Nous a raconté Muhammad ibn Bashshâr, qui m’a rapporté Hammâd ibn Mas’ada, qui a dit : Nous a raconté Qurra ibn Khâlid, d’après Humayd ibn Hilâl, d’après Abû Burda ibn Abî Mûsâ al-Ash’arî, d’après son père, que le Prophète (ﷺ) l’envoya au Yémen, puis envoya Mu’âdh ibn Jabal après lui. Lorsqu’il arriva, il dit : « Ô gens, je suis le messager du Messager d’Allâh auprès de vous. » Abû Mûsâ lui présenta un coussin pour s’asseoir, puis on amena un homme qui était juif, s’était converti à l’islam, puis avait apostasié. Mu’âdh dit : « Je ne m’assiérai pas avant qu’il ne soit tué, c’est le jugement d’Allâh et de Son Messager. » Il répéta cela trois fois, puis l’homme fut tué et Mu’âdh s’assit.
Nous a rapporté al-Qâsim ibn Zakariyyâ ibn Dînâr, qui a dit : M’a rapporté Ahmad ibn Mufaddal, qui a dit : Nous a raconté Asbât, qui a dit : Al-Suddî a rapporté d’après Mus’ab ibn Sa’d, d’après son père, qui a dit : Le jour de la conquête de La Mecque, le Messager d’Allâh (ﷺ) accorda la sécurité à tous les gens, sauf à quatre hommes et deux femmes, et dit : *« Tuez-les, même si vous les trouvez accrochés aux tentures de la Ka’ba. »* Il s’agissait de ‘Ikrimah ibn Abî Jahl, ‘Abd Allâh ibn Khatal, Miqyas ibn Subâba et ‘Abd Allâh ibn Sa’d ibn Abî al-Sarh. Quant à ‘Abd Allâh ibn Khatal, il fut trouvé accroché aux tentures de la Ka’ba, et Sa’îd ibn Hurayth et ‘Ammâr ibn Yâsir se précipitèrent vers lui. Sa’îd devança ‘Ammâr – car il était plus jeune – et le tua. Quant à Miqyas ibn Subâba, les gens le trouvèrent au marché et le tuèrent. Quant à ‘Ikrimah, il prit la mer, mais une tempête les frappa. Les compagnons du bateau dirent : *« Purifiez-vous, car vos idoles ne vous seront d’aucun secours ici. »* ‘Ikrimah dit : *« Par Allâh, si seul le fait de se purifier (de l’idolâtrie) peut me sauver de la mer, rien d’autre ne me sauvera sur terre. Ô Allâh, je Te fais le serment que si Tu me sauves de cette situation, j’irai trouver Muhammad (ﷺ) et je placerai ma main dans la sienne, et je le trouverai clément et généreux. »* Il vint donc et embrassa l’islam. Quant à ‘Abd Allâh ibn Sa’d ibn Abî al-Sarh, il se cacha chez ‘Uthmân ibn ‘Affân. Lorsque le Messager d’Allâh (ﷺ) appela les gens à lui prêter allégeance, ‘Uthmân l’amena et le présenta au Prophète (ﷺ), en disant : *« Ô Messager d’Allâh, accepte l’allégeance d’‘Abd Allâh. »* Le Prophète leva la tête et le regarda trois fois, refusant chaque fois. Il finit par accepter son allégeance après la troisième fois, puis se tourna vers ses compagnons et dit : *« N’y avait-il parmi vous un homme avisé qui se serait levé pour le tuer lorsque j’ai retenu ma main de lui prêter allégeance ? »* Ils dirent : *« Que savions-nous de ce que tu avais dans ton cœur, ô Messager d’Allâh ? Pourquoi ne nous as-tu pas fait un signe avec ton œil ? »* Il dit : *« Il ne convient pas à un prophète d’avoir des yeux traîtres. »*
Nous a rapporté Muhammad ibn ‘Abd Allâh ibn Bazî’, qui a dit : Nous a raconté Yazîd – c’est-à-dire Ibn Zuray’ – qui a dit : Nous a informé Dâwûd, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs, qui a dit : Un homme des Ansâr embrassa l’islam, puis apostasia et rejoignit les associateurs. Puis il se repentit et envoya dire à son peuple : *« Demandez au Messager d’Allâh (ﷺ) s’il y a pour moi une repentance. »* Son peuple vint donc trouver le Messager d’Allâh (ﷺ) et dit : *« Untel s’est repenti et nous a demandé de te demander s’il y a pour lui une repentance. »* Alors fut révélée la parole d’Allâh : *« Comment Allâh guiderait-Il des gens qui ont mécru après avoir cru… »* jusqu’à *« … Il est Pardonneur et Miséricordieux. »* (Coran 3:86-89). Le Prophète (ﷺ) l’envoya chercher, et il embrassa l’islam.
Nous a rapporté Zakariyyâ ibn Yahyâ, qui a dit : Nous a raconté Ishâq ibn Ibrâhîm, qui a dit : Nous a informé ‘Alî ibn al-Husayn ibn Wâqid, qui a dit : M’a informé mon père, d’après Yazîd al-Nahwî, d’après ‘Ikrimah, d’après Ibn ‘Abbâs, à propos du verset de la sourate al-Nahl : *« Quiconque mécroit en Allâh après avoir cru… sauf celui qui y a été contraint… »* jusqu’à *« … pour eux un châtiment douloureux »* (Coran 16:106), il a dit : Ce verset a été abrogé, et une exception a été faite par la parole d’Allâh : *« Puis, ton Seigneur, envers ceux qui ont émigré après avoir subi des épreuves, puis ont lutté et ont enduré, ton Seigneur, après cela, est Pardonneur et Miséricordieux. »* (Coran 16:110). Il s’agit de ‘Abd Allâh ibn Sa’d ibn Abî al-Sarh, qui était gouverneur d’Égypte et écrivait pour le Messager d’Allâh (ﷺ). Le diable le fit trébucher, et il rejoignit les mécréants. Le Prophète (ﷺ) ordonna qu’il soit tué le jour de la conquête de La Mecque, mais ‘Uthmân ibn ‘Affân demanda sa protection, et le Messager d’Allâh (ﷺ) la lui accorda.
Hadiths 4070https://sunnah.com/nasai:4070
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، قَالَ كُنْتُ أَقُودُ رَجُلاً أَعْمَى فَانْتَهَيْتُ إِلَى عِكْرِمَةَ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ أَعْمَى كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ وَكَانَ لَهُ مِنْهَا ابْنَانِ وَكَانَتْ تُكْثِرُ الْوَقِيعَةَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَسُبُّهُ فَيَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ وَيَنْهَاهَا فَلاَ تَنْتَهِي فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ذَكَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَعَتْ فِيهِ فَلَمْ أَصْبِرْ أَنْ قُمْتُ إِلَى الْمِغْوَلِ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا فَاتَّكَأْتُ عَلَيْهِ فَقَتَلْتُهَا فَأَصْبَحَتْ قَتِيلاً فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَمَعَ النَّاسَ وَقَالَ " أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلاً لِي عَلَيْهِ حَقٌّ فَعَلَ مَا فَعَلَ إِلاَّ قَامَ " . فَأَقْبَلَ الأَعْمَى يَتَدَلْدَلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا كَانَتْ أُمَّ وَلَدِي وَكَانَتْ بِي لَطِيفَةً رَفِيقَةً وَلِي مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ وَلَكِنَّهَا كَانَتْ تُكْثِرُ الْوَقِيعَةَ فِيكَ وَتَشْتُمُكَ فَأَنْهَاهَا فَلاَ تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلاَ تَنْزَجِرُ فَلَمَّا كَانَتِ الْبَارِحَةَ ذَكَرْتُكَ فَوَقَعَتْ فِيكَ فَقُمْتُ إِلَى الْمِغْوَلِ فَوَضَعْتُهُ فِي بَطْنِهَا فَاتَّكَأْتُ عَلَيْهَا حَتَّى قَتَلْتُهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ " .
Nous a rapporté ‘Uthmân ibn ‘Abd Allâh, qui a dit : Nous a raconté ‘Abbâd ibn Mûsâ, qui a dit : Nous a raconté Ismâ’îl ibn Ja’far, qui a dit : M’a raconté Isrâ’îl, d’après ‘Uthmân al-Shahhâm, qui a dit : Je conduisais un homme aveugle et nous arrivâmes chez ‘Ikrimah, qui se mit à nous rapporter un hadith. Il dit : M’a rapporté Ibn ‘Abbâs qu’un aveugle vivait à l’époque du Messager d’Allâh (ﷺ). Il avait une umm walad (esclave-mère d’enfant) qui lui avait donné deux fils, semblables à deux perles. Mais elle insultait souvent le Messager d’Allâh (ﷺ) et le maudissait. Il la réprimandait, mais elle ne cessait pas ; il l’interdisait, mais elle n’obéissait pas. Une nuit, elle mentionna le Prophète (ﷺ) et l’insulta. Il ne put se contenir, se leva, prit un poignard et le lui planta dans le ventre, puis s’appuya dessus jusqu’à la tuer. Au matin, on découvrit qu’elle avait été tuée. On en informa le Prophète (ﷺ), qui rassembla les gens et dit : *« Je demande par Allâh quiconque a un droit sur moi et a fait ce qu’il a fait, qu’il se lève. »* L’aveugle s’avança en chancelant et dit : *« Ô Messager d’Allâh, c’est moi qui l’ai tuée. Elle était la mère de mes enfants, douce et affectueuse envers moi, et elle m’a donné deux fils comme deux perles. Mais elle ne cessait de t’insulter et de te maudire. Je l’interdisais, mais elle ne s’arrêtait pas ; je la réprimandais, mais elle ne se calmait pas. Hier soir, elle t’a mentionné et t’a insulté. Je me suis levé, j’ai pris un poignard, je le lui ai planté dans le ventre et me suis appuyé dessus jusqu’à la tuer. »* Le Messager d’Allâh (ﷺ) dit : *« Soyez témoins que son sang est sans valeur (hadr). »*
Abu Barza al-Aslami rapporte : Un homme s'adressa avec dureté à Abû Bakr as-Siddîq. Je dis alors : « Je vais le tuer. » Mais Abû Bakr me réprimanda et déclara : « Cela n'est permis à personne après le Messager d'Allah (ﷺ). »
Abu Barza rapporte : Abû Bakr se mit en colère contre un homme. Je lui demandai : « Qui est-ce, ô Calife du Messager d'Allah ? » Il répondit : « Pourquoi ? » Je dis : « Pour que je lui tranche le cou si tu m'en donnes l'ordre. » Il rétorqua : « L'aurais-tu vraiment fait ? » Je répondis : « Oui. » Il dit alors : « Par Allah, ma parole qui a apaisé sa colère est plus grande [en mérite] ! » Puis il ajouta : « Cela n'était permis à personne après Muhammad (ﷺ). »
Abu Barza rapporte : Je passai près d'Abû Bakr alors qu'il était en colère contre l'un de ses compagnons. Je lui dis : « Ô Calife du Messager d'Allah, qui est cet homme contre qui tu es en colère ? » Il demanda : « Pourquoi demandes-tu ? » Je répondis : « Pour lui trancher le cou. » Il dit alors : « Par Allah, ma colère s'est apaisée à cause de la gravité de tes paroles ! » Puis il déclara : « Cela n'était permis à personne après Muhammad (ﷺ). »
Abu Barza rapporte : Abû Bakr se mit en colère contre un homme. Je lui dis : « Si tu m'en donnes l'ordre, je le ferai. » Il répondit : « Non, par Allah, cela n'était permis à aucun être humain après Muhammad (ﷺ). »
Abu Barza rapporte : Abû Bakr se mit dans une colère si intense contre un homme que son visage changea de couleur. Je lui dis : « Ô Calife du Messager d'Allah, par Allah, si tu m'ordonnais, je lui trancherais le cou. » Aussitôt, il sembla comme si de l'eau fraîche avait été versée sur lui, et sa colère contre l'homme disparut. Il me dit alors : « Que ta mère te perde, ô Abu Barza ! Certes, cela n'était permis à personne après le Messager d'Allah (ﷺ). »
Abu Barza rapporte : Je vins auprès d'Abû Bakr alors qu'il s'était emporté contre un homme qui lui avait répondu avec insolence. Je dis : « Ne devrais-je pas lui trancher le cou ? » Il me réprimanda et déclara : « Certes, cela n'est permis à personne après le Messager d'Allah (ﷺ). »
Abu Barza al-Aslami rapporte : Nous étions auprès d'Abû Bakr as-Siddîq lorsqu'il entra dans une grande colère contre un homme parmi les musulmans. Voyant cela, je lui dis : « Ô Calife du Messager d'Allah, dois-je lui trancher le cou ? » Dès que j'évoquai le meurtre, il abandonna complètement ce sujet pour en aborder un autre. Lorsque nous nous séparâmes, il m'envoya chercher et me dit : « Ô Abu Barza, qu'as-tu dit ? J'ai oublié ce que tu as dit. » Je répondis : « Rappelle-le-moi. » Il dit : « Ne te souviens-tu pas de ce que tu as dit lorsque tu m'as vu en colère contre un homme et que tu as proposé : "Dois-je lui trancher le cou, ô Calife du Messager d'Allah" ? Te souviens-tu de cela ? L'aurais-tu vraiment fait ? » Je répondis : « Oui, par Allah, et même maintenant, si tu m'en donnes l'ordre, je le ferai. » Il dit alors : « Par Allah, cela n'était permis à personne après Muhammad (ﷺ). »
Safwân ibn 'Assâl rapporte : Un juif dit à son compagnon : « Allons voir ce Prophète. » Son compagnon lui répondit : « Ne dis pas "Prophète", car s'il t'entendait, il aurait quatre yeux ! » Ils vinrent donc auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et l'interrogèrent sur neuf signes évidents. Il leur dit : *« Ne donnez aucun associé à Allah, ne volez pas, ne commettez pas l'adultère, ne tuez pas la vie qu'Allah a déclarée sacrée, sauf à bon droit, ne conduisez pas un innocent vers un gouvernant pour le faire condamner, ne pratiquez pas la sorcellerie, ne consommez pas l'usure, ne calomniez pas une femme chaste, ne fuyez pas le jour du combat, et quant à vous, ô juifs, ne transgressez pas le jour du sabbat. »* Ils embrassèrent alors ses mains et ses pieds et dirent : « Nous attestons que tu es un Prophète. » Il leur demanda : *« Qu'est-ce qui vous empêche de me suivre ? »* Ils répondirent : « David a invoqué Allah pour que sa descendance ne cesse d'avoir un prophète, et nous craignons que si nous te suivons, les juifs ne nous tuent. »
Abu Hurayra rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : *« Celui qui fait un nœud puis y souffle [en récitant des incantations] a pratiqué la sorcellerie, et celui qui pratique la sorcellerie a commis du polythéisme. Quant à celui qui suspend quelque chose [comme talisman], il sera confié à cette chose. »*
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أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ حَيَّانَ، - يَعْنِي يَزِيدَ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ سَحَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ إِنَّ رَجُلاً مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ عَقَدَ لَكَ عُقَدًا فِي بِئْرِ كَذَا وَكَذَا فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَخْرَجُوهَا فَجِيءَ بِهَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ فَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ وَلاَ رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ .
Zayd ibn Arqam rapporte : Un homme parmi les juifs ensorcela le Prophète (ﷺ), qui en souffrit pendant plusieurs jours. Jibrîl (que la paix soit sur lui) vint alors à lui et dit : « Un homme parmi les juifs t'a ensorcelé en faisant des nœuds dans un puits nommé untel. » Le Messager d'Allah (ﷺ) envoya des gens pour les récupérer. Lorsqu'on les lui apporta, il se leva comme s'il avait été libéré d'une entrave. Il ne mentionna jamais cela à ce juif et ne le montra jamais sur son visage.
Qâbûs ibn Mukhâriq, d'après son père, rapporte : Un homme vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Un homme vient à moi et veut prendre mes biens. » Il lui dit : *« Rappelle-lui Allah. »* L'homme demanda : « S'il ne se souvient pas ? » Il répondit : *« Demande alors l'aide des musulmans autour de toi. »* L'homme dit : « S'il n'y a personne autour de moi ? » Il répondit : *« Demande alors l'aide du gouvernant. »* L'homme dit : « Si le gouvernant est loin de moi ? » Il répondit : *« Combats pour défendre tes biens jusqu'à ce que tu sois parmi les martyrs de l'Au-delà ou que tu protèges tes biens. »*
Abu Hurayra rapporte : Un homme vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, que dis-tu si quelqu'un s'en prend à mes biens ? » Il répondit : *« Invoque Allah [pour qu'il t'aide]. »* L'homme dit : « S'ils refusent ? » Il répondit : *« Invoque Allah. »* L'homme dit : « S'ils refusent encore ? » Il répondit : *« Invoque Allah. »* L'homme dit : « S'ils refusent toujours ? » Il répondit : *« Alors combats, et si tu es tué, tu seras au Paradis, et si tu les tues, ils seront en Enfer. »*
Abu Hurayra rapporte : Un homme vint auprès du Messager d'Allah (ﷺ) et dit : « Ô Messager d'Allah, que dis-tu si quelqu'un s'en prend à mes biens ? » Il répondit : *« Invoque Allah. »* L'homme dit : « S'ils refusent ? » Il répondit : *« Invoque Allah. »* L'homme dit : « S'ils refusent encore ? » Il répondit : *« Invoque Allah. »* L'homme dit : « S'ils refusent toujours ? » Il répondit : *« Alors combats, et si tu es tué, tu seras au Paradis, et si tu les tues, ils seront en Enfer. »*