Sunan an-Nasa'i
132 éléments
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، قَالَتْ عَائِشَةُ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ عِنْدِي قَطُّ .
Nous a rapporté 'Ubaydullah ibn Sa'id, qui a dit : Nous a rapporté Yahya, d'après Hisham, qui a dit : M'a informé mon père, qui a dit : 'Aisha a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais omis les deux rak'ahs après l'Asr en ma présence. »
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله تعالى عنها مَا دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْعَصْرِ إِلاَّ صَلاَّهُمَا .
M'a rapporté Muhammad ibn Qudama, qui a dit : Nous a rapporté Jarir, d'après Mughira, d'après Ibrahim, d'après al-Aswad, qui a dit : 'Aisha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) ne m'a jamais rendu visite après l'Asr sans les prier. »
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ مَسْرُوقًا، وَالأَسْوَدَ، قَالاَ نَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ عِنْدِي بَعْدَ الْعَصْرِ صَلاَّهُمَا .
Nous a rapporté Isma'il ibn Mas'ud, d'après Khalid ibn al-Harith, d'après Shu'ba, d'après Abu Ishaq, qui a dit : J'ai entendu Masruq et al-Aswad dire : Nous témoignons contre 'Aisha qu'elle a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ), lorsqu'il était chez moi après l'Asr, priait ces deux rak'ahs. »
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ صَلاَتَانِ مَا تَرَكَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي سِرًّا وَلاَ عَلاَنِيَةً رَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْعَصْرِ .
Nous a rapporté 'Ali ibn Hujr, qui nous a informé 'Ali ibn Mushir, d'après Abu Ishaq, d'après 'Abd al-Rahman ibn al-Aswad, d'après son père, d'après 'Aisha, qui a dit : « Deux prières que le Messager d'Allah (ﷺ) n'a jamais omises en secret ni en public dans ma maison : deux rak'ahs avant le Fajr et deux rak'ahs après l'Asr. »
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلاَّهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلاَةً أَثْبَتَهَا .
Nous a rapporté 'Ali ibn Hujr, qui a dit : Nous a rapporté Isma'il, qui a dit : Nous a rapporté Muhammad ibn Abi Harmala, d'après Abu Salama, qu'il a interrogé 'Aisha au sujet des deux prosternations que le Messager d'Allah (ﷺ) accomplissait après l'Asr. Elle a dit : « Il les priait avant l'Asr, puis il a été occupé ou les a oubliées, alors il les a accomplies après l'Asr. Et lorsqu'il priait une prière, il la maintenait. »
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ مَعْمَرًا، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي بَيْتِهَا بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَأَنَّهَا ذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " هُمَا رَكْعَتَانِ كُنْتُ أُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ فَشُغِلْتُ عَنْهُمَا حَتَّى صَلَّيْتُ الْعَصْرَ " .
On m'a rapporté d'après Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, qui a dit : Al-Muʿtamir nous a raconté, il a dit : J'ai entendu Maʿmar, d'après Yaḥyā ibn Abī Kathīr, d'après Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, d'après Umm Salamah, que le Prophète (ﷺ) a accompli une fois deux rakʿahs après la prière de al-ʿAṣr dans sa maison. Elle lui en fit mention, et il dit : « Ce sont deux rakʿahs que j'avais l'habitude d'accomplir après al-Ẓuhr, mais j'en ai été empêché jusqu'à ce que j'accomplisse al-ʿAṣr. »
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ شُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ فَصَلاَّهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ .
On nous a rapporté d'après Isḥāq ibn Ibrāhīm, qui a dit : Wakīʿ nous a informés, il a dit : Ṭalḥah ibn Yaḥyā nous a raconté, d'après ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, d'après Umm Salamah, qui a dit : Le Messager d'Allāh (ﷺ) fut occupé des deux rakʿahs avant al-ʿAṣr, alors il les accomplit après al-ʿAṣr.
أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ لاَحِقًا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ، قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَقَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يُصَلِّيهِمَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَاضْطَرَّ الْحَدِيثَ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ فَشُغِلَ عَنْهُمَا فَرَكَعَهُمَا حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فَلَمْ أَرَهُ يُصَلِّيهِمَا قَبْلُ وَلاَ بَعْدُ .
On nous a rapporté d'après ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh, qui a dit : ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh nous a raconté, il a dit : Mon père nous a informés, il a dit : ʿImrān ibn Ḥudayr nous a raconté, il a dit : J'ai interrogé Lāḥiq au sujet des deux rakʿahs avant le coucher du soleil. Il répondit : ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr les accomplissait. Muʿāwiyah lui envoya un message : « Que sont ces deux rakʿahs au coucher du soleil ? » Il fut ainsi contraint de rapporter le hadith jusqu'à Umm Salamah, qui dit : Umm Salamah rapporta que le Messager d'Allāh (ﷺ) avait l'habitude d'accomplir deux rakʿahs avant al-ʿAṣr, mais il en fut empêché et les accomplit lorsque le soleil se coucha. Je ne l'ai jamais vu les accomplir ni avant ni après.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُفَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ قَامَ لِيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَقُلْتُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ انْظُرْ إِلَى هَذَا أَىَّ صَلاَةٍ يُصَلِّي فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَرَآهُ فَقَالَ هَذِهِ صَلاَةٌ كُنَّا نُصَلِّيهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
On nous a rapporté d'après ʿAlī ibn ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Saʿīd ibn ʿAbd Allāh ibn Nufayl, qui a dit : Saʿīd ibn ʿĪsā nous a raconté, il a dit : ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Qāsim nous a raconté, il a dit : Bakr ibn Muḍar nous a raconté, d'après ʿAmr ibn al-Ḥārith, d'après Yazīd ibn Abī Ḥabīb, qu'Abū al-Khayr lui a rapporté qu'Abū Tamīm al-Jayshānī se leva pour accomplir deux rakʿahs avant al-Maghrib. Je dis à ʿUqbah ibn ʿĀmir : « Regarde celui-ci, quelle prière accomplit-il ? » Il se tourna vers lui et le vit, puis dit : « C'est une prière que nous accomplissions à l'époque du Messager d'Allāh (ﷺ). »
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لاَ يُصَلِّي إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .
On nous a rapporté d'après Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam, qui a dit : Muḥammad ibn Jaʿfar nous a raconté, il a dit : Shuʿbah nous a raconté, d'après Zayd ibn Muḥammad, qui a dit : J'ai entendu Nāfiʿ rapporter d'après Ibn ʿUmar, d'après Ḥafṣah, qu'elle a dit : Lorsque l'aube se levait, le Messager d'Allāh (ﷺ) n'accomplissait que deux rakʿahs légères.
أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَأَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَيُّوبُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَسَنٌ أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْلَمَ مَعَكَ قَالَ " حُرٌّ وَعَبْدٌ " . قُلْتُ هَلْ مِنْ سَاعَةٍ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أُخْرَى قَالَ " نَعَمْ جَوْفُ اللَّيْلِ الآخِرُ فَصَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الصُّبْحَ ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا دَامَتْ " . وَقَالَ أَيُّوبُ فَمَا دَامَتْ " كَأَنَّهَا حَجَفَةٌ حَتَّى تَنْتَشِرَ ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى يَقُومَ الْعَمُودُ عَلَى ظِلِّهِ ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسْجَرُ نِصْفَ النَّهَارِ ثُمَّ صَلِّ مَا بَدَا لَكَ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ ثُمَّ انْتَهِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ وَتَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَىْ شَيْطَانٍ " .
On m'a rapporté d'après al-Ḥasan ibn Ismāʿīl ibn Sulaymān et Ayyūb ibn Muḥammad, qui ont dit : Ḥajjāj ibn Muḥammad nous a raconté – Ayyūb a dit : « Il nous a raconté » et al-Ḥasan a dit : « Il m'a informé » – d'après Shuʿbah, d'après Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, d'après Yazīd ibn Ṭalq, d'après ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Baylamānī, d'après ʿAmr ibn ʿAbasah, qui a dit : Je vins auprès du Messager d'Allāh (ﷺ) et lui dis : « Ô Messager d'Allāh, qui a embrassé l'Islam avec toi ? » Il répondit : « Un homme libre et un esclave. » Je dis : « Y a-t-il une heure plus proche d'Allāh (عز وجل) qu'une autre ? » Il répondit : « Oui, le cœur de la dernière partie de la nuit. Prie autant que tu veux jusqu'à accomplir la prière de l'aube, puis abstiens-toi jusqu'au lever du soleil, tant qu'il est comme un bouclier jusqu'à ce qu'il s'élève. Ensuite, prie autant que tu veux jusqu'à ce que le soleil soit à son zénith, puis abstiens-toi jusqu'à ce qu'il décline, car l'Enfer est attisé à midi. Ensuite, prie autant que tu veux jusqu'à accomplir la prière de al-ʿAṣr, puis abstiens-toi jusqu'au coucher du soleil, car il se couche entre les deux cornes de Satan et se lève entre les deux cornes de Satan. »
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ مِنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَاهْ، يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّةَ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ " .
On nous a rapporté d'après Muḥammad ibn Manṣūr, qui a dit : Sufyān nous a raconté, il a dit : J'ai entendu d'après Abū al-Zubayr, qui a dit : J'ai entendu ʿAbd Allāh ibn Bābāh rapporter d'après Jubayr ibn Muṭʿim, que le Prophète (ﷺ) a dit : « Ô Banū ʿAbd Manāf, ne empêchez personne de faire le tour de cette Maison et de prier à n'importe quelle heure de la nuit ou du jour. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ .
On nous a rapporté d'après Qutaybah, qui a dit : Mufaḍḍal nous a raconté, d'après ʿUqayl, d'après Ibn Shihāb, d'après Anas ibn Mālik, qui a dit : Lorsque le Messager d'Allāh (ﷺ) partait en voyage avant que le soleil ne décline, il retardait al-Ẓuhr jusqu'au moment de al-ʿAṣr, puis il descendait et les accomplissait ensemble. Si le soleil avait décliné avant qu'il ne parte, il accomplissait al-Ẓuhr puis montait.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ تَبُوكَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ .
On nous a rapporté d'après Muḥammad ibn Salamah et al-Ḥārith ibn Miskīn – je l'ai entendu lors de la lecture sur lui, et la formulation est la sienne – d'après Ibn al-Qāsim, qui a dit : Mālik m'a raconté, d'après Abū al-Zubayr al-Makkī, d'après Abū al-Ṭufayl ʿĀmir ibn Wāthilah, que Muʿādh ibn Jabal lui a rapporté qu'ils étaient partis avec le Messager d'Allāh (ﷺ) lors de l'expédition de Tabūk. Le Messager d'Allāh (ﷺ) regroupait al-Ẓuhr et al-ʿAṣr, ainsi que al-Maghrib et al-ʿIshāʾ. Un jour, il retarda la prière, puis sortit et accomplit al-Ẓuhr et al-ʿAṣr ensemble, puis rentra. Ensuite, il sortit et accomplit al-Maghrib et al-ʿIshāʾ ensemble.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ قَارَوَنْدَا، قَالَ سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ صَلاَةِ، أَبِيهِ فِي السَّفَرِ وَسَأَلْنَاهُ هَلْ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ شَىْءٍ مِنْ صَلاَتِهِ فِي سَفَرِهِ فَذَكَرَ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ فَكَتَبَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي زَرَّاعَةٍ لَهُ أَنِّي فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنَ الآخِرَةِ . فَرَكِبَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ إِلَيْهَا حَتَّى إِذَا حَانَتْ صَلاَةُ الظُّهْرِ قَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ الصَّلاَةَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ . فَلَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ نَزَلَ فَقَالَ أَقِمْ فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَقِمْ . فَصَلَّى ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَهُ الْمُؤَذِّنُ الصَّلاَةَ . فَقَالَ كَفِعْلِكَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ . ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا اشْتَبَكَتِ النُّجُومُ نَزَلَ ثُمَّ قَالَ لِلْمُؤَذِّنِ أَقِمْ فَإِذَا سَلَّمْتُ فَأَقِمْ . فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الأَمْرُ الَّذِي يَخَافُ فَوْتَهُ فَلْيُصَلِّ هَذِهِ الصَّلاَةَ " .
On nous a rapporté d'après Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Bazīʿ, qui a dit : Yazīd ibn Zurayʿ nous a raconté, il a dit : Kathīr ibn Qārūndā nous a raconté, il a dit : Nous avons interrogé Sālim ibn ʿAbd Allāh au sujet de la prière de son père en voyage. Nous lui avons demandé s'il regroupait certaines de ses prières en voyage. Il mentionna que Ṣafiyyah bint Abī ʿUbayd, son épouse, lui avait envoyé un message alors qu'il était dans l'une de ses plantations : « Je suis au dernier jour de ce monde et au premier jour de l'Au-delà. » Il monta et pressa le pas jusqu'à ce que vienne l'heure de la prière de al-Ẓuhr. Le muezzin lui dit : « La prière, ô Abū ʿAbd al-Raḥmān. » Il ne se retourna pas jusqu'à ce qu'il soit entre les deux prières. Il descendit alors et dit au muezzin : « Fais l'iqāmah, et lorsque j'aurai terminé la prière de al-Ẓuhr, fais l'iqāmah à ta place. » Il accomplit al-Ẓuhr en deux rakʿahs, puis le muezzin fit l'iqāmah et il accomplit al-ʿAṣr en deux rakʿahs. Ensuite, il monta et pressa le pas jusqu'au coucher du soleil. Le muezzin lui dit : « La prière, ô Abū ʿAbd al-Raḥmān. » Il répondit : « Comme tu as fait pour la prière de al-Ẓuhr et al-ʿAṣr. » Il continua jusqu'à ce que les étoiles apparaissent clairement, puis descendit et dit : « Fais l'iqāmah, et lorsque j'aurai terminé, fais l'iqāmah. » Il accomplit al-Maghrib en trois rakʿahs, puis le muezzin fit l'iqāmah et il accomplit al-ʿIshāʾ. Ensuite, il se tourna vers nous et dit : Le Messager d'Allāh (ﷺ) a dit : « Lorsque l'un de vous est préoccupé par une affaire dont il craint de manquer l'heure, qu'il accomplisse cette prière. »
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ .
On nous a rapporté d'après Qutaybah, qui a dit : Sufyān nous a raconté, d'après ʿAmr, d'après Jābir ibn Zayd, d'après Ibn ʿAbbās, qui a dit : J'ai accompli avec le Prophète (ﷺ) à Médine huit rakʿahs regroupées et sept rakʿahs regroupées : il retardait al-Ẓuhr et avançait al-ʿAṣr, et retardait al-Maghrib et avançait al-ʿIshāʾ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، - وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَبِيبٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ صَلَّى بِالْبَصْرَةِ الأُولَى وَالْعَصْرَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ شُغْلٍ وَزَعَمَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ الأُولَى وَالْعَصْرَ ثَمَانِ سَجَدَاتٍ لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ .
Voici la traduction religieuse et savante de ce hadith en français, en conservant la terminologie islamique : --- **Nous a rapporté Abû ‘Âsim, Khuchaych ibn Asram, qui a dit :** Nous a rapporté Ḥabbân ibn Hilâl, qui a dit : Nous a rapporté Ḥabîb – et il s’agit de Ibn Abî Ḥabîb – d’après ‘Amr ibn Huraym, d’après Jâbir ibn Zayd, d’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah soit satisfait d’eux deux) : > **« Il [Ibn ‘Abbâs] accomplit à Bassora la prière de *Ẓuhr* et celle de *‘Aṣr* sans qu’il y ait entre elles quoi que ce soit, ainsi que la prière de *Maghrib* et celle de *‘Ishâ’* sans qu’il y ait entre elles quoi que ce soit. Il fit cela en raison d’une occupation. Ibn ‘Abbâs affirma qu’il avait accompli avec le Messager d’Allah (ﷺ) à Médine la prière de *Ẓuhr* et celle de *‘Aṣr* en huit rak‘ât, sans qu’il y ait entre elles quoi que ce soit. »** --- ### **Explications terminologiques et contextuelles :** 1. **الْأُولَى (*al-Ūlā*)** : Désigne la prière de *Ẓuhr* (midi), appelée ainsi car c’est la première prière de la journée en termes d’ordre canonique. 2. **الْعَصْر (*al-‘Aṣr*)** : La prière de l’après-midi. 3. **الْمَغْرِب (*al-Maghrib*)** : La prière du coucher du soleil. 4. **الْعِشَاء (*al-‘Ishâ’*)** : La prière de la nuit. 5. **ثَمَانِ سَجَدَاتٍ (*thamâni sajadāt*)** : Littéralement « huit prosternations », c’est-à-dire quatre rak‘ât pour *Ẓuhr* et quatre pour *‘Aṣr* (chaque rak‘a comprend deux prosternations, mais le terme *sajda* est parfois utilisé pour désigner une rak‘a entière dans certains contextes). 6. **لَيْسَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ (*laysa baynahumā shay’*)** : « Sans qu’il y ait entre elles quoi que ce soit » signifie qu’il n’y a eu ni intervalle de temps ni autre acte (comme une prière surérogatoire) entre les deux prières. Cela renvoie à la pratique du **jama‘** (regroupement des prières), autorisé en cas de nécessité ou de voyage. ### **Remarque savante :** Ce hadith illustre la permission de regrouper les prières (*jama‘ bayna al-ṣalātayn*) en cas de besoin, comme l’a fait Ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée) en raison d’une occupation, et comme le Prophète (ﷺ) l’a pratiqué à Médine. Les savants divergent sur les conditions de ce regroupement (voyage, maladie, pluie, etc.), mais la majorité s’accorde sur sa validité dans des circonstances légitimes. Qu’Allah nous permette de suivre la Sunna avec science et sagesse.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - شَيْخٌ مِنْ قُرَيْشٍ - قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْحِمَى فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ هِبْتُ أَنْ أَقُولَ لَهُ الصَّلاَةَ فَسَارَ حَتَّى ذَهَبَ بَيَاضُ الأُفُقِ وَفَحْمَةُ الْعِشَاءِ ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ عَلَى إِثْرِهَا ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ .
On nous a rapporté d'après Isḥāq ibn Ibrāhīm, qui a dit : Sufyān nous a informés, d'après Ibn Abī Najīḥ, d'après Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān – un cheikh de Quraysh – qui a dit : J'ai accompagné Ibn ʿUmar jusqu'à al-Ḥimā. Lorsque le soleil se coucha, j'hésitai à lui dire : « La prière. » Il continua jusqu'à ce que la blancheur de l'horizon et l'obscurité de la nuit aient disparu, puis il descendit et accomplit al-Maghrib en trois rakʿahs, puis deux rakʿahs à la suite. Il dit : « C'est ainsi que j'ai vu le Messager d'Allāh (ﷺ) faire. »
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ .
On m'a rapporté d'après ʿAmr ibn ʿUthmān, qui a dit : Baqiyyah nous a raconté, d'après Ibn Abī Ḥamzah – et on nous a informés d'après Aḥmad ibn Muḥammad ibn al-Mughīrah, qui a dit : ʿUthmān nous a raconté, et la formulation est la sienne – d'après Shuʿayb, d'après al-Zuhrī, qui a dit : Sālim m'a rapporté, d'après son père, qui a dit : J'ai vu le Messager d'Allāh (ﷺ), lorsqu'il était pressé en voyage, retarder la prière de al-Maghrib jusqu'à ce qu'il la regroupe avec al-ʿIshāʾ.
أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِسَرِفَ .
On nous a rapporté d'après al-Muʾammal ibn Ihāb, qui a dit : Yaḥyā ibn Muḥammad al-Jārī m'a raconté, il a dit : ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad nous a raconté, d'après Mālik ibn Anas, d'après Abū al-Zubayr, d'après Jābir, qui a dit : Le soleil se coucha alors que le Messager d'Allāh (ﷺ) était à La Mecque, et il regroupa les deux prières à Sarif.