Nous a rapporté Mahmûd ibn Ghaylân, qui a dit : Nous a rapporté Abû Dâwûd, qui a dit : Nous a rapporté Chu'ba, qui a dit : M'a informé 'Abd Rabbihi ibn Sa'îd, qui a dit : J'ai entendu Abû Salama dire : Abû Hurayra et Ibn 'Abbâs divergeaient au sujet de la femme dont le mari décède alors qu'elle est enceinte. Abû Hurayra disait qu'elle pouvait se remarier, tandis qu'Ibn 'Abbâs disait : "Le plus long des deux délais." Ils envoyèrent donc quelqu'un demander à Umm Salama, qui répondit : "Le mari de Subay'a est décédé, et elle accoucha quinze jours et demi après sa mort. Deux hommes la demandèrent en mariage, et elle se tourna vers l'un d'eux. Craignant qu'elle ne se décide seule, ils lui dirent qu'elle n'était pas licite. Elle alla donc trouver le Messager d'Allah ﷺ, qui lui dit : 'Tu es licite, marie-toi à qui tu veux.'"
Nous ont rapporté Muhammad ibn Salama et Al-Hârith ibn Miskîn, sous ma lecture, le premier étant l'auteur de la formulation, qui ont dit : Nous a informé Ibn Al-Qâsim, d'après Mâlik, d'après 'Abd Rabbihi ibn Sa'îd, d'après Abû Salama, qui a dit : On interrogea Ibn 'Abbâs et Abû Hurayra au sujet de la femme dont le mari décède alors qu'elle est enceinte. Ibn 'Abbâs répondit : "Le plus long des deux délais." Abû Hurayra dit : "Dès qu'elle accouche, elle est licite." Abû Salama entra alors chez Umm Salama et l'interrogea à ce sujet. Elle répondit : "Subay'a Al-Aslamiyya accoucha quinze jours après la mort de son époux. Deux hommes la demandèrent en mariage, l'un jeune et l'autre âgé. Elle se tourna vers le jeune, mais l'homme âgé dit : 'Tu n'es pas licite.' Ses proches étant absents, il espérait qu'ils le préféreraient à l'autre. Elle vint trouver le Messager d'Allah ﷺ, qui lui dit : 'Tu es licite, marie-toi à qui tu veux.'"
M'a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allâh ibn Bazî', qui a dit : Nous a rapporté Yazîd – c'est-à-dire Ibn Zuray' –, qui a dit : Nous a rapporté Hajjâj, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Abî Kathîr, qui a dit : M'a rapporté Abû Salama ibn 'Abd Ar-Rahmân, qu'on interrogea Ibn 'Abbâs au sujet d'une femme ayant accouché vingt nuits après la mort de son époux : "Peut-elle se remarier ?" Il répondit : "Non, sauf à la fin du plus long des deux délais." Je dis alors : "Allah, béni et exalté soit-Il, a dit : *« Quant à celles qui sont enceintes, leur délai se termine à leur accouchement »* (65:4)." Il répondit : "Cela concerne le divorce." Abû Hurayra dit alors : "Je suis du même avis que le fils de mon frère" – c'est-à-dire Abû Salama. Il envoya alors son serviteur Kurayb demander à Umm Salama si cela était une sunna du Messager d'Allah ﷺ. Il revint et dit qu'elle avait répondu : "Oui, Subay'a Al-Aslamiyya accoucha vingt nuits après la mort de son époux, et le Messager d'Allah ﷺ lui ordonna de se remarier. Abû As-Sanâbil faisait partie de ceux qui la demandaient en mariage."
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a raconté Al-Layth, d'après Yahya, d'après Sulayman ibn Yasar, qu'Abu Hurayra, Ibn Abbas et Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman discutèrent de la période de viduité ('idda) de la femme dont le mari est décédé, alors qu'elle accouche au moment du décès de son époux. Ibn Abbas dit : "Elle doit observer la plus longue des deux périodes." Abu Salama dit : "Non, elle devient licite dès qu'elle accouche." Abu Hurayra dit : "Je suis de l'avis de mon neveu (Abu Salama)." Ils envoyèrent donc [un messager] à Umm Salama, l'épouse du Prophète (ﷺ), qui dit : "Subay'a al-Aslamiyya accoucha peu après le décès de son époux. Elle interrogea le Messager d'Allah (ﷺ), qui lui ordonna de se remarier."
Nous a rapporté 'Abd Al-A'la ibn Wasil ibn 'Abd Al-A'la, qui a dit : Nous a raconté Yahya ibn Adam, d'après Sufyan, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après Sulayman ibn Yasar, d'après Kurayb, d'après Umm Salama, et Muhammad ibn 'Amr, d'après Abu Salama, d'après Kurayb, d'après Umm Salama, qui a dit : "Subay'a accoucha quelques jours après le décès de son époux, et le Messager d'Allah (ﷺ) lui ordonna de se remarier."
Nous a rapporté Muhammad ibn Salama, d'après Ibn Al-Qasim, d'après Malik, d'après Yahya ibn Sa'id, d'après Sulayman ibn Yasar, qu'Abd Allah ibn Abbas et Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman divergèrent au sujet de la femme qui accouche quelques nuits après le décès de son époux. Ibn Abbas dit : "La plus longue des deux périodes." Abu Salama dit : "Dès qu'elle accouche, elle est licite." Abu Hurayra arriva et dit : "Je suis de l'avis de mon neveu", c'est-à-dire Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman. Ils envoyèrent Kurayb, le client d'Ibn Abbas, à Umm Salama pour l'interroger à ce sujet. Il revint et leur rapporta qu'elle avait dit : "Subay'a accoucha quelques nuits après le décès de son époux. Elle en informa le Messager d'Allah (ﷺ), qui lui dit : 'Tu es licite.'"
Nous a rapporté Husayn ibn Mansur, qui a dit : Nous a raconté Ja'far ibn 'Awn, qui a dit : Nous a raconté Yahya ibn Sa'id, qui a dit : M'a informé Sulayman ibn Yasar, qui a dit : M'a informé Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman, qui a dit : "Moi, Ibn Abbas et Abu Hurayra étions ensemble. Ibn Abbas dit : 'Si la femme accouche après le décès de son époux, sa période de viduité est la plus longue des deux périodes.' Abu Salama dit : 'Nous envoyâmes Kurayb à Umm Salama pour l'interroger à ce sujet.' Il revint et nous informa qu'Umm Salama avait dit que Subay'a, dont le mari était décédé, avait accouché quelques jours après sa mort. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui ordonna de se remarier."
Nous a rapporté 'Abd Al-Malik ibn Shu'ayb ibn Al-Layth ibn Sa'd, qui a dit : M'a raconté mon père, d'après mon grand-père, qui a dit : M'a raconté Ja'far ibn Rabi'a, d'après 'Abd Ar-Rahman ibn Hurmuz, d'après Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman, que Zaynab bint Abi Salama l'informa, d'après sa mère Umm Salama, l'épouse du Prophète (ﷺ), qu'une femme des Aslam nommée Subay'a était sous l'autorité de son époux lorsqu'il décéda alors qu'elle était enceinte. Abu As-Sanabil ibn Ba'kak la demanda en mariage, mais elle refusa de l'épouser. Il lui dit : "Il ne t'est pas permis de te marier avant d'avoir observé la plus longue des deux périodes de viduité." Elle resta ainsi près de vingt nuits, puis accoucha. Elle vint alors voir le Messager d'Allah (ﷺ), qui lui dit : "Marie-toi."
Hadiths 3517https://sunnah.com/nasai:3517
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِذْ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِي حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ مَاتَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرُ الأَجَلَيْنِ . فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَوَلَدَتْ لأَدْنَى مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَتَزَوَّجَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ .
Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim, qui a dit : Nous a informé 'Abd Ar-Razzaq, qui a dit : Nous a informé Ibn Jurayj, qui a dit : M'a informé Dawud ibn Abi 'Asim, qu'Abu Salama ibn 'Abd Ar-Rahman l'informa, en disant : "Alors que moi et Abu Hurayra étions chez Ibn Abbas, une femme vint le voir et dit : 'Son mari est décédé alors qu'elle était enceinte, et elle accoucha en moins de quatre mois après sa mort.' Ibn Abbas dit : 'La plus longue des deux périodes.' Abu Salama dit : 'Un homme parmi les compagnons du Prophète (ﷺ) m'a informé que Subay'a al-Aslamiyya vint voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui dit que son mari était décédé alors qu'elle était enceinte, et qu'elle accoucha en moins de quatre mois. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui ordonna de se remarier.' Abu Hurayra dit : 'Et j'en témoigne.'"
Nous a rapporté Yunus ibn 'Abd Al-A'la, qui a dit : Nous a raconté Ibn Wahb, qui a dit : M'a informé Yunus, d'après Ibn Shihab, qu'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah lui rapporta que son père écrivit à 'Umar ibn 'Abd Allah ibn Arqam Az-Zuhri pour lui ordonner d'entrer chez Subay'a bint Al-Harith al-Aslamiyya et de l'interroger sur son récit et sur ce que le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait dit lorsqu'elle l'avait consulté. 'Umar ibn 'Abd Allah écrivit à 'Abd Allah ibn 'Utba pour l'informer que Subay'a lui avait raconté qu'elle était sous l'autorité de Sa'd ibn Khawla – qui était des Banu 'Amir ibn Lu'ayy et faisait partie de ceux qui avaient participé à Badr – et que son époux était décédé lors du Pèlerinage d'Adieu alors qu'elle était enceinte. Peu après sa mort, elle accoucha. Lorsqu'elle se fut remise de ses couches, elle se para pour les prétendants. Abu As-Sanabil ibn Ba'kak – un homme des Banu 'Abd Ad-Dar – entra chez elle et lui dit : 'Pourquoi te vois-je parée ? Peut-être désires-tu te marier ? Par Allah, tu ne pourras pas te marier avant que quatre mois et dix jours ne se soient écoulés.' Subay'a dit : 'Lorsqu'il me dit cela, je rassemblai mes vêtements le soir même et vins voir le Messager d'Allah (ﷺ). Je l'interrogeai à ce sujet, et il me donna pour avis que j'étais licite dès que j'avais accouché, et il m'ordonna de me marier si je le désirais.'"
Nous a rapporté Muhammad ibn Wahb, qui a dit : Nous a raconté Muhammad ibn Salama, qui a dit : Nous a raconté Abu 'Abd Ar-Rahim, qui a dit : M'a raconté Zayd ibn Abi Unaysa, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Muhammad ibn Muslim Az-Zuhri, qui écrivit pour mentionner qu'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah lui rapporta que Zufar ibn Aws ibn Al-Hadathan An-Nasri lui rapporta qu'Abu As-Sanabil ibn Ba'kak dit à Subay'a al-Aslamiyya : "Tu ne seras pas licite avant que quatre mois et dix jours ne se soient écoulés, la plus longue des deux périodes." Elle vint donc voir le Messager d'Allah (ﷺ) et l'interrogea à ce sujet. Elle affirma que le Messager d'Allah (ﷺ) lui donna pour avis de se marier dès qu'elle aurait accouché. Elle était enceinte de neuf mois lorsque son époux décéda. Elle était sous l'autorité de Sa'd ibn Khawla, qui décéda lors du Pèlerinage d'Adieu avec le Messager d'Allah (ﷺ). Elle se maria avec un jeune homme de sa tribu dès qu'elle eut accouché de ce qu'elle portait dans son ventre.
Nous a rapporté Kathir ibn 'Ubayd, qui a dit : Nous a raconté Muhammad ibn Harb, d'après Az-Zubaydi, d'après Az-Zuhri, d'après 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah, qu'Abd Allah ibn 'Utba écrivit à 'Umar ibn 'Abd Allah ibn Al-Arqam Az-Zuhri pour lui ordonner d'entrer chez Subay'a bint Al-Harith al-Aslamiyya et de l'interroger sur ce que le Messager d'Allah (ﷺ) lui avait donné comme avis concernant sa grossesse. 'Umar ibn 'Abd Allah entra donc chez elle et l'interrogea. Elle lui rapporta qu'elle était sous l'autorité de Sa'd ibn Khawla – qui était parmi les compagnons du Messager d'Allah (ﷺ) et faisait partie de ceux qui avaient participé à Badr – et que son époux était décédé lors du Pèlerinage d'Adieu. Elle accoucha avant que quatre mois et dix jours ne se soient écoulés depuis la mort de son époux. Lorsqu'elle se fut remise de ses couches, Abu As-Sanabil – un homme des Banu 'Abd Ad-Dar – entra chez elle et la vit parée. Il lui dit : "Peut-être désires-tu te marier avant que quatre mois et dix jours ne se soient écoulés." Subay'a dit : "Lorsque j'entendis cela d'Abu As-Sanabil, je vins voir le Messager d'Allah (ﷺ) et lui rapportai mon récit. Le Messager d'Allah (ﷺ) me dit : 'Tu es licite dès que tu as accouché.'"
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Al-A'la, qui a dit : Nous a raconté Khalid, qui a dit : Nous a raconté Ibn 'Awn, d'après Muhammad, qui a dit : "J'étais assis parmi un groupe de gens à Koufa, dans une assemblée importante des Ansar, parmi lesquels se trouvait 'Abd Ar-Rahman ibn Abi Layla. Ils mentionnèrent l'affaire de Subay'a. Je rapportai alors les propos de 'Abd Allah ibn 'Utba ibn Mas'ud concernant le fait qu'elle devait attendre jusqu'à ce qu'elle accouche. Ibn Abi Layla dit : 'Mais son oncle ne dit pas cela.' Je élevai la voix et dis : 'Je serais bien audacieux de mentir sur 'Abd Allah ibn 'Utba alors qu'il est dans un quartier de Koufa.' Il dit : 'Je rencontrai ensuite Malik et lui demandai : 'Comment Ibn Mas'ud disait-il au sujet de l'affaire de Subay'a ?' Il répondit : 'Il disait : 'Vous lui imposez la rigueur et ne lui accordez pas la facilité ? La sourate des Femmes la plus courte a été révélée après la plus longue : {Et celles qui sont enceintes, leur délai est qu'elles accouchent de leur charge.}''"
M'a rapporté Muhammad ibn Miskin ibn Numayla – un Yamami –, qui a dit : Nous a informé Sa'id ibn Abi Maryam, qui a dit : Nous a informé Muhammad ibn Ja'far, et m'a rapporté Maymun ibn Al-'Abbas, qui a dit : Nous a raconté Sa'id ibn Al-Hakam ibn Abi Maryam, qui a dit : M'a informé Muhammad ibn Ja'far, qui a dit : M'a raconté Ibn Shubruma al-Kufi, d'après Ibrahim an-Nakha'i, d'après 'Alqama ibn Qays, qu'Ibn Mas'ud dit : "Que celui qui le souhaite me contredise : le verset {Et celles qui sont enceintes, leur délai est qu'elles accouchent de leur charge} n'a été révélé qu'après le verset concernant la femme dont le mari est décédé. Dès qu'elle accouche, la femme dont le mari est décédé est licite." (La formulation est celle de Maymun.)
Nous a rapporté Abu Dawud, Sulayman ibn Sayf, qui a dit : Nous a raconté Al-Hasan – c'est-à-dire Ibn A'yan –, qui a dit : Nous a raconté Zuhayr, et m'a rapporté Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim, qui a dit : Nous a raconté Yahya, qui a dit : Nous a raconté Zuhayr ibn Mu'awiya, qui a dit : Nous a raconté Abu Ishaq, d'après Al-Aswad, Masruq et 'Abida, d'après 'Abd Allah, que la sourate des Femmes la plus courte fut révélée après la sourate Al-Baqara.
Nous a rapporté Mahmud ibn Ghaylan, qui a dit : Nous a raconté Zayd ibn Al-Hubab, qui a dit : Nous a raconté Sufyan, d'après Mansur, d'après Ibrahim, d'après 'Alqama, d'après Ibn Mas'ud, qu'on l'interrogea au sujet d'un homme qui avait épousé une femme sans fixer de dot pour elle et sans consommer le mariage jusqu'à ce qu'il décède. Ibn Mas'ud dit : "Elle a droit à une dot semblable à celle de ses semblables, sans diminution ni excès. Elle doit observer la période de viduité, et elle a droit à l'héritage." Ma'qil ibn Sinan al-Ashja'i se leva et dit : "Le Messager d'Allah (ﷺ) a jugé pour nous concernant Birwa' bint Washiq – une femme parmi nous – comme tu viens de juger." Ibn Mas'ud (qu'Allah soit satisfait de lui) en fut réjoui.
Hadiths 3525https://sunnah.com/nasai:3525
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجِهَا " .
Nous a rapporté Ishaq ibn Ibrahim, qui a dit : Nous a informé Sufyan, d'après Az-Zuhri, d'après 'Urwa, d'après 'Aïcha, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Il n'est pas licite pour une femme de porter le deuil d'un mort plus de trois jours, sauf pour son époux."
Nous a rapporté Muhammad ibn Ma'mar, qui a dit : Nous a raconté Hibban, qui a dit : Nous a raconté Sulayman ibn Kathir, qui a dit : Nous a raconté Az-Zuhri, d'après 'Urwa, d'après 'Aïcha, que le Prophète (ﷺ) a dit : "Il n'est pas licite pour une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de porter le deuil plus de trois jours, sauf pour son époux."
Nous a rapporté Ishaq ibn Mansur, qui a dit : Nous a raconté 'Abd Allah ibn Yusuf, qui a dit : Nous a raconté Al-Layth, qui a dit : M'a raconté Ayyub ibn Musa, d'après Humayd ibn Nafi', d'après Zaynab bint Abi Salama, qu'Umm Habiba dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire sur ce minbar : 'Il n'est pas licite pour une femme qui croit en Allah et en Son Messager de porter le deuil d'un mort plus de trois nuits, sauf pour son époux, quatre mois et dix jours.'"
Nous a rapporté Muhammad ibn Al-'Ala', qui a dit : Nous a raconté Ibn Idris, d'après Shu'ba, Ibn Jurayj, Yahya ibn Sa'id et Muhammad ibn Ishaq, d'après Sa'd ibn Ishaq, d'après Zaynab bint Ka'b, d'après Al-Fari'a bint Malik, que son époux était parti à la recherche de ses esclaves fugitifs et qu'ils le tuèrent. Shu'ba et Ibn Jurayj dirent : "Elle était dans une demeure éloignée. Elle vint avec son frère auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et ils lui mentionnèrent cela. Il lui accorda une permission, mais lorsqu'elle s'en retourna, il l'appela et lui dit : 'Reste dans ta demeure jusqu'à ce que le délai prescrit soit accompli.'"