Nous a rapporté Sawwar ibn 'Abd Allah ibn Sawwar al-Qadi et Muhammad ibn Bashshar, d'après 'Abd al-Wahhab, qui dit : Nous a rapporté Khalid, d'après Abu al-'Aliya, d'après 'Aisha, que le Prophète (ﷺ) disait dans la prosternation du Coran pendant la nuit : « Mon visage se prosterne devant Celui qui l'a créé, et a fendu son ouïe et sa vue, par Sa puissance et Sa force. »
Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique :
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**Rapporté par Ishâq ibn Ibrâhîm** – qui a dit : **Jarîr** nous a informés, d'après **Yahyâ ibn Sa'îd**, d'après **Muhammad ibn Ibrâhîm**, d'après **'Â'isha** (qu'Allah l'agrée) qui a dit :
*"Une nuit, je perdis de vue le Messager d'Allah (ﷺ). Je le retrouvai alors qu'il était en prosternation (sujûd), la plante de ses pieds tournée vers la Qibla. Je l'entendis dire :*
*« Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ta colère, je cherche refuge auprès de Ta préservation contre Ton châtiment, et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi-même. Je ne saurais énumérer Tes louanges : Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. »"*
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**Explications terminologiques et notes savantes :**
1. **« أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ »** : *"Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ta colère"* – Une invocation (du'â') où le croyant demande à Allah de le préserver de Son courroux par Sa miséricorde.
2. **« مُعَافَاتِكَ »** : *"Ta préservation"* – Désigne la protection divine contre les épreuves et les péchés.
3. **« لاَ أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ »** : *"Je ne saurais énumérer Tes louanges"* – Reconnaissance de l'incapacité humaine à louer Allah comme Il le mérite.
4. **« أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ »** : *"Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même"* – Affirmation de la perfection absolue d'Allah, conforme à Ses Noms et Attributs mentionnés dans le Coran.
Ce hadith, rapporté par **An-Nasâ'î** (dans *As-Sunan al-Kubrâ*), illustre l'humilité et la dévotion du Prophète (ﷺ) dans son adoration. Qu'Allah nous permette de suivre son exemple.
Nous a rapporté Ibrahim ibn al-Hasan al-Misisi al-Miqsami, qui dit : Nous a rapporté Hajjaj, d'après Ibn Jurayj, d'après 'Ata', qui dit : M'a informé Ibn Abi Mulayka, d'après 'Aisha, qui dit : J'ai perdu la trace du Messager d'Allah (ﷺ) une nuit et j'ai pensé qu'il était allé chez l'une de ses épouses. Je l'ai cherché et l'ai trouvé incliné ou prosterné, disant : « Gloire à Toi, ô Allah, et par Ta louange, il n'y a de divinité que Toi. » Je dis : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi ! Moi, je suis préoccupée par une chose, et toi par une autre. »
M'a rapporté Harun ibn 'Abd Allah, qui dit : Nous a rapporté al-Hasan ibn Sawwar, qui dit : Nous a rapporté Layth ibn Sa'd, d'après Mu'awiya ibn Salih, d'après 'Amr ibn Qays al-Kindi, qu'il a entendu 'Asim ibn Humayd dire : J'ai entendu 'Awf ibn Malik dire : Je me suis levé avec le Prophète (ﷺ). Il commença par se nettoyer les dents avec le siwak, puis fit ses ablutions. Ensuite, il se leva et pria. Il commença par la sourate al-Baqara : lorsqu'il passait par un verset de miséricorde, il s'arrêtait et demandait, et lorsqu'il passait par un verset de châtiment, il s'arrêtait et cherchait refuge. Puis il s'inclina et resta incliné aussi longtemps qu'il était resté debout, disant dans son inclinaison : « Gloire au Détenteur de la toute-puissance, de la royauté, de la grandeur et de la majesté. » Puis il se prosterna aussi longtemps qu'il était resté incliné, disant dans sa prosternation : « Gloire au Détenteur de la toute-puissance, de la royauté, de la grandeur et de la majesté. » Ensuite, il récita la sourate Al 'Imran, puis une autre sourate, puis une autre, faisant de même.
Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim, qui dit : Nous a informé Jarir, d'après al-A'mash, d'après Sa'd ibn 'Ubayda, d'après al-Mustawrid ibn al-Ahnaf, d'après Sila ibn Zufar, d'après Hudhayfa, qui dit : J'ai prié une nuit avec le Messager d'Allah (ﷺ). Il commença par la sourate al-Baqara et récita cent versets sans s'incliner. Il continua, et je me dis : « Il la terminera en deux rak'ât. » Il continua, et je me dis : « Il la terminera puis s'inclinera. » Il continua jusqu'à réciter la sourate al-Nisa', puis la sourate Al 'Imran. Ensuite, il s'inclina pendant une durée proche de celle de sa station debout, disant dans son inclinaison : « Gloire à mon Seigneur, le Très-Grand » – trois fois. Puis il releva la tête et dit : « Allah entend celui qui Le loue. Notre Seigneur, à Toi la louange. » Il prolongea la station debout, puis se prosterna et prolongea la prosternation, disant : « Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut » – trois fois. Il ne passait pas par un verset de menace ou de glorification d'Allah (عز وجل) sans le mentionner.
Nous a rapporté Bundar, Muhammad ibn Bashshar, qui dit : Nous a rapporté Yahya ibn Sa'id al-Qattan et Ibn Abi 'Adi, d'après Shu'ba, qui tous deux dirent : Nous a rapporté Sa'id, d'après Qatada, d'après Mutarrif, d'après 'Aisha, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) disait dans son inclinaison et sa prosternation : « Saint, Très-Saint, Seigneur des anges et de l'Esprit. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Rafi', qui dit : Nous a rapporté 'Abd Allah ibn Ibrahim ibn 'Umar ibn Kaysan, qui dit : Mon père m'a rapporté, d'après Wahb ibn Manus, qui dit : J'ai entendu Sa'id ibn Jubayr dire : J'ai entendu Anas ibn Malik dire : Je n'ai vu personne dont la prière ressemblait plus à celle du Messager d'Allah (ﷺ) que ce jeune homme – c'est-à-dire 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz. Nous avons estimé qu'il disait dix glorifications dans son inclinaison et dix dans sa prosternation.
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Yazid al-Muqri' Abu Yahya, à La Mecque – il était de Bassora – qui dit : Mon père nous a rapporté, qui dit : Nous a rapporté Hammad, qui dit : Nous a rapporté Ishaq ibn 'Abd Allah ibn Abi Talha, qu'Ali ibn Yahya ibn Khallad ibn Malik ibn Rafi' ibn Malik lui a rapporté, d'après son père, d'après son oncle Rifa'a ibn Rafi', qui dit : Alors que le Messager d'Allah (ﷺ) était assis et que nous étions autour de lui, un homme entra, se dirigea vers la qibla et pria. Lorsqu'il eut terminé sa prière, il vint saluer le Messager d'Allah (ﷺ) et les gens. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Et sur toi. Va prier, car tu n'as pas prié. » L'homme s'en alla et pria. Le Messager d'Allah (ﷺ) observait sa prière sans savoir ce qu'il lui reprochait. Lorsqu'il eut terminé sa prière, il vint saluer le Messager d'Allah (ﷺ) et les gens. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Et sur toi. Va prier, car tu n'as pas prié. » Il répéta cela deux ou trois fois. L'homme dit : « Ô Messager d'Allah, qu'as-tu trouvé à redire dans ma prière ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « La prière de l'un de vous n'est pas complète jusqu'à ce qu'il accomplisse parfaitement les ablutions comme Allah (عز وجل) l'a ordonné, en lavant son visage et ses mains jusqu'aux coudes, en essuyant sa tête et ses pieds jusqu'aux chevilles. Ensuite, qu'il glorifie Allah (عز وجل), Le loue et Le magnifie. » Hammad dit : Je l'ai entendu dire : « Qu'il loue Allah, Le magnifie et Le glorifie. » Il dit : Je les ai tous deux entendus dire cela. Il dit : « Ensuite, qu'il récite ce qui lui est facile du Coran, ce qu'Allah lui a enseigné et permis. Puis qu'il glorifie et s'incline jusqu'à ce que ses articulations soient apaisées et détendues. Ensuite, qu'il dise : 'Allah entend celui qui Le loue', puis qu'il se tienne droit jusqu'à ce qu'il redresse son dos. Puis qu'il glorifie et se prosterne jusqu'à ce qu'il pose son visage » – et je l'ai entendu dire : « son front » – « jusqu'à ce que ses articulations soient apaisées et détendues. Puis qu'il glorifie et se relève jusqu'à s'asseoir sur ses talons et redresse son dos. Puis qu'il glorifie et se prosterne jusqu'à poser son visage et se détendre. S'il ne fait pas ainsi, sa prière n'est pas complète. »
Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, qui dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, d'après 'Amr – c'est-à-dire Ibn al-Harith – d'après 'Umara ibn Ghaziyya, d'après Sumayy, qu'il a entendu Abu Salih, d'après Abu Hurayra, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Le serviteur est le plus proche de son Seigneur (عز وجل) lorsqu'il est prosterné. Multipliez donc les invocations. »
Nous a rapporté Hisham ibn 'Ammar, d'après Hiql ibn Ziyad al-Dimashqi, qui dit : Nous a rapporté al-Awza'i, qui dit : Nous a rapporté Yahya ibn Abi Kathir, d'après Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman, qui dit : Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami m'a rapporté, qui dit : J'apportais au Messager d'Allah (ﷺ) son eau pour les ablutions et ce dont il avait besoin. Il me dit : « Demande-moi. » Je dis : « La compagnie avec toi au Paradis. » Il dit : « Ou autre chose ? » Je dis : « C'est cela. » Il dit : « Aide-moi donc pour toi-même en multipliant les prosternations. »
Nous a rapporté Abu 'Ammar al-Husayn ibn Hurayth, qui dit : Nous a informé al-Walid ibn Muslim, qui dit : Nous a rapporté al-Awza'i, qui dit : Al-Walid ibn Hisham al-Mu'ayti m'a rapporté, qui dit : Ma'dan ibn Talha al-Ya'mari m'a rapporté, qui dit : J'ai rencontré Thawban, le mawla du Messager d'Allah (ﷺ), et lui ai dit : « Indique-moi une œuvre qui me profite ou qui me fasse entrer au Paradis. » Il resta silencieux un moment, puis se tourna vers moi et dit : « Accomplis la prosternation, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Il n'est pas un serviteur qui se prosterne pour Allah d'une prosternation sans qu'Allah (عز وجل) ne l'élève d'un degré et ne lui efface une faute par celle-ci.' » Ma'dan dit : Ensuite, j'ai rencontré Abu al-Darda' et lui ai posé la même question que j'avais posée à Thawban. Il me dit : « Accomplis la prosternation, car j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : 'Il n'est pas un serviteur qui se prosterne pour Allah d'une prosternation sans qu'Allah ne l'élève d'un degré et ne lui efface une faute par celle-ci.' »
Nous a rapporté Muhammad ibn Sulayman, Lu'ayna à al-Masisa, d'après Hammad ibn Zayd, d'après Ma'mar et al-Nu'man ibn Rashid, d'après al-Zuhri, d'après 'Ata' ibn Yazid, qui dit : J'étais assis auprès d'Abu Hurayra et d'Abu Sa'id. L'un d'eux raconta le hadith de l'intercession, et l'autre écoutait. Il dit : Puis les anges viennent intercéder, les messagers intercéderont, et il mentionna le Sirat. Le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Je serai le premier à le franchir. Lorsque Allah (عز وجل) aura terminé de juger Ses créatures et fait sortir du Feu ceux qu'Il veut en faire sortir, Il ordonnera aux anges et aux messagers d'intercéder. Ils seront reconnus à leurs marques, car le Feu consume tout de l'être humain sauf l'endroit de la prosternation. On versera sur eux de l'eau du Paradis, et ils pousseront comme pousse la graine dans le lit du torrent. »
Hadiths 1141https://sunnah.com/nasai:1141
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْبَصْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعِشَاءِ وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعَهُ ثُمَّ كَبَّرَ لِلصَّلاَةِ فَصَلَّى فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ صَلاَتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا . قَالَ أَبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَجَعْتُ إِلَى سُجُودِي فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ صَلاَتِكَ سَجْدَةً أَطَلْتَهَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْكَ . قَالَ " كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ وَلَكِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَكَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ " .
Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân ibn Muhammad ibn Salâm qui dit : Nous a raconté Yazîd ibn Hârûn qui dit : Nous a informé Jarîr ibn Hâzim qui dit : Nous a raconté Muhammad ibn Abî Ya'qûb Al-Basrî, d'après 'Abd Allah ibn Shaddâd, d'après son père, qui dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) sortit vers nous lors d'une des deux prières de la nuit ('Ichâ'), portant Al-Hasan ou Al-Husayn. Le Messager d'Allah (ﷺ) s'avança, le posa, puis prononça le takbîr pour la prière et pria. Il fit une prosternation au milieu de sa prière qu'il prolongea. Mon père dit : Je levai la tête et vis l'enfant sur le dos du Messager d'Allah (ﷺ) alors qu'il était en prosternation, alors je retournai à ma prosternation. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) acheva la prière, les gens dirent : "Ô Messager d'Allah, tu as fait une prosternation au milieu de ta prière que tu as prolongée, au point que nous avons cru qu'il était survenu un événement ou qu'une révélation te parvenait." Il dit : "Tout cela n'était pas, mais mon fils s'est installé sur moi et je n'ai pas voulu le presser jusqu'à ce qu'il ait satisfait son besoin."
Nous a informé Ishâq ibn Ibrâhîm qui dit : Nous a informé Al-Fadl ibn Dukayn et Yahyâ ibn Âdam, qui ont dit : Nous a raconté Zuhayr, d'après Abî Ishâq, d'après 'Abd Ar-Rahmân ibn Al-Aswad, d'après son père et 'Alqama, d'après 'Abd Allah, qui dit : J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) prononcer le takbîr à chaque inclinaison, redressement, station debout et assise. Il saluait à sa droite et à sa gauche en disant : "As-Salâmu 'alaykum wa rahmatu Llâh" jusqu'à ce que l'on voie la blancheur de sa joue. Il dit : J'ai vu Abû Bakr et 'Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux) faire de même.
Nous a informé Muhammad ibn Al-Muthannâ qui dit : Nous a raconté Mu'âdh ibn Hishâm qui dit : Mon père m'a raconté, d'après Qatâda, d'après Nasr ibn 'Âsim, d'après Mâlik ibn Al-Huwayrith, que le Prophète d'Allah (ﷺ), lorsqu'il commençait la prière, levait les mains. Lorsqu'il s'inclinait, il faisait de même, et lorsqu'il relevait la tête de l'inclinaison, il faisait de même, et lorsqu'il relevait la tête de la prosternation, il faisait de même, c'est-à-dire qu'il levait les mains.
Hadiths 1144https://sunnah.com/nasai:1144
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَبَعْدَ الرُّكُوعِ وَلاَ يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ .
Nous a informé Ishâq ibn Ibrâhîm, d'après Sufyân, d'après Az-Zuhrî, d'après Sâlim, d'après son père, qui dit : Le Prophète (ﷺ), lorsqu'il commençait la prière, prononçait le takbîr et levait les mains. Il faisait de même lorsqu'il s'inclinait et après l'inclinaison, mais il ne levait pas les mains entre les deux prosternations.
Nous a informé Muhammad ibn 'Abd Al-A'lâ qui dit : Nous a raconté Khâlid qui dit : Nous a raconté Shu'ba, d'après 'Amr ibn Murra, d'après Abî Hamza, qui l'a entendu rapporter d'un homme des 'Abs, d'après Hudhayfa, qu'il arriva auprès du Prophète (ﷺ) et se tint à ses côtés. Il dit : "Allâhu Akbar, Maître des royaumes, de la puissance, de la grandeur et de la majesté." Puis il récita la sourate Al-Baqara. Ensuite, il s'inclina et son inclinaison était presque aussi longue que sa station debout. Il disait dans son inclinaison : "Gloire à mon Seigneur, le Très-Grand, gloire à mon Seigneur, le Très-Grand." Et lorsqu'il relevait la tête, il disait : "À mon Seigneur la louange, à mon Seigneur la louange." Dans sa prosternation, il disait : "Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut, gloire à mon Seigneur, le Très-Haut." Et entre les deux prosternations, il disait : "Seigneur, pardonne-moi, Seigneur, pardonne-moi."
Nous a informé Mûsâ ibn 'Abd Allah ibn Mûsâ Al-Basrî qui dit : Nous a raconté An-Nadr ibn Kathîr Abû Sahl Al-Azdî qui dit : 'Abd Allah ibn Tâwûs pria à mes côtés à Minâ, dans la mosquée d'Al-Khayf. Lorsqu'il se relevait de la première prosternation, il levait les mains devant son visage. Je désapprouvai cela et dis à Wuhaïb ibn Khâlid : "Cet homme fait quelque chose que je n'ai vu personne faire." Wuhaïb lui dit : "Tu fais quelque chose que nous n'avons vu personne faire." 'Abd Allah ibn Tâwûs répondit : "J'ai vu mon père le faire." Et mon père dit : "J'ai vu Ibn 'Abbâs le faire." Et 'Abd Allah ibn 'Abbâs dit : "J'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) le faire."
Nous a informé 'Abd Ar-Rahmân ibn Ibrâhîm, Duhaym, qui dit : Nous a raconté Marwân ibn Mu'âwiya qui dit : Nous a raconté 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn Al-Asamm qui dit : M'a raconté Yazîd ibn Al-Asamm, d'après Maymûna, qui dit : Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) se prosternait, il écartait ses bras jusqu'à ce que l'on voie la blancheur de ses aisselles par derrière. Et lorsqu'il s'asseyait, il s'appuyait sur sa cuisse gauche.
Nous a informé 'Ubayd Allah ibn Sa'îd Abû Qudâma qui dit : Nous a raconté Yahyâ, d'après Shu'ba, qui dit : M'a raconté Al-Hakam, d'après Ibn Abî Laylâ, d'après Al-Barâ', qui dit : La prière du Messager d'Allah (ﷺ) était telle que son inclinaison, sa prosternation, sa station debout après s'être relevé de l'inclinaison et entre les deux prosternations étaient presque égales en durée.