Le Livre du Divorce

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْخَلِيلِ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَمَنِ فَجَعَلَ يُخْبِرُهُ وَيُحَدِّثُهُ وَعَلِيٌّ بِهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَى عَلِيًّا ثَلاَثَةُ نَفَرٍ يَخْتَصِمُونَ فِي وَلَدٍ وَقَعُوا عَلَى امْرَأَةٍ فِي طُهْرٍ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏

Nous a rapporté 'Alî ibn Hujr, qui a dit : Nous a raconté 'Alî ibn Mushir, d'après al-Ajlah, d'après al-Sha'bî, qui a dit : M'a informé 'Abd Allâh ibn Abî al-Khalîl al-Hadramî, d'après Zayd ibn Arqam, qui a dit : Alors que nous étions auprès du Messager d'Allah (ﷺ), un homme du Yémen vint lui raconter une histoire, et 'Alî était présent. Il dit : « Ô Messager d'Allah, trois hommes se sont présentés à 'Alî, se disputant un enfant, après avoir eu des rapports avec une femme lors d'une même période de pureté. » Et il rapporta le hadith.

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الأَجْلَحِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلِيٌّ رضى الله عنه يَوْمَئِذٍ بِالْيَمَنِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ شَهِدْتُ عَلِيًّا أُتِيَ فِي ثَلاَثَةِ نَفَرٍ ادَّعَوْا وَلَدَ امْرَأَةٍ فَقَالَ عَلِيٌّ لأَحَدِهِمْ تَدَعُهُ لِهَذَا ‏.‏ فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا تَدَعُهُ لِهَذَا ‏.‏ فَأَبَى وَقَالَ لِهَذَا تَدَعُهُ لِهَذَا ‏.‏ فَأَبَى قَالَ عَلِيٌّ رضى الله عنه أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَسَأُقْرِعُ بَيْنَكُمْ فَأَيُّكُمْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ فَهُوَ لَهُ وَعَلَيْهِ ثُلُثَا الدِّيَةِ ‏.‏ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Amr ibn 'Alî, qui a dit : Nous a raconté Yahyâ, d'après al-Ajlah, d'après al-Sha'bî, d'après 'Abd Allâh ibn Abî al-Khalîl, d'après Zayd ibn Arqam, qui a dit : J'étais auprès du Prophète (ﷺ), et 'Alî (رضي الله عنه) était ce jour-là au Yémen. Un homme vint le voir et dit : « J'ai été témoin lorsque 'Alî fut saisi de trois hommes qui revendiquaient l'enfant d'une femme. 'Alî dit à l'un d'eux : "Laisse-le à celui-ci." Il refusa. Il dit à un autre : "Laisse-le à celui-ci." Il refusa. Il dit au troisième : "Laisse-le à celui-ci." Il refusa. 'Alî dit : "Vous êtes des associés en conflit. Je vais tirer au sort entre vous. Celui que le sort désignera aura l'enfant, et devra payer les deux tiers du prix du sang." » Le Messager d'Allah (ﷺ) rit jusqu'à ce que ses molaires apparaissent.

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا عَلَى الْيَمَنِ فَأُتِيَ بِغُلاَمٍ تَنَازَعَ فِيهِ ثَلاَثَةٌ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏ خَالَفَهُمْ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Shâhîn, qui a dit : Nous a raconté Khâlid, d'après al-Shaybânî, d'après al-Sha'bî, d'après un homme de Hadramawt, d'après Zayd ibn Arqam, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya 'Alî au Yémen, où on lui présenta un enfant disputé par trois hommes. Et il rapporta le hadith. Salama ibn Kuhayl les contredit.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، أَوِ ابْنِ أَبِي الْخَلِيلِ أَنَّ ثَلاَثَةَ، نَفَرٍ اشْتَرَكُوا فِي طُهْرٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا صَوَابٌ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté Chu'ba, d'après Salama ibn Kuhayl, qui a dit : J'ai entendu Al-Cha'bi rapporter d'après Abû Al-Khalîl, ou Ibn Abî Al-Khalîl, que trois hommes avaient partagé une même eau pour leurs ablutions. Il a mentionné un récit similaire sans évoquer Zayd ibn Arqam et sans le rapporter comme un hadith marfû' (élevé jusqu'au Prophète ﷺ). Abû 'Abd Ar-Rahmân a dit : "Ceci est correct, et Allah, sublime et exalté soit-Il, est le plus savant."

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَىَّ مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ ‏ "‏ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا نَظَرَ إِلَى زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ فَقَالَ إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الأَقْدَامِ لَمِنْ بَعْضٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Al-Layth, d'après Ibn Chihâb, d'après 'Urwa, d'après 'Â'icha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ entra chez moi, le visage rayonnant de joie, et dit : "N'as-tu pas vu que Mujazziz a regardé Zayd ibn Hâritha et Usâma et a dit : 'Certaines de ces jambes sont bien issues des autres.'"

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ مَسْرُورًا فَقَالَ ‏ "‏ يَا عَائِشَةُ أَلَمْ تَرَىْ أَنَّ مُجَزِّزًا الْمُدْلِجِيَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَرَأَى أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَزَيْدًا وَعَلَيْهِمَا قَطِيفَةٌ وَقَدْ غَطَّيَا رُءُوسَهُمَا وَبَدَتْ أَقْدَامُهُمَا فَقَالَ هَذِهِ أَقْدَامٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé Sufyân, d'après Az-Zuhrî, d'après 'Urwa, d'après 'Â'icha (qu'Allah l'agrée), qui a dit : Le Messager d'Allah ﷺ entra chez moi un jour, le visage rayonnant de joie, et dit : "Ô 'Â'icha, n'as-tu pas vu que Mujazziz Al-Mudlijî est entré chez moi alors qu'Usâma ibn Zayd était auprès de moi ? Il vit Usâma ibn Zayd et Zayd, tous deux couverts d'une couverture, leurs têtes voilées et leurs pieds apparents, et il dit : 'Ces pieds sont bien issus les uns des autres.'"

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَلَمَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ أَسْلَمَ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ فَجَاءَ ابْنٌ لَهُمَا صَغِيرٌ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ فَأَجْلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَبَ هَا هُنَا وَالأُمَّ هَا هُنَا ثُمَّ خَيَّرَهُ فَقَالَ ‏ "‏ اللَّهُمَّ اهْدِهِ ‏" ‏ ‏.‏ فَذَهَبَ إِلَى أَبِيهِ ‏.‏

Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Razzâq, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après 'Uthmân Al-Battî, d'après 'Abd Al-Hamîd ibn Salama Al-Ansârî, d'après son père, d'après son grand-père, qu'il se convertit à l'islam alors que sa femme refusait de le faire. Leur fils, encore jeune et n'ayant pas atteint la puberté, vint trouver le Prophète ﷺ, qui fit asseoir le père d'un côté et la mère de l'autre, puis lui donna le choix en disant : "Ô Allah, guide-le." L'enfant se dirigea alors vers son père.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ إِنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي إِنَّ زَوْجِي يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِابْنِي وَقَدْ نَفَعَنِي وَسَقَانِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ ‏.‏ فَجَاءَ زَوْجُهَا وَقَالَ مَنْ يُخَاصِمُنِي فِي ابْنِي فَقَالَ ‏ "‏ يَا غُلاَمُ هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ فَخُذْ بِيَدِ أَيِّهِمَا شِئْتَ ‏" ‏ ‏.‏ فَأَخَذَ بِيَدِ أُمِّهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Al-A'lâ, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Jurayj, qui a dit : M'a informé Ziyâd, d'après Hilâl ibn Usâma, d'après Abû Maymûna, qui a dit : Alors que j'étais auprès d'Abû Hurayra, une femme vint trouver le Messager d'Allah ﷺ et dit : "Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Mon mari veut emmener mon fils, alors qu'il m'a été utile et m'a abreuvée du puits d'Abî 'Inaba." Son mari arriva et dit : "Qui veut plaider contre moi au sujet de mon fils ?" Le Prophète ﷺ dit : "Ô jeune garçon, voici ton père et voici ta mère. Prends la main de celui que tu veux." Il prit la main de sa mère, qui l'emmena.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي شَاذَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَخُو عَبْدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ ضَرَبَ امْرَأَتَهُ فَكَسَرَ يَدَهَا وَهِيَ جَمِيلَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَأَتَى أَخُوهَا يَشْتَكِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ثَابِتٍ فَقَالَ لَهُ ‏ "‏ خُذِ الَّذِي لَهَا عَلَيْكَ وَخَلِّ سَبِيلَهَا ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَرَبَّصَ حَيْضَةً وَاحِدَةً فَتَلْحَقَ بِأَهْلِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Abû 'Alî Muhammad ibn Yahyâ Al-Marwazî, qui a dit : M'a informé Châdhân ibn 'Uthmân, frère de 'Abdân, qui a dit : Nous a rapporté mon père, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn Al-Mubârak, d'après Yahyâ ibn Abî Kathîr, qui a dit : M'a informé Muhammad ibn 'Abd Ar-Rahmân, que Ar-Rubayyi' bint Mu'awwidh ibn 'Afrâ' lui a rapporté que Thâbit ibn Qays ibn Chammâs avait frappé sa femme et lui avait cassé le bras. Elle était Jamîla bint 'Abd Allâh ibn Ubayy. Son frère vint se plaindre au Messager d'Allah ﷺ, qui envoya chercher Thâbit et lui dit : "Prends ce qu'elle a sur toi et laisse-la partir." Il répondit : "Oui." Le Messager d'Allah ﷺ ordonna alors à la femme d'observer une période de viduité d'une seule menstruation avant de rejoindre sa famille.

أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رُبَيِّعٍ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَ قُلْتُ لَهَا حَدِّثِينِي حَدِيثَكِ، ‏.‏ قَالَتِ اخْتَلَعْتُ مِنْ زَوْجِي ثُمَّ جِئْتُ عُثْمَانَ فَسَأَلْتُهُ مَاذَا عَلَىَّ مِنَ الْعِدَّةِ فَقَالَ لاَ عِدَّةَ عَلَيْكِ إِلاَّ أَنْ تَكُونِي حَدِيثَةَ عَهْدٍ بِهِ فَتَمْكُثِي حَتَّى تَحِيضِي حَيْضَةً - قَالَ - وَأَنَا مُتَّبِعٌ فِي ذَلِكَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرْيَمَ الْمَغَالِيَّةِ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَاخْتَلَعَتْ مِنْهُ ‏.‏

Nous a rapporté 'Ubayd Allâh ibn Sa'd ibn Ibrâhîm ibn Sa'd, qui a dit : Nous a rapporté mon oncle, qui a dit : Nous a rapporté mon père, d'après Ibn Ishâq, qui a dit : M'a rapporté 'Ubâda ibn Al-Walîd ibn 'Ubâda ibn As-Sâmit, d'après Ar-Rubayyi' bint Mu'awwidh, qui a dit : Je lui demandai de me raconter son histoire. Elle répondit : "Je me suis séparée de mon mari par khul' (divorce à l'initiative de la femme), puis je vins trouver 'Uthmân et lui demandai quelle était ma période de viduité. Il dit : 'Tu n'as pas de période de viduité, sauf si tu viens de le quitter récemment, auquel cas tu attendras d'avoir une menstruation.'" Elle ajouta : "Je suis cette décision en suivant le jugement du Messager d'Allah ﷺ concernant Maryam Al-Maghâliyya, qui était l'épouse de Thâbit ibn Qays ibn Chammâs et s'était séparée de lui par khul'."

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَنْبَأَنَا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ ‏ {‏ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ‏} ‏ وَقَالَ ‏ {‏ وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ ‏} ‏ الآيَةَ وَقَالَ ‏ {‏ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ ‏} ‏ فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ وَقَالَ ‏ {‏ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ ‏} ‏ وَقَالَ ‏ {‏ وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ ‏} ‏ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ تَعَالَى ‏ {‏ وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ‏} ‏ ‏ {‏ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ‏} ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Zakariyyâ ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé 'Alî ibn Al-Husayn ibn Wâqid, qui a dit : M'a rapporté mon père, qui a dit : Nous a informé Yazîd An-Nahwî, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, concernant la parole d'Allah : *« Nous n'abrogeons un verset ou le faisons oublier que si Nous en apportons un meilleur ou un semblable »* (2:106), et Il a dit : *« Et quand Nous remplaçons un verset par un autre – et Allah sait mieux ce qu'Il fait descendre »* (16:101), ainsi que : *« Allah efface ce qu'Il veut et confirme, et c'est auprès de Lui que se trouve la Mère du Livre »* (13:39). Ibn 'Abbâs a dit : "La première chose à avoir été abrogée dans le Coran fut la direction de la Qibla." Il a également dit : *« Les femmes divorcées observeront une période d'attente de trois cycles »* (2:228), et *« Quant à celles de vos femmes qui n'espèrent plus avoir de règles, si vous avez un doute, leur délai est de trois mois »* (65:4). Une partie de cela fut abrogée, car Allah a dit : *« Si vous divorcez d'avec vos femmes avant de les avoir touchées »* (33:49) *« il ne vous sera fait aucun grief de leur fixer un délai »* (33:49).

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Hannâd ibn As-Sarî, d'après Wakî', d'après Chu'ba, qui a dit : M'a rapporté Humayd ibn Nâfi', d'après Zaynab bint Umm Salama, qui a dit : Umm Habîba a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : "Il n'est pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort plus de trois jours, sauf pour son époux, auquel cas elle portera le deuil quatre mois et dix jours."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قُلْتُ عَنْ أُمِّهَا، قَالَ نَعَمْ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَخَافُوا عَلَى عَيْنِهَا أَتَكْتَحِلُ فَقَالَ ‏ "‏ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا حَوْلاً ثُمَّ خَرَجَتْ فَلاَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Al-A'lâ, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, qui a dit : Nous a rapporté Chu'ba, d'après Humayd ibn Nâfi', d'après Zaynab bint Umm Salama, qui a dit : J'ai interrogé ma mère, et elle a dit : "Le Prophète ﷺ fut questionné au sujet d'une femme dont le mari était décédé et dont on craignait pour ses yeux. Peut-elle se mettre du khôl ?" Il répondit : "L'une d'entre vous restait autrefois dans sa maison, dans les pires de ses habits, pendant une année entière, puis sortait. Ce n'est plus désormais que quatre mois et dix jours."

أَخْبَرَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ الأَنْصَارِيِّ، - وَجَدُّهُ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتَا جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَإِنِّي أَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا أَفَأَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَجْلِسُ حَوْلاً وَإِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا كَانَ الْحَوْلُ خَرَجَتْ وَرَمَتْ وَرَاءَهَا بِبَعْرَةٍ ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé Jarîr, d'après Yahyâ ibn Sa'îd ibn Qays ibn Qahd Al-Ansârî – dont le grand-père avait connu le Prophète ﷺ –, d'après Humayd ibn Nâfi', d'après Zaynab bint Umm Salama, d'après Umm Salama et Umm Habîba, qui ont dit : Une femme vint trouver le Prophète ﷺ et dit : "Ma fille a perdu son époux, et je crains pour ses yeux. Puis-je lui mettre du khôl ?" Le Messager d'Allah ﷺ répondit : "L'une d'entre vous restait autrefois assise pendant une année entière. Ce n'est plus désormais que quatre mois et dix jours. Lorsqu'une année s'était écoulée, elle sortait et jetait derrière elle une fiente de chameau."

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يَقُولُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، أَنَّهَا سَمِعَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté Muhammad ibn Bachchâr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Al-Wahhâb, qui a dit : J'ai entendu Nâfi' dire, d'après Safiyya bint Abî 'Ubayd, qu'elle a entendu Hafsa bint 'Umar, épouse du Prophète ﷺ, rapporter du Prophète ﷺ qu'il a dit : "Il n'est pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort plus de trois jours, sauf pour son époux, auquel cas elle portera le deuil quatre mois et dix jours."

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏" ‏ ‏.‏

Nous a rapporté 'Abd Allâh ibn As-Sabbâh, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Sawâ', qui a dit : Nous a informé Sa'îd, d'après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Safiyya bint Abî 'Ubayd, d'après l'une des épouses du Prophète ﷺ et d'après Umm Salama, que le Prophète ﷺ a dit : "Il n'est pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort plus de trois jours, sauf pour son époux, auquel cas elle portera le deuil quatre mois et dix jours."

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا السَّهْمِيُّ، - يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَكْرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ بَعْضِ، أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أُمُّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté As-Sahmî – c'est-à-dire 'Abd Allâh ibn Bakr –, qui a dit : Nous a rapporté Sa'îd, d'après Ayyûb, d'après Nâfi', d'après Safiyya bint Abî 'Ubayd, d'après l'une des épouses du Prophète ﷺ, à savoir Umm Salama, d'après le Prophète ﷺ, un hadith similaire.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ - قَالاَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ، نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْ أَنْ تَنْكِحَ فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ ‏.‏

Nous ont rapporté Muhammad ibn Salama et Al-Hârith ibn Miskîn, sous ma lecture, le premier étant l'auteur de la formulation, qui ont dit : Nous a informé Ibn Al-Qâsim, d'après Mâlik, d'après Hichâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Al-Miswar ibn Makhrama, que Subay'a Al-Aslamiyya accoucha quelques nuits après la mort de son époux. Elle vint trouver le Messager d'Allah ﷺ pour demander la permission de se remarier, et il la lui accorda. Elle se remaria alors.

أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ سُبَيْعَةَ أَنْ تَنْكِحَ إِذَا تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا ‏.‏

Nous a rapporté Nasr ibn 'Alî ibn Nasr, d'après 'Abd Allâh ibn Dâwûd, d'après Hichâm ibn 'Urwa, d'après son père, d'après Al-Miswar ibn Makhrama, que le Prophète ﷺ ordonna à Subay'a de se remarier après s'être remise de ses couches.

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ، قَالَ وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِثَلاَثَةٍ وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً فَلَمَّا تَعَلَّتْ تَشَوَّفَتْ لِلأَزْوَاجِ فَعِيبَ ذَلِكَ عَلَيْهَا فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ مَا يَمْنَعُهَا قَدِ انْقَضَى أَجَلُهَا ‏" ‏ ‏.‏

M'a rapporté Muhammad ibn Qudâma, qui a dit : M'a informé Jarîr, d'après Mansûr, d'après Ibrâhîm, d'après Al-Aswad, d'après Abû As-Sanâbil, qui a dit : Subay'a mit au monde son enfant vingt-trois ou vingt-cinq nuits après la mort de son époux. Lorsqu'elle fut remise, elle chercha à se remarier, mais cela lui fut reproché. On en parla au Messager d'Allah ﷺ, qui dit : "Qu'est-ce qui l'en empêche ? Son délai est terminé."