Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Aucune troupe combattante (ghaziya) ne combat dans le chemin d'Allah et obtient du butin sans qu'ils n'aient hâté les deux tiers de leur récompense dans l'Au-delà, et il leur reste le tiers. Mais s'ils n'obtiennent pas de butin, leur récompense leur est complète. » (Rapporté par 'Abdullah ibn 'Amr)
Le Prophète (ﷺ), rapportant les paroles de son Seigneur, Puissant et Majestueux, a dit : « Tout serviteur parmi Mes serviteurs qui sort pour combattre dans Mon chemin, cherchant Ma satisfaction, Je Me porte garant de le ramener, si Je le ramène, avec la récompense ou le butin qu'il a obtenu. Et si Je le fais mourir, Je lui pardonne et lui fais miséricorde. » (Rapporté par Ibn 'Umar)
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'exemple du combattant (moudjahid) dans le chemin d'Allah – et Allah sait mieux qui combat dans Son chemin – est comme celui qui jeûne, prie, s'humilie, s'incline et se prosterne. » (Rapporté par Abu Hurayra)
Abu Hurayra rapporte qu'un homme vint trouver le Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Indique-moi une œuvre équivalente au jihad. » Il dit : « Je n'en trouve pas. Peux-tu, lorsque le combattant sort, entrer dans une mosquée pour prier sans t'interrompre et jeûner sans rompre ? » L'homme dit : « Qui peut faire cela ? »
Abu Dharr demanda au Prophète d'Allah (ﷺ) : « Quelle est la meilleure des œuvres ? » Il dit : « La foi en Allah et le jihad dans Son chemin, Puissant et Majestueux. »
Un homme demanda au Messager d'Allah (ﷺ) : « Quelle est la meilleure des œuvres ? » Il dit : « La foi en Allah. » L'homme demanda : « Ensuite ? » Il dit : « Le jihad dans le chemin d'Allah. » L'homme demanda : « Ensuite ? » Il dit : « Un pèlerinage agréé (hajj mabrour). » (Rapporté par Abu Hurayra)
Le Messager d'Allah (ﷺ) dit à Abu Sa'id al-Khudri : « Ô Abu Sa'id, celui qui se satisfait d'Allah comme Seigneur, de l'Islam comme religion et de Muhammad comme Prophète, le Paradis lui est dû. » Abu Sa'id s'en émerveilla et dit : « Répète-le-moi, ô Messager d'Allah. » Il le répéta, puis dit : « Et il est une autre grâce par laquelle le serviteur est élevé de cent degrés au Paradis, entre chaque degré la distance entre le ciel et la terre. » Abu Sa'id demanda : « Quelle est-elle, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Le jihad dans le chemin d'Allah, le jihad dans le chemin d'Allah. »
Nous a rapporté Hârûn ibn Muhammad ibn Bakkâr ibn Bilâl qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Îsâ ibn al-Qâsim ibn Sumay’, qui a dit : Nous a rapporté Zayd ibn Wâqid, qui a dit : M’a rapporté Busr ibn ‘Ubaydillâh, d’après Abû Idrîs al-Khawlânî, d’après Abû al-Dardâ’ qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque accomplit la prière, s’acquitte de la zakât et meurt sans rien associer à Allah, il est un droit pour Allah, Puissant et Majestueux, de lui pardonner, qu’il ait émigré (hâjara) ou qu’il soit mort dans son lieu de naissance. »* Nous dîmes : « Ô Messager d’Allah, ne devrions-nous pas en informer les gens afin qu’ils s’en réjouissent ? » Il répondit : *« Certes, le Paradis compte cent degrés, entre chaque degré, la distance est comme celle entre le ciel et la terre. Allah les a préparés pour les combattants dans Son chemin. Et si ce n’était la difficulté que cela représenterait pour les croyants, et que je ne trouve pas de montures pour les transporter, et que leurs âmes ne consentiraient pas à rester en arrière après moi, je ne serais resté en arrière d’aucune expédition. J’aurais aimé être tué, puis ressuscité, puis tué à nouveau. »*
Al-Hârith ibn Miskîn a dit – alors qu’on lui faisait une lecture et que j’écoutais – d’après Ibn Wahb : M’a informé Abû Hâni’, d’après ‘Amr ibn Mâlik al-Janbî, qu’il a entendu Fadâla ibn ‘Ubayd dire : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Je suis garant – et le garant est celui qui prend en charge – pour celui qui croit en moi, embrasse l’islam et émigre, d’une demeure à la périphérie du Paradis et d’une demeure en son centre. Et je suis garant pour celui qui croit en moi, embrasse l’islam et combat dans le chemin d’Allah, d’une demeure à la périphérie du Paradis, d’une demeure en son centre et d’une demeure dans les plus hautes chambres du Paradis. Quiconque fait cela n’aura laissé aucune voie du bien à rechercher ni aucun refuge contre le mal. Il mourra où il voudra mourir. »*
M’a informé Ibrâhîm ibn Ya‘qûb qui a dit : Nous a rapporté Abû al-Nadr Hâshim ibn al-Qâsim, qui a dit : Nous a rapporté Abû ‘Aqîl ‘Abdullâh ibn ‘Aqîl, qui a dit : Nous a rapporté Mûsâ ibn al-Musayyab, d’après Sâlim ibn Abî al-Ja‘d, d’après Sabra ibn Abî Fâkih qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Certes, Satan s’est assis sur les chemins du fils d’Adam. Il s’est assis sur le chemin de l’islam et a dit : “Tu embrasses l’islam et abandonnes ta religion et celle de tes pères et des pères de tes pères.” Mais il lui désobéit et embrassa l’islam. Puis Satan s’assit sur le chemin de l’hégire et dit : “Tu émigres et abandonnes ta terre et ton ciel, et l’exemple du mouhâjir est comme celui du cheval attaché par une longe.” Mais il lui désobéit et émigra. Puis Satan s’assit sur le chemin du jihâd et dit : “Tu combats, c’est une épreuve pour ton âme et tes biens, tu combats et tu es tué, ta femme sera épousée et tes biens partagés.” Mais il lui désobéit et combattit. »* Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : *« Quiconque fait cela, il est un droit pour Allah, Puissant et Majestueux, de le faire entrer au Paradis. Et quiconque est tué, il est un droit pour Allah de le faire entrer au Paradis. S’il se noie, il est un droit pour Allah de le faire entrer au Paradis. Ou si sa monture le fait tomber, il est un droit pour Allah de le faire entrer au Paradis. »*
Nous a informé ‘Ubaydullâh ibn Sa‘d ibn Ibrâhîm qui a dit : Nous a rapporté mon oncle, qui a dit : Nous a rapporté mon père, d’après Sâlih, d’après Ibn Shihâb, que Humayd ibn ‘Abd al-Rahmân l’a informé qu’Abû Hurayra rapportait que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque dépense une paire (de biens) dans le chemin d’Allah sera appelé au Paradis : “Ô serviteur d’Allah, ceci est un bien.” Celui qui est parmi les gens de la prière sera appelé par la porte de la prière. Celui qui est parmi les gens du jihâd sera appelé par la porte du jihâd. Celui qui est parmi les gens de la charité sera appelé par la porte de la charité. Et celui qui est parmi les gens du jeûne sera appelé par la porte d’al-Rayyân. »* Abû…
Nous a informé Ismâ‘îl ibn Mas‘ûd qui a dit : Nous a rapporté Khâlid qui a dit : Nous a rapporté Shu‘ba, qu‘Amr ibn Murra les a informés en disant : J’ai entendu Abû Wâ’il dire : Nous a rapporté Abû Mûsâ al-Ash‘arî qui a dit : Un bédouin vint auprès du Messager d’Allah (ﷺ) et dit : « Un homme combat pour être mentionné, un autre combat pour le butin, et un autre pour que sa position soit vue. Qui donc est dans le chemin d’Allah ? » Il dit : *« Celui qui combat pour que la parole d’Allah soit la plus haute, celui-là est dans le chemin d’Allah, Puissant et Majestueux. »*
Nous a informé Muhammad ibn ‘Abd al-A‘lâ qui a dit : Nous a rapporté Khâlid qui a dit : Nous a rapporté Ibn Jurayj qui a dit : Nous a rapporté Yûnus ibn Yûsuf, d’après Sulaymân ibn Yasâr qui a dit : Les gens se dispersèrent d’autour d’Abû Hurayra. Un homme de Syrie lui dit : « Ô cheikh, rapporte-moi un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » Il dit : « Oui, j’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Les premiers dont le jugement sera rendu le Jour de la Résurrection sont trois : un homme mort en martyr, on le fera venir et on lui rappellera les bienfaits qu’il a reçus, et il les reconnaîtra. On lui dira : “Qu’as-tu fait avec eux ?” Il dira : “J’ai combattu pour Toi jusqu’à ce que je sois tué en martyr.” On lui dira : “Tu as menti, tu as combattu pour qu’on dise untel est courageux, et cela a été dit.” Puis on ordonnera qu’il soit traîné sur son visage jusqu’à ce qu’il soit jeté en Enfer. Un homme qui a appris la science, l’a enseignée et a récité le Coran, on le fera venir et on lui rappellera les bienfaits qu’il a reçus, et il les reconnaîtra. On lui dira : “Qu’as-tu fait avec eux ?” Il dira : “J’ai appris la science, je l’ai enseignée et j’ai récité le Coran pour Toi.” On lui dira : “Tu as menti, tu as appris la science pour qu’on dise que tu es un savant, et tu as récité le Coran pour qu’on dise que tu es un récitateurs, et cela a été dit.” Puis on ordonnera qu’il soit traîné sur son visage jusqu’à ce qu’il soit jeté en Enfer. Un homme à qui Allah a donné une large subsistance et toutes sortes de biens, on le fera venir et on lui rappellera les bienfaits qu’il a reçus, et il les reconnaîtra. On lui dira : “Qu’as-tu fait avec eux ?” Il dira : “Je n’ai laissé aucune voie que Tu aimes…” »* Abû ‘Abd al-Rahmân a dit : Je n’ai pas bien compris *« que Tu aimes »* comme je l’aurais voulu. *« …où dépenser sans y avoir dépensé pour Toi.” On lui dira : “Tu as menti, tu as fait cela pour qu’on dise que tu es généreux, et cela a été dit.” Puis on ordonnera qu’il soit traîné sur son visage et jeté en Enfer. »*
Nous a informé ‘Amr ibn ‘Alî qui a dit : Nous a rapporté ‘Abd al-Rahmân qui a dit : Nous a rapporté Hammâd ibn Salama, d’après Jabala ibn ‘Atiyya, d’après Yahyâ ibn al-Walîd ibn ‘Ubâda ibn al-Sâmit, d’après son grand-père, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque combat dans le chemin d’Allah en ne visant qu’une corde (pour attacher son butin), n’aura que ce qu’il a visé. »*
M’a informé Hârûn ibn ‘Abdullâh qui a dit : Nous a rapporté Yazîd ibn Hârûn qui a dit : Nous a informé Hammâd ibn Salama, d’après Jabala ibn ‘Atiyya, d’après Yahyâ ibn al-Walîd, d’après ‘Ubâda ibn al-Sâmit, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : *« Quiconque combat en ne visant qu’une corde (pour attacher son butin), n’aura que ce qu’il a visé. »*
Hadiths 3140https://sunnah.com/nasai:3140
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ هِلاَلٍ الْحِمْصِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً غَزَا يَلْتَمِسُ الأَجْرَ وَالذِّكْرَ مَا لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ شَىْءَ لَهُ " . فَأَعَادَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ يَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ شَىْءَ لَهُ " . ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبَلُ مِنَ الْعَمَلِ إِلاَّ مَا كَانَ لَهُ خَالِصًا وَابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُهُ " .
Nous a informé ‘Îsâ ibn Hilâl al-Himsi qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Himyar qui a dit : Nous a rapporté Mu‘âwiya ibn Salâm, d’après ‘Ikrimah ibn ‘Ammâr, d’après Shaddâd Abû ‘Ammâr, d’après Abû Umâma al-Bâhilî qui a dit : Un homme vint auprès du Prophète (ﷺ) et dit : « Vois-tu un homme qui combat en recherchant la récompense et la mention, qu’a-t-il ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : *« Il n’a rien. »* Il répéta cela trois fois, et le Messager d’Allah (ﷺ) lui dit chaque fois : *« Il n’a rien. »* Puis il dit : *« Certes, Allah n’accepte de l’œuvre que ce qui est fait pour Lui exclusivement et en recherchant Son Visage. »*
Nous a informé Yûsuf ibn Sa‘îd qui a dit : J’ai entendu Hajjâj dire : Nous a informé Ibn Jurayj qui a dit : Nous a rapporté Sulaymân ibn Mûsâ qui a dit : Nous a rapporté Mâlik ibn Yukhâmir, que Mu‘âdh ibn Jabal leur a rapporté qu’il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Quiconque combat dans le chemin d’Allah, ne serait-ce que le temps de traire une chamelle, le Paradis lui est dû. Quiconque demande à Allah le martyre sincèrement, puis meurt ou est tué, aura la récompense d’un martyr. Quiconque est blessé dans le chemin d’Allah ou subit une épreuve, elle viendra le Jour de la Résurrection dans l’état le plus intense, sa couleur comme le safran et son odeur comme le musc. Quiconque est blessé dans le chemin d’Allah portera la marque des martyrs. »*
Nous a informé ‘Amr ibn ‘Uthmân ibn Sa‘îd ibn Kathîr qui a dit : Nous a rapporté Baqiyya, d’après Safwân, qui a dit : M’a rapporté Sulaym ibn ‘Âmir, d’après Shurahbîl ibn al-Simt, qu’il a dit à ‘Amr ibn ‘Abasa : « Ô ‘Amr, rapporte-nous un hadith que tu as entendu du Messager d’Allah (ﷺ). » Il dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Quiconque blanchit un cheveu dans le chemin d’Allah, il lui sera une lumière le Jour de la Résurrection. Quiconque tire une flèche dans le chemin d’Allah, qu’elle atteigne ou non l’ennemi, aura l’équivalent de l’affranchissement d’un esclave. Et quiconque affranchit un esclave croyant, il sera pour lui une rançon contre le Feu, membre pour membre. »*
Hadiths 3143https://sunnah.com/nasai:3143
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ " . فَبَلَّغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا . قَالَ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ عِدْلُ مُحَرَّرٍ " .
Nous a informé Muhammad ibn ‘Abd al-A‘lâ qui a dit : Nous a rapporté Khâlid qui a dit : Nous a rapporté Hishâm qui a dit : Nous a rapporté Qatâda, d’après Sâlim ibn Abî al-Ja‘d, d’après Ma‘dân ibn Abî Talha, d’après Abû Najîh al-Sulamî qui a dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Quiconque atteint l’ennemi d’une flèche dans le chemin d’Allah, cela lui sera un degré au Paradis. »* Ce jour-là, j’ai atteint seize flèches. Il dit : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : *« Quiconque tire une flèche dans le chemin d’Allah, cela équivaut à l’affranchissement d’un esclave. »*
Nous a informé Muhammad ibn al-‘Alâ’ qui a dit : Nous a rapporté Abû Mu‘âwiya qui a dit : Nous a rapporté al-A‘mash, d’après ‘Amr ibn Murra, d’après Sâlim ibn Abî al-Ja‘d, d’après Shurahbîl ibn al-Simt, qui dit à Ka‘b ibn Murra : « Ô Ka‘b, rapporte-nous un hadith du Messager d’Allah (ﷺ) et sois prudent. » Il dit : Je l’ai entendu dire : *« Quiconque blanchit un cheveu dans l’islam pour Allah, il lui sera une lumière le Jour de la Résurrection. »* Il lui dit : « Rapporte-nous un hadith du Prophète (ﷺ) et sois prudent. » Il dit : Je l’ai entendu dire : *« Tirez, car quiconque atteint l’ennemi d’une flèche, Allah l’élèvera d’un degré. »* Ibn al-Nahhâm dit : « Ô Messager d’Allah, et qu’est-ce qu’un degré ? » Il dit : *« Certes, ce n’est pas une marche de l’escalier de ta mère, mais entre deux degrés, il y a cent ans. »*