Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a raconté Al-Layth, d'après Yazid ibn Abi Habib, d'après Yazid ibn Muhammad, d'après Sa'd ibn Ishaq, d'après sa tante Zaynab bint Ka'b, d'après Al-Furay'a bint Malik, que son époux avait embauché des ouvriers non arabes pour travailler pour lui, et qu'ils le tuèrent. Elle mentionna cela au Messager d'Allah (ﷺ) et dit : "Je ne suis pas dans une demeure qui lui appartient, et aucune subsistance ne me parvient de sa part. Puis-je retourner chez ma famille et m'occuper de mes orphelins ?" Il dit : "Fais-le." Puis il dit : "Comment as-tu dit ?" Elle répéta ses propos. Il dit : "Observe ta période de viduité là où la nouvelle t'est parvenue."
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a raconté Hammad, d'après Sa'd ibn Ishaq, d'après Zaynab, d'après Furay'a, que son époux était parti à la recherche de ses esclaves fugitifs et fut tué à l'extrémité d'Al-Qaddum. Elle dit : "Je vins voir le Prophète (ﷺ) et lui mentionnai mon désir de retourner chez ma famille, ainsi que ma situation." Il lui accorda la permission, mais lorsqu'elle s'en alla, il l'appela et lui dit : "Reste chez les tiens jusqu'à ce que le délai prescrit soit accompli."
M'a rapporté Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim, qui a dit : Nous a raconté Yazid, qui a dit : Nous a raconté Warqa', d'après Ibn Abi Najih, qu'Ata' rapporta d'après Ibn Abbas : "Ce verset a abrogé l'obligation pour elle d'observer sa période de viduité dans la demeure de son époux, de sorte qu'elle peut observer sa période de viduité où elle le souhaite. C'est la parole d'Allah le Très-Haut : {sans qu'elles soient expulsées}."
Nous a rapporté Ishâq ibn Mansûr, qui a dit : Nous a rapporté 'Abd Ar-Rahmân, d'après Sufyân, d'après Sa'd ibn Ishâq, qui a dit : M'a rapporté Zaynab bint Ka'b, qui a dit : M'a rapporté Fureï'a bint Mâlik, sœur d'Abû Sa'îd Al-Khudrî, qu'elle dit : Mon époux est décédé à Al-Qaddûm. Je me suis rendue auprès du Prophète (ﷺ) et lui ai mentionné que notre demeure était éloignée. Il l'autorisa [à quitter les lieux], puis la rappela et lui dit : *« Reste dans ta maison quatre mois et dix jours, jusqu'à ce que le décret d'Allah atteigne son terme. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Salama et Al-Hârith ibn Miskîn, sous sa dictée alors que j'écoutais – et la formulation est la sienne –, qui a dit : Nous a informé Ibn Al-Qâsim, d'après Mâlik, d'après 'Abd Allah ibn Abî Bakr, d'après Humayd ibn Nâfi', d'après Zaynab bint Abî Salama, qu'elle l'a informé de ces trois hadiths. Zaynab dit : Je suis entrée chez Umm Habîba, épouse du Prophète (ﷺ), lorsque son père, Abû Sufyân ibn Harb, venait de décéder. Umm Habîba demanda du parfum et en oignit une servante, puis s'en appliqua sur les joues. Elle dit : *« Par Allah, je n'ai nul besoin de parfum, si ce n'est que j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Il n'est pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort au-delà de trois nuits, sauf pour son époux : quatre mois et dix jours." »*
Zaynab dit ensuite : Je suis entrée chez Zaynab bint Jahsh lorsque son frère venait de décéder. Elle avait demandé du parfum et s'en était appliquée, puis dit : *« Par Allah, je n'ai nul besoin de parfum, si ce n'est que j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire du haut de la chaire : "Il n'est pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort au-delà de trois nuits, sauf pour son époux : quatre mois et dix jours." »*
Zaynab dit : J'ai entendu Umm Salama dire : Une femme vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : *« Ô Messager d'Allah, ma fille a perdu son époux et elle se plaint des yeux. Puis-je lui appliquer du khôl ? »* Le Messager d'Allah (ﷺ) répondit : *« Non. »* Puis il dit : *« Cela ne dure que quatre mois et dix jours. À l'époque de la Jâhiliyya, l'une d'entre vous jetait une fiente au terme d'une année. »* Humayd demanda : *« Que signifie "jeter une fiente au terme d'une année" ? »* Zaynab répondit : *« Lorsqu'une femme perdait son époux, elle entrait dans une hutte et revêtait ses pires habits, sans toucher au parfum ni à quoi que ce soit, jusqu'à ce qu'une année s'écoule. Puis on lui amenait un animal – âne, brebis ou oiseau – et elle s'en frottait. Rarement quelque chose survivait après cela. Ensuite, elle sortait, on lui donnait une fiente qu'elle jetait, puis elle reprenait ce qu'elle voulait comme parfum ou autre. »* Mâlik expliqua : *« "S'en frotter" signifie s'en essuyer. »* Il ajouta : *« Al-Hifsh désigne la hutte. »*
Nous a rapporté Husayn ibn Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté Khâlid, qui a dit : Nous a rapporté Hishâm, d'après Hafsa, d'après Umm 'Atiyya, qui a dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Qu'une femme ne porte pas le deuil d'un mort au-delà de trois jours, sauf pour son époux : elle portera son deuil quatre mois et dix jours. Elle ne portera pas de vêtement teint, ni de vêtement en tissu rayé (asb), ne se fardera pas les yeux, ne se parfumera pas et ne se coiffera pas, sauf lors de sa purification, lorsqu'elle se purifie, avec un peu de costus et de clous de girofle. »*
Hadiths 3537https://sunnah.com/nasai:3535
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لاَ تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ وَلاَ الْمُمَشَّقَةَ وَلاَ تَخْتَضِبُ وَلاَ تَكْتَحِلُ " .
Nous a rapporté Muhammad ibn Ismâ'îl ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Abî Bukayr, qui a dit : Nous a rapporté Ibrâhîm ibn Tahmân, qui a dit : M'a rapporté Budayl, d'après Al-Hasan ibn Muslim, d'après Safiyya bint Shayba, d'après Umm Salama, épouse du Prophète (ﷺ), d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« La femme dont l'époux est décédé ne portera pas de vêtements teints au safran, ni de vêtements ornés, ne se teindra pas [les mains ou les cheveux] et ne se fardera pas les yeux. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Mansûr, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, qui a dit : Nous a rapporté 'Âsim, d'après Hafsa, d'après Umm 'Atiyya, d'après le Prophète (ﷺ), qui a dit : *« Il n'est pas licite à une femme croyant en Allah et au Jour dernier de porter le deuil d'un mort au-delà de trois jours, sauf pour son époux. Elle ne se fardera pas les yeux, ne se teindra pas [les mains ou les cheveux] et ne portera pas de vêtement teint. »*
Nous a rapporté Ahmad ibn 'Amr ibn As-Sarh, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Wahb, qui a dit : M'a informé Makhrama, d'après son père, qui a dit : J'ai entendu Al-Mughîra ibn Ad-Dahhâk dire : M'a rapporté Umm Hakîm bint Asîd, d'après sa mère, que son époux était décédé alors qu'elle souffrait des yeux et se fardait avec du khôl brillant. Elle envoya sa servante auprès d'Umm Salama pour l'interroger à ce sujet. Umm Salama répondit : *« Ne te farde pas les yeux, sauf en cas de nécessité absolue. »* Puis elle dit : *« Le Messager d'Allah (ﷺ) entra chez moi lorsque Abû Salama venait de décéder, alors que j'avais appliqué du sabir sur mes yeux. Il demanda : "Qu'est-ce que cela, ô Umm Salama ?" Je répondis : "Ce n'est que du sabir, ô Messager d'Allah, il ne contient pas de parfum." Il dit : "Il donne de l'éclat au visage. Ne l'applique que la nuit. Ne te parfume pas et ne te teins pas avec du henné, car c'est une teinture." Je demandai : "Avec quoi me coiffer, ô Messager d'Allah ?" Il répondit : "Avec du sidr, en en enduisant ta tête." »*
Nous a rapporté Ar-Rabî' ibn Sulaymân, qui a dit : Nous a rapporté Shu'ayb ibn Al-Layth, d'après son père, qui a dit : Nous a rapporté Ayyûb – c'est-à-dire Ibn Mûsâ – qui a dit : Humayd m'a rapporté, ainsi que Zaynab bint Abî Salama, d'après sa mère Umm Salama, qui a dit : Une femme de Quraysh vint et dit : *« Ô Messager d'Allah, ma fille souffre des yeux. Puis-je lui appliquer du khôl ? »* Son époux venait de décéder. Il répondit : *« N'est-ce pas quatre mois et dix jours ? »* Puis elle dit : *« Je crains pour sa vue. »* Il répondit : *« Non, sauf après quatre mois et dix jours. À l'époque de la Jâhiliyya, l'une d'entre vous portait le deuil de son époux pendant une année, puis jetait une fiente au terme de l'année. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Yazîd, qui a dit : Nous a rapporté Sufyân, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Humayd ibn Nâfi', d'après Zaynab bint Abî Salama, d'après sa mère, qu'une femme vint auprès du Prophète (ﷺ) et l'interrogea au sujet de sa fille dont l'époux venait de décéder, alors qu'elle se plaignait [des yeux]. Il dit : *« À l'époque de la Jâhiliyya, l'une d'entre vous portait le deuil pendant une année, puis jetait une fiente au terme de l'année. Cela n'est désormais que quatre mois et dix jours. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn Ma'dân ibn 'Îsâ ibn Ma'dân, qui a dit : Nous a rapporté Ibn A'yan, qui a dit : Nous a rapporté Zuhayr ibn Mu'âwiya, qui a dit : Nous a rapporté Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Humayd ibn Nâfi', affranchi des Ansâr, d'après Zaynab bint Abî Salama, d'après Umm Salama, qu'une femme de Quraysh vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : *« Mon époux vient de décéder, et je crains pour les yeux de ma fille. Elle souhaite se farder. »* Il répondit : *« À l'époque de la Jâhiliyya, l'une d'entre vous jetait une fiente au terme d'une année. Cela n'est désormais que quatre mois et dix jours. »* Je demandai à Zaynab : *« Que signifie "au terme d'une année" ? »* Elle répondit : *« À l'époque de la Jâhiliyya, lorsqu'une femme perdait son époux, elle se rendait dans la pire de ses demeures et y demeurait jusqu'à ce qu'une année s'écoule. Puis elle sortait et jetait une fiente derrière elle. »*
Nous a rapporté Yahyâ ibn Habîb ibn 'Arabî, qui a dit : Nous a rapporté Hammâd, d'après Yahyâ ibn Sa'îd, d'après Humayd ibn Nâfi', d'après Zaynab, qu'une femme interrogea Umm Salama et Umm Habîba : *« Puis-je me farder les yeux durant ma période de viduité après le décès de mon époux ? »* Elles répondirent : *« Une femme vint interroger le Prophète (ﷺ) à ce sujet. Il répondit : "À l'époque de la Jâhiliyya, lorsqu'une femme perdait son époux, elle demeurait une année, puis jetait une fiente derrière elle avant de sortir. Cela n'est désormais que quatre mois et dix jours, jusqu'à ce que le délai soit écoulé." »*
Hadiths 3544https://sunnah.com/nasai:3542
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، - هُوَ الدُّورِيُّ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا عِنْدَ طُهْرِهَا فِي الْقُسْطِ وَالأَظْفَارِ .
Nous a rapporté Al-'Abbâs ibn Muhammad – c'est-à-dire Ad-Dûrî –, qui a dit : Nous a rapporté Al-Aswad ibn 'Âmir, d'après Zâ'ida, d'après Hishâm, d'après Hafsa, d'après Umm 'Atiyya, d'après le Prophète (ﷺ), qu'il a permis à la femme en deuil de son époux d'utiliser du costus et des clous de girofle lors de sa purification.
Nous a rapporté Zakariyyâ ibn Yahyâ As-Sijzî, le tailleur de la Sunna, qui a dit : Nous a rapporté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a rapporté 'Alî ibn Al-Husayn ibn Wâqid, qui a dit : M'a informé mon père, qui a dit : Nous a rapporté Yazîd An-Nahwî, d'après 'Ikrimah, d'après Ibn 'Abbâs, concernant Sa parole : *« Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci devront observer une période d'attente de quatre mois et dix jours »* (2:234), [il dit] : *« Ce verset a abrogé le précédent : "Et quant à ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses, celles-ci devront observer une période d'attente d'une année sans quitter leur demeure" (2:240), par le verset de l'héritage qui leur a fixé le quart ou le huitième, et a abrogé le délai d'une année en le remplaçant par quatre mois et dix jours. »*
Nous a rapporté Qutayba, qui a dit : Nous a rapporté Abû Al-Ahwas, d'après Simâk, d'après 'Ikrimah, concernant Sa parole : *« Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses : celles-ci devront observer une période d'attente d'une année sans quitter leur demeure »* (2:240), [il dit] : *« Ce verset a été abrogé par : "Et quant à ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses, celles-ci devront observer une période d'attente de quatre mois et dix jours" (2:234). »*
Nous a rapporté 'Abd Al-Hamîd ibn Muhammad, qui a dit : Nous a rapporté Makhlad, qui a dit : Nous a rapporté Ibn Jurayj, d'après 'Atâ', qui a dit : M'a informé 'Abd Ar-Rahmân ibn 'Âsim, que Fâtima bint Qays – qui était l'épouse d'un homme des Banû Makhzûm – lui a rapporté que son époux l'avait divorcée définitivement et était parti en expédition. Il avait ordonné à son mandataire de lui verser une partie de la pension, mais elle la refusa. Elle se rendit auprès de l'une des épouses du Prophète (ﷺ). Le Messager d'Allah (ﷺ) entra alors qu'elle était chez elle et dit : *« Ô Messager d'Allah, voici Fâtima bint Qays. Untel l'a divorcée définitivement et a envoyé une partie de la pension, mais elle l'a refusée, prétendant qu'il s'agissait d'une faveur. »* Il dit : *« Il a dit vrai. »* Puis le Prophète (ﷺ) lui dit : *« Rends-toi chez Umm Kulthûm et accomplis ta 'idda chez elle. »* Puis il dit : *« Umm Kulthûm est une femme souvent visitée. Rends-toi plutôt chez 'Abd Allah ibn Umm Maktûm, car il est aveugle. »* Elle s'y rendit et accomplit sa 'idda chez lui. Puis Abû Al-Jahm et Mu'âwiya ibn Abî Sufyân la demandèrent en mariage. Elle vint consulter le Messager d'Allah (ﷺ) à leur sujet. Il dit : *« Quant à Abû Al-Jahm, c'est un homme qui frappe souvent sa femme avec son bâton. Quant à Mu'âwiya, c'est un homme sans fortune. »* Elle épousa ensuite Usâma ibn Zayd.
Nous a rapporté Muhammad ibn Râfi', qui a dit : Nous a rapporté Hujayn ibn Al-Muthannâ, qui a dit : Nous a rapporté Al-Layth, d'après 'Uqayl, d'après Ibn Shihâb, d'après Abû Salama ibn 'Abd Ar-Rahmân, d'après Fâtima bint Qays, qu'elle lui a rapporté qu'elle était l'épouse d'Abû 'Amr ibn Hafs ibn Al-Mughîra, qui la divorça définitivement. Fâtima affirma qu'elle vint consulter le Messager d'Allah (ﷺ) au sujet de son départ de la maison. Il lui ordonna de se rendre chez Ibn Umm Maktûm, l'aveugle, pour y accomplir sa 'idda. Marwân refusa de croire Fâtima concernant le départ de la femme divorcée de son domicile. 'Urwa dit : 'Âisha contesta cela à Fâtima.