voici la traduction savante et religieuse de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Rapporté par 'Amr ibn Sawwād ibn al-Aswad ibn 'Amr as-Sarhī** – parmi les descendants de 'Abd Allāh ibn Sa'd ibn Abī Sarh – qui a dit : **Nous a informé Ibn Wahb**, qui a dit : **Nous a informé 'Amr ibn al-Hārith**, que **Bukayr** lui a rapporté que **Kurayb**, le mawlā (affranchi) d'Ibn 'Abbās, lui a rapporté, d'après **'Abd Allāh ibn 'Abbās** (qu'Allāh soit satisfait d'eux deux), qu'il vit **'Abd Allāh ibn al-Hārith** accomplir la prière alors que ses cheveux étaient noués derrière sa tête. Il se leva et se mit à les dénouer. Lorsque ['Abd Allāh ibn al-Hārith] eut terminé sa prière, il se tourna vers Ibn 'Abbās et lui dit : *« Qu'as-tu avec ma tête ? »* Ibn 'Abbās répondit : *« J'ai entendu le Messager d'Allāh (ﷺ) dire : **« Le cas de celui-ci est semblable à celui qui prie alors qu'il est ligoté (maktūf). »** »* --- ### **Explications terminologiques et contextuelles** : 1. **« مَوْلَى » (mawlā)** : Terme désignant un affranchi ou un protégé dans la société islamique, souvent lié à une famille par un lien de clientèle ou d'affranchissement. 2. **« مَكْتُوفٌ » (maktūf)** : Littéralement « ligoté », ici au sens figuré pour désigner une personne dont les mains sont attachées dans le dos, ce qui l'empêche de se prosterner correctement. Le hadith souligne l'importance de la liberté de mouvement dans la prière, notamment pour les prosternations (*sujūd*). 3. **« رَأْسُهُ مَعْقُوصٌ » (ra'suhu ma'qūṣ)** : Les cheveux noués ou tressés derrière la tête, une pratique courante à l'époque préislamique et déconseillée pendant la prière, car cela peut distraire ou gêner les mouvements. Ce hadith est rapporté dans les **Sunan d'Abū Dāwūd** (n°646) et souligne un aspect du **adab** (éthique) de la prière, où le croyant doit être dans un état de pleine concentration et de liberté physique. Qu'Allāh nous permette d'accomplir nos prières avec humilité et conformément à la Sunna. Āmīn.

Narrateur It was narrated from 'Abdullah bin 'Abbas that: He saw 'Abdullah bin Al-Harith praying with his hair bound behind him. He stopped and started to undo it. When he finished he turned to Ibn 'Abbas and

On nous a rapporté que le Prophète (ﷺ) reçut l’ordre de se prosterner sur sept os et qu’il lui fut interdit de retenir ses cheveux et ses vêtements.

Narrateur It was narrated that Ibn 'Abbas

On nous a rapporté qu’Anas (qu'Allah l'agrée) dit : Lorsque nous priions derrière le Messager d'Allah (ﷺ) aux heures chaudes, nous nous prosternions sur nos vêtements pour nous protéger de la chaleur.

Narrateur It was narrated that Anas

On nous a rapporté que le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Accomplissez parfaitement l’inclinaison et la prosternation, car par Allah, je vous vois derrière mon dos dans votre inclinaison et votre prosternation. »

Narrateur It was narrated from Anas that: The Messenger of Allah (ﷺ)

On nous a rapporté qu’‘Alî ibn Abî Tâlib (qu'Allah l'agrée) dit : Mon bien-aimé (ﷺ) m’a interdit – je ne dis pas qu’il a interdit aux gens – trois choses : le port de l’anneau en or, le vêtement de soie fine (qassî), et les vêtements teints au safran (mu‘asfar), ainsi que de réciter le Coran en étant incliné ou prosterné.

Narrateur It was narrated that 'Ali bin Abi Talib

Nous a rapporté Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh, qui dit : Nous a informé Ibn Wahb, d'après Yunus – et al-Harith ibn Miskin, que je lisais devant lui tandis que j'écoutais, d'après Ibn Wahb, d'après Yunus, d'après Ibn Shihab, qui dit : M'a informé Ibrahim ibn 'Abd Allah, que son père lui a rapporté qu'il a entendu 'Ali dire : Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a interdit de réciter [le Coran] en étant incliné (rukû') ou prosterné (sujûd).

Narrateur 'Ali

Nous a rapporté 'Ali ibn Hujr al-Marwazi, qui dit : Nous a informé Isma'il – c'est-à-dire Ibn Ja'far – qui dit : Nous a rapporté Sulayman ibn Suhaym, d'après Ibrahim ibn 'Abd Allah ibn Ma'bad ibn 'Abbas, d'après son père, d'après 'Abd Allah ibn 'Abbas, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) écarta le rideau alors que sa tête était bandée lors de la maladie dont il mourut, et dit : « Ô Allah, j'ai bien transmis » – trois fois – « Il ne reste plus des annonces de la prophétie que le bon rêve que voit le serviteur ou qui lui est montré. Sachez que j'ai été interdit de réciter [le Coran] dans l'inclinaison et la prosternation. Lorsque vous vous inclinez, magnifiez votre Seigneur, et lorsque vous vous prosternez, déployez vos efforts dans l'invocation, car elle est digne d'être exaucée pour vous. »

Narrateur It was narrated that 'Abdullah bin 'Abbas

Nous a rapporté Hannad ibn al-Sari, d'après Abu al-Ahwas, d'après Sa'id ibn Masruq, d'après Salama ibn Kuhayl, d'après Abu Rishdin – c'est-à-dire Kurayb – d'après Ibn 'Abbas, qui dit : J'ai passé la nuit chez ma tante Maymuna bint al-Harith, et le Messager d'Allah (ﷺ) passa la nuit chez elle. Je le vis se lever pour un besoin, puis il vint à l'outre, dénoua son lien, fit ses ablutions d'une manière intermédiaire entre les deux ablutions, puis alla à son lit et dormit. Ensuite, il se leva une seconde fois, vint à l'outre, dénoua son lien, fit ses ablutions complètes, puis se leva pour prier. Il disait dans sa prosternation : « Ô Allah, place dans mon cœur une lumière, place dans mon ouïe une lumière, place dans ma vue une lumière, place sous moi une lumière, place au-dessus de moi une lumière, place à ma droite une lumière, place à ma gauche une lumière, place devant moi une lumière, place derrière moi une lumière, et grandis pour moi une lumière. » Puis il se rendormit jusqu'à ronfler, et Bilal vint le réveiller pour la prière.

Narrateur It was narrated that Ibn 'Abbas

Nous a rapporté Suwayd ibn Nasr, qui dit : Nous a informé 'Abd Allah, d'après Sufyan, d'après Mansur, d'après Abu al-Duha, d'après Masruq, d'après 'Aisha, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) disait dans son inclinaison et sa prosternation : « Gloire à Toi, ô Allah notre Seigneur, et par Ta louange, ô Allah, pardonne-moi », interprétant ainsi le Coran.

Narrateur It was narrated that 'Aishah

Nous a rapporté Mahmud ibn Ghaylan, qui dit : Nous a rapporté Waki', d'après Sufyan, d'après Mansur, d'après Abu al-Duha, d'après Masruq, d'après 'Aisha, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) disait dans son inclinaison et sa prosternation : « Gloire à Toi, ô Allah notre Seigneur, et par Ta louange, ô Allah, pardonne-moi », interprétant ainsi le Coran.

Narrateur It was narrated that 'Aishah

Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Nous a rapporté Muhammad ibn Qudâma** (qu'Allah lui fasse miséricorde) qui a dit : **Nous a rapporté Jarîr** (ibn 'Abd al-Hamîd), **d'après Mansûr** (ibn al-Mu'tamir), **d'après Hilâl ibn Yasâf**, qui a dit : **'Â'icha** (qu'Allah l'agrée) a dit : *« J'avais perdu la trace du Messager d'Allah (ﷺ) de sa couche. Je me mis à le chercher et je pensais qu'il était allé auprès de l'une de ses épouses (jawârihi). Ma main tomba alors sur lui alors qu'il était en prosternation (sâjid), et il disait : **"Ô Allah, pardonne-moi ce que j'ai caché et ce que j'ai révélé"** »* (Allâhumma-ghfir lî mâ asrartu wa mâ a'lantu). --- **Remarques terminologiques et exégétiques :** 1. **« Jawârihi »** (جَوَارِيهِ) : Ce terme désigne ici les épouses du Prophète (ﷺ), bien que littéralement il signifie "servantes" ou "captives". Dans ce contexte, il s'agit d'un usage métaphorique pour ses épouses, comme l'ont expliqué les savants du hadith (voir *Fath al-Bârî* d'Ibn Hajar al-'Asqalânî). 2. **« Sâjid »** (سَاجِدٌ) : État de prosternation, l'un des piliers de la prière en islam. 3. **« Allâhumma-ghfir lî... »** : Invocation prophétique authentique, soulignant l'humilité du Prophète (ﷺ) malgré son statut de Messager, et enseignant aux croyants l'importance de demander pardon pour leurs actes, qu'ils soient secrets ou publics. Ce hadith est rapporté dans les *Sunan* d'An-Nasâ'î (n°1122) et jugé **authentique (sahîh)** par les savants du hadith. Qu'Allah nous fasse bénéficier de ses enseignements.

Narrateur 'Aishah

Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthanna, qui dit : Nous a rapporté Muhammad, qui dit : Nous a rapporté Shu'ba, d'après Mansur, d'après Hilal ibn Yasaf, d'après 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle), qui dit : J'ai perdu la trace du Messager d'Allah (ﷺ) et j'ai pensé qu'il était allé chez l'une de ses épouses. Je l'ai cherché et l'ai trouvé prosterné, disant : « Seigneur, pardonne-moi ce que j'ai caché et ce que j'ai révélé. »

Narrateur It was narrated that Aishah

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Ali, qui dit : Nous a rapporté 'Abd al-Rahman – c'est-à-dire Ibn Mahdi – qui dit : Nous a rapporté 'Abd al-'Aziz ibn Abi Salama, qui dit : Mon oncle al-Majishun ibn Abi Salama m'a rapporté, d'après 'Abd al-Rahman al-A'raj, d'après 'Ubayd Allah ibn Abi Rafi', d'après 'Ali, que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il se prosternait, disait : « Ô Allah, c'est à Toi que je me prosterne, c'est à Toi que je me soumets, et en Toi que je crois. Mon visage se prosterne devant Celui qui l'a créé, lui a donné forme, et a embelli sa forme, et qui a fendu son ouïe et sa vue. Béni soit Allah, le Meilleur des créateurs. »

Nous a rapporté Yahya ibn 'Uthman, qui dit : Nous a informé Abu Haywa, qui dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn Abi Hamza, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Jabir ibn 'Abd Allah, que le Prophète (ﷺ) disait dans sa prosternation : « Ô Allah, c'est à Toi que je me prosterne, en Toi que je crois, et à Toi que je me soumets. Tu es mon Seigneur. Mon visage se prosterne devant Celui qui l'a créé, lui a donné forme, et a fendu son ouïe et sa vue. Béni soit Allah, le Meilleur des créateurs. »

Nous a rapporté Yahya ibn 'Uthman, qui dit : Nous a informé Ibn Himyar, qui dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn Abi Hamza, d'après Muhammad ibn al-Munkadir – et il mentionna un autre avant lui – d'après 'Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-A'raj, d'après Muhammad ibn Maslama, que le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il se levait la nuit pour prier volontairement, disait en se prosternant : « Ô Allah, c'est à Toi que je me prosterne, en Toi que je crois, et à Toi que je me soumets. Ô Allah, Tu es mon Seigneur. Mon visage se prosterne devant Celui qui l'a créé, lui a donné forme, et a fendu son ouïe et sa vue. Béni soit Allah, le Meilleur des créateurs. »